Церковь и наука

Во голема мера непромисленото восхитување на современиот свет кон науката, заборавот на религиозните основи на животот и презирот кон верата и Црквата предизвикаа кај него чувство на крајна загриженост, што беше изразено со зборови во инаугуративното академско предавање на архимандритот Иларион во септември 1913 година, „Науката и животот“. Науката е немоќна во главните прашања на човековото постоење и е бесмислена ако е разведена од своите религиозни корени. Теолошката наука е истата наука „како и сите други, само што е повитална од другите науки, бидејќи нејзиниот предмет не се малите нешта на животот, туку самата суштина на животот“ 184 . Но, оваа виталност, ова значење на науката може да и се даде не само од религиозната свест, не само со некоја апстрактна вера во Бога, туку со вистинската вера забележана во Црквата. Отец Иларион го смени својот чин од човечки, световен во духовен, ангелски, но во главната замисла на својот живот остана верен, идентичен со себе: „Верувам дека за свесен христијанин може да има само едно гледиште не само за богословската наука, туку и за секоја наука и за сите гранки на животот и земната дејност: сè има смисла само онолку колку што служи за подобрување на Црквата. Напредокот на науката не е напредок во вистинската смисла, туку само извесна привидност, бидејќи не ја менува природата, туку облиците на предметите, и „само во Црквата е можен тој нов живот за кој Синот Божји дојде на грешната земја, и само во Црквата е можен вистински напредок“. Затоа, „напреден човек е само оној кој целосно го живее животот на Црквата“. 185 Иларион (Троицки), шмч. Без Црквата нема спас. Стр. 291.