«Воин Христов Иларион»

Es ist wichtig anzumerken, dass die guten Geister, die Pater Hilarion immer innewohnen, ihn auch unter diesen schwierigen Umständen nicht verlassen: „Nur aus meiner Erzählung ziehen Sie keine Rückschlüsse auf meine Missgeschicke. Das Mönchtum ist eine gute Sache, aber es ist fast an mir vorbeigegangen. Mein ganzes Problem ist, dass ich keine Einsamkeit habe, und ohne Einsamkeit fällt es mir schwer, zu leben, ich verliere den Frieden.“ 177 Hinzu kommt die Traurigkeit, sich von der wissenschaftlichen Arbeit zu entfernen: „Als mein Klosterjahr ein Jahr alt war, fasste ich das Ergebnis zusammen, das ziemlich bedauerlich war. Es herrscht Stagnation in der Wissenschaft, ... alle Arten von Sünden sind etwas weniger als zuvor, und der Seelenfrieden ist völlig unbemerkt“ 178. Obwohl die Routine der Verwaltungsangelegenheiten, die mit der Position des Inspektors verbunden waren, Pater Hilarion bald viele traurige Gefühle hervorrief, verlor er später, sogar in sowjetischen Konzentrationslagern und Kasematten, bis zu den letzten Tagen seines Lebens nicht seine strahlende Fröhlichkeit, diese innere Freude, die er während seiner Tonsur erlebte. Diese Beständigkeit ist ein Zeichen des Eintauchens in die spirituelle, unveränderliche Realität, das Himmelreich, das die Kirche ist. Mit den Worten des heiligen Einsiedlers Theophan: „Alle Wissenschaft ist kalt. Auch die theologische Wissenschaft ist davon nicht ausgenommen.“ 179. Archimandrit Hilarion konnte diese „Nebenwirkungen“ der wissenschaftlichen Tätigkeit vermeiden und schaffte es dank seiner natürlichen Lebendigkeit und tiefen Kenntnis der Schriften der heiligen Väter, die Wärme des Glaubens und der Aufrichtigkeit in seinen Beziehungen zu anderen zu bewahren und zu steigern. Seine Integrität, Gutherzigkeit, Einfachheit und Zielstrebigkeit konnten viele fesseln und machten ihn in Kombination mit seinem tiefen und unprätentiösen Geist bei Studenten sehr beliebt. Breites Wissen, tiefe Intelligenz, hohe Gefühle, starker Wille konnten nicht anders, als Menschen zu sich zu ziehen, und die guten Eigenschaften seiner Seele, so kann man annehmen, führten dazu, dass Pater Hilarion die Bedeutung der wesentlichen Eigenschaften der Kirche nicht nur mit seinem Verstand verstand, sondern sie auch mit seinem Herzen erlebte. Die Bestätigung in den patristischen Lehren manifestierte sich neben dem allgemeinen Eindruck seiner Persönlichkeit manchmal auch in den Aussagen von Pater Hilarion. „Hilarion liebte es zu sagen, dass ein Christ, so sehr er sich seiner Sünden bewusst sein und um sie trauern sollte, sich auch über die endlose Barmherzigkeit und Gnade Gottes freuen und niemals an der Leistung seines Lebens zweifeln oder verzweifeln sollte“ 181 In der obigen Aussage kann man einen der wichtigsten Gedanken der patristischen Askese über die Erlösung durch die Tugend der Demut erkennen, der darin besteht, „sich unter die Stummen zu stellen und zu wissen, dass sie keiner Verdammung unterliegen“ (Abba Pimen) 182. Sie erinnert auch an den göttlichen Rat, den Archimandrit Hilarions Zeitgenosse, ein Bewohner des Berges Athos, der Mönch Silouan, in seinem Herzen hörte: „Behalte deinen Geist in der Hölle und tue es nicht.“ Verzweiflung“ 183. Der erwähnte Satz offenbart uns in gewisser Weise die spirituellen Grundlagen der sichtbaren Tugenden des Archimandriten Hilarion. Sein eigenes. Brief des Priesters Leonid und Lydia Arkhangelsky vom April 1914 (in der Kopie befindet sich der zweite Teil des Briefes, der fälschlicherweise auf April 1913 datiert ist; der erste Teil dieses zusammengesetzten Briefes ist ein weiterer Brief, den V. Troitsky im Januar 1913 an L. P. Arkhangelskaya schickte) – Archiv von A. V. Nikitsky. Sein eigenes. Brief von L.P. Arkhangelskaya vom März 1914 – Archiv von A.V. Nikitski. Sein eigenes. Brief von L.P. Arkhangelskaya vom 6. April 1914 – Archiv von A.V. Nikitski. Zitat von: Novoselov M.A. Dogma und Mystik in Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus. – M.: Lepta-Press, 2003. S. 43. Wolkow Sergej. In der Nähe der Klostermauern: Memoiren. Tagebücher. Briefe. – M.: Verlag für humanitäre Literatur, 2000. S. 119–122. Denkwürdige Geschichten über die Askese der heiligen und gesegneten Väter. Rep. Hrsg. – B. m.: Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit des Hl. Sergius, 1993. S. 140. Sophronie (Sacharow), Archimandrit. Elder Silouan: Leben und Lehren. – M.: Orthodoxe Gemeinschaft. S. 41.