«Воин Христов Иларион»

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι τα καλά πνεύματα που είναι πάντα εγγενή στον πατέρα Ιλαρίωνα δεν τον εγκαταλείπουν ακόμη και σε αυτές τις δύσκολες συνθήκες: "Μόνο από την αφήγηση μου δεν βγάζεις συμπεράσματα για τις ατυχίες μου. Τα δέχομαι όλα με χαρά. Αυτό ακριβώς πήγαινα και συναντώ, ας πούμε, κάτι ήδη γνωστό" 176. "Σύντομα θα είναι ένας χρόνος για τον μοναχισμό μου. Ο μοναχισμός είναι καλό πράγμα, αλλά με πέρασε σχεδόν παροδικά. Το όλο μου πρόβλημα είναι ότι δεν έχω μοναξιά, και χωρίς μοναξιά είναι δύσκολο για μένα να ζήσω, χάνω την ειρήνη." 177 Ανάμεικτη με αυτό είναι η θλίψη της απομάκρυνσης από την επιστημονική εργασία: «Όταν το μοναστικό μου έτος ήταν ενός έτους, συνόψισα το αποτέλεσμα, το οποίο ήταν μάλλον αξιοθρήνητο. Υπάρχει στασιμότητα στην επιστήμη, ... κάθε είδους αμαρτίες είναι λίγο λιγότερες από πριν, και η ψυχική ηρεμία είναι εντελώς απαρατήρητη» 178. Αν και η ρουτίνα των διοικητικών υποθέσεων που συνδέονται με τη θέση του επιθεωρητή έφερε σύντομα στον πατέρα Ιλαρίωνα πολλά θλιβερά συναισθήματα, αργότερα, ακόμη και στα σοβιετικά στρατόπεδα συγκέντρωσης και τα καζεμίδια, μέχρι τις τελευταίες μέρες της ζωής του δεν έχασε τη λαμπερή του ευθυμία, εκείνη την εσωτερική χαρά που βίωσε κατά τη διάρκεια της θητείας του. Αυτή η σταθερότητα είναι σημάδι βύθισης στην πνευματική αμετάβλητη πραγματικότητα, τη Βασιλεία των Ουρανών, που είναι η Εκκλησία. Σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Θεοφάντη: «Όλη η επιστήμη είναι ψυχρή. Ακόμη και η θεολογική επιστήμη δεν αποκλείεται από αυτό» 179. Ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων κατάφερε να αποφύγει αυτές τις «παρενέργειες» της επιστημονικής δραστηριότητας και, χάρη στη φυσική του ζωντάνια και τη βαθιά γνώση των γραφών των αγίων πατέρων, κατάφερε να διατηρήσει και να αυξήσει τη ζεστασιά της πίστης και της ειλικρίνειας με τους άλλους. Η ακεραιότητα, η καλή καρδιά, η απλότητα και η σκοπιμότητα του θα μπορούσαν να αιχμαλωτίσουν πολλούς και σε συνδυασμό με ένα βαθύ και ανεπιτήδευτο μυαλό τον έκαναν πολύ δημοφιλή στους μαθητές. Κάπως έτσι θυμήθηκε ένας από τους πρώην φοιτητές του MDA S.A. Volkov για τον νεαρό αρχιμανδρίτη: «Ψηλός και λεπτός, με πολύ μέτριο και ανάλογο ανάστημα, με καθαρά και όμορφα μπλε μάτια (ήταν λίγο κοντόφθαλμος, αλλά ποτέ δεν χρησιμοποιούσε γυαλιά), έδειχνε πάντα σίγουρος και ευθύς, με ψηλό μέτωπο και μια μικρή πυκνή καστανή φωνή με καθαρό μούσι. Η εντύπωση ήταν αδύνατο να μην τον θαυμάσω... Ίσως η ακεραιότητα ήταν το κύριο χαρακτηριστικό της προσωπικότητάς του. Αυτός ο γενναίος, εξαιρετικά ταλαντούχος άντρας αντιλαμβανόταν τα πάντα δημιουργικά... Ο Ιλαρίωνας με επηρέασε ευγενικά με την προσωπικότητά του - την αμεσότητα, την εξουσία στην υπεράσπιση των πεποιθήσεών του, τον ενθουσιασμό της λατρείας του, την ενέργεια και τον ενθουσιασμό του για τον εαυτό του. - την Εκκλησία, τη Ρωσία, την ακαδημία και με αυτή τη χαρά μόλυνα, ενθάρρυνε και ενίσχυε τους γύρω του» 180. Η ευρεία γνώση, η βαθιά ευφυΐα, τα υψηλά αισθήματα, η ισχυρή θέληση δεν μπορούσαν παρά να προσελκύσουν τους ανθρώπους σε αυτόν και οι καλές ιδιότητες της ψυχής του, μπορεί κανείς να υποθέσει, οδήγησε στο γεγονός ότι ο πατέρας Ιλαρίων όχι μόνο κατάλαβε με το μυαλό του την έννοια των βασικών ιδιοτήτων της Εκκλησίας, αλλά την βίωσε και με την καρδιά του. Επιβεβαίωση στις πατερικές διδασκαλίες, εκτός από τη γενική εντύπωση της προσωπικότητάς του, εκδηλώνονταν μερικές φορές και στις δηλώσεις του π. Ιλαρίωνα. «Ο Ιλαρίων άρεσε να λέει ότι όσο ένας Χριστιανός πρέπει να γνωρίζει τις αμαρτίες του και να λυπάται γι' αυτές, θα πρέπει να χαίρεται με το απέραντο έλεος και τη χάρη του Θεού και να μην αμφιβάλλει ή να απελπίζεται ποτέ για το κατόρθωμα της ζωής του» 181 Στην παραπάνω δήλωση μπορεί κανείς να δει μια από τις πιο σημαντικές σκέψεις του πατερικού ασκητισμού για τη σωτηρία μέσω της ταπεινοφροσύνης, η οποία είναι «να βάζεις τον εαυτό σου κάτω από τους βουβούς και να ξέρεις ότι δεν υπόκεινται σε καταδίκη» (Abba Pimen) 182. Υπενθυμίζει επίσης τη Θεία συμβουλή που άκουσε στην καρδιά του ο Archimandrite Hilarion the Athobittem Σιλουανός: «Κράτα το νου σου στην κόλαση και μην απελπίζεσαι» 183. Η αναφερόμενη φράση μας αποκαλύπτει κάπως τα πνευματικά θεμέλια των ορατών αρετών του Αρχιμανδρίτη Ιλαρίωνα. Το δικό του. Επιστολή του ιερέα Leonid και της Lydia Arkhangelsky με ημερομηνία Απριλίου 1914 (στο αντίγραφο βρίσκεται το δεύτερο μέρος της επιστολής, λανθασμένα με ημερομηνία Απριλίου 1913, το πρώτο μέρος αυτής της σύνθετης επιστολής είναι μια άλλη επιστολή που έστειλε ο V. Troitsky στον L.P. Arkhangelskaya τον Ιανουάριο του 1913) - Αρχείο του A. V. Το δικό του. Επιστολή του L.P. Arkhangelskaya με ημερομηνία Μαρτίου 1914 - Αρχείο του A.V. Ο Νικίτσκι. Το δικό του. Επιστολή του L.P. Arkhangelskaya με ημερομηνία 6 Απριλίου 1914 – Αρχείο A.V. Ο Νικίτσκι. Παράθεση από: Novoselov M.A. Δόγμα και μυστικισμός στην Ορθοδοξία, τον Καθολικισμό και τον Προτεσταντισμό. – Μ.: Lepta-Press, 2003. Σελ. 43. Βολκόφ Σεργκέι. Κοντά στα τείχη της μονής: Απομνημονεύματα. Ημερολόγια. Γράμματα. – Μ.: Εκδοτικός Οίκος Ανθρωπιστικής Λογοτεχνίας, 2000. Σ. 119–122. Αξιομνημόνευτα παραμύθια για την ασκητική των αγίων και μακαριστών πατέρων. Rep. ed. – Β. μ.: Λαύρα Αγίας Τριάδος Αγίου Σεργίου, 1993. Σελ. 140. Σωφρόνιος (Ζαχάρωφ), αρχιμανδρίτης. Γέροντας Σιλουάν: Ζωή και Διδαχές. – Μ.: Ορθόδοξη κοινότητα. Σελ. 41.