Церковь и наука

До голяма степен необмисленото възхищение на съвременния свят от науката, забравата на религиозните основи на живота и пренебрежението към вярата и Църквата събудиха у него чувство на изключителна загриженост, което беше изразено с думи във встъпителната академична лекция на архимандрит Иларион през септември 1913 г. „Наука и живот“. Науката е безсилна в основните въпроси на човешкото съществуване и е безсмислена, ако е отделена от религиозните си корени. Богословската наука е същата наука „като всички останали, само че тя е по-жизнена от другите науки, защото нейният предмет не са малките неща от живота, а самата същност на живота“ 184 . Но тази жизненост, това значение на науката може да бъде дадено не само от религиозното съзнание, не просто от някаква абстрактна вяра в Бога, но от истинската вяра, наблюдавана в Църквата. Отец Иларион променя своя сан от човешки, светски на духовен, ангелски, но в основната идея на живота си остава верен, идентичен на себе си: „Вярвам, че за съзнателния християнин може да има само един възглед не само върху богословската наука, но и върху всяка наука и върху всички отрасли на живота и земната дейност: всичко има смисъл само доколкото служи на Църквата, тоест на усъвършенстването на човечеството. Напредъкът на науката не е напредък в правилния смисъл, а само известно негово подобие, защото той променя не природата, а формите на предметите и „само в Църквата е възможен онзи нов живот, за който Божият Син дойде на грешната земя, и само в Църквата е възможен истинският прогрес“. Следователно „напреднал човек е само този, който живее пълноценно живота на Църквата“. 185 Иларион (Троицки), schmch. Без Църквата няма спасение. стр. 291.