«Воин Христов Иларион»

Es importante señalar que el buen humor que siempre es inherente al Padre Hilarión no lo abandona ni siquiera en estas circunstancias difíciles: "Sólo de mi relato no se pueden sacar conclusiones sobre mis desventuras. Acepto todo con alegría. Esto es exactamente lo que buscaba, y me encuentro, por así decirlo, con algo que ya me es familiar" 176. En sus cartas sólo se puede encontrar dolor por la falta de actividad monástica real en su vida: "Pronto será un año para mi monaquismo. El monaquismo es algo bueno, pero se me pasó por alto casi de pasada. Todo mi problema es que no tengo soledad, y sin soledad me resulta difícil vivir, pierdo la paz”. 177 Mezclado con esto está la tristeza de alejarse del trabajo científico: "Cuando mi año monástico cumplió un año, resumí el resultado, que fue bastante deplorable. Hay estancamiento en la ciencia, ... todo tipo de pecados son un poco menos que antes, y la tranquilidad es completamente imperceptible" 178. Aunque la rutina de los asuntos administrativos relacionados con el puesto de inspector pronto le provocó al padre Hilarión muchos sentimientos de tristeza, más tarde, incluso en los campos de concentración y casamatas soviéticos, hasta los últimos días de su vida no perdió su brillante alegría, esa alegría interior que experimentó durante su tonsura. Esta constancia es signo de inmersión en la realidad espiritual inmutable, el Reino de los Cielos, que es la Iglesia. En palabras de San Teófano el Recluso: "Toda ciencia es fría. Incluso la ciencia teológica no está excluida de esto" 179. El Archimandrita Hilarión supo evitar estos "efectos secundarios" de la actividad científica y, gracias a su vivacidad natural y su profundo conocimiento de los escritos de los santos padres, logró preservar y aumentar el calor de la fe y la sinceridad en sus relaciones con los demás. Su integridad, buen corazón, sencillez y determinación pudieron cautivar a muchos y, combinados con una mente profunda y sin pretensiones, lo hicieron muy popular entre los estudiantes. Así recuerda uno de los antiguos alumnos de la MDA S.A. Volkov sobre el joven archimandrita: "Alto y esbelto, de estatura muy moderada y proporcional, con ojos azules claros y hermosos (era un poco miope, pero nunca usaba gafas), siempre parecía confiado y recto, con una frente alta y una pequeña y espesa barba castaña, una voz sonora y una pronunciación clara, daba una impresión encantadora. Era imposible no admirarlo... Tal vez la integridad era el rasgo principal de su personalidad. Este hombre valiente y excepcionalmente talentoso percibió todo creativamente... Hilarión me influyó gentilmente con su personalidad: franqueza, autoridad en la defensa de sus convicciones, el entusiasmo de su adoración, energía y alegría... Él mismo tenía un entusiasmo y un amor asombrosos por todo lo que era querido y cercano a él: la Iglesia, Rusia, la academia, y con esta alegría contagió, alentó y fortaleció a quienes lo rodeaban" 180. Amplio conocimiento, inteligencia profunda, sentimientos elevados, voluntad fuerte no pudieron evitar atraer a la gente hacia él, y se puede suponer que las buenas cualidades de su alma llevaron al hecho de que el padre Hilarión no solo comprendió con su mente el significado de las propiedades esenciales de la Iglesia, sino que también las experimentó con su corazón. La confirmación de las enseñanzas patrísticas, además de la impresión general de su personalidad, se manifestó en ocasiones en las declaraciones del padre Hilarión. “A Hilarión le encantaba decir que por mucho que un cristiano debería ser consciente de sus pecados y llorar por ellos, debería regocijarse en la infinita misericordia y gracia de Dios y nunca dudar ni desesperarse por la hazaña de su vida” 181 En la declaración anterior se puede ver uno de los pensamientos más importantes del ascetismo patrístico sobre la salvación a través de la virtud de la humildad, que es “ponerse debajo de los mudos y saber que no están sujetos a condenación” (Abba Pimen) 182. También recuerda el consejo Divino escuchado en su corazón por el monje Silouan, contemporáneo del Archimandrita Hilarión y habitante del Monte Athos: “Mantén tu mente en el infierno y no desesperes”. 183. La frase mencionada nos revela un poco los fundamentos espirituales de las virtudes visibles del Archimandrita Hilarión. El suyo. Carta del sacerdote Leonid y Lydia Arkhangelsky fechada en abril de 1914 (en la copia está la segunda parte de la carta, fechada erróneamente en abril de 1913, la primera parte de esta carta compuesta es otra carta enviada por V. Troitsky a L.P. Arkhangelskaya en enero de 1913) - Archivo de A. V. Nikitsky. El suyo. Carta de L.P. Arkhangelskaya fechada en marzo de 1914 – Archivo de A.V. Nikitsky. El suyo. Carta de L.P. Arkhangelskaya del 6 de abril. 1914 – Archivo de A.V. Nikitsky. Cita de: Novoselov M.A. Dogma y misticismo en la ortodoxia, el catolicismo y el protestantismo. – M.: Lepta-Press, 2003. P. 43. Volkov Serguéi. Cerca de los muros del monasterio: Memorias. Diarios. Letras. – M.: Editorial de Literatura Humanitaria, 2000. P. 119–122. Cuentos memorables sobre el ascetismo de los santos y benditos padres. Rep. ed. – B. m.: Santísima Trinidad Lavra de San Sergio, 1993. P. 140. Sofronia (Sájarov), archimandrita. Élder Silouan: vida y enseñanzas. – M.: comunidad ortodoxa. Pág. 41.