Архимандрит и инспектор академии

Požehnaný a radostný stav mnícha a hierodiakona Hilariona však netrval dlhšie ako dva mesiace, konkrétne do 30. mája, keď sa dozvedelo o jeho vymenovaní do funkcie inšpektora MDA s povýšením na archimandritu. Jeho nálada teraz vyzerá ako výrazný kontrast k nedávnej pokojnej radosti a je blízka skľúčenosti: "Teraz sa cítim predovšetkým jedno: úplne nevyrovnaný, moje plány a zámery na blízku budúcnosť sú zničené do základov a plánoval som to celé roky. Nálada je depresívna... V lete, aspoň celý júl, budem musieť sedieť na akadémii a spojiť sa s revízorom: v mojej osobe." 150. Otec Hilarion však odvážne znáša krach svojich nádejí a plánov, z ktorých najdôležitejšie nepochybne súviseli s jeho vedeckou činnosťou. Túto novú cirkevnú poslušnosť, ktorá je pre neho ťažká a nechcená, prijíma s pokorou hodnou napodobňovania: "Nesťažujem sa, pretože mních je cirkevná záležitosť. Nemá žiadny osobný život - je sám. Kam ho dajú, vezmi si to a pracuj. Už tri roky som nemal dovolenku, s touto som rátal, ale nevyšlo mi to všetko!". Ďakujem Bohu! 151 2. júna toho istého roku sa Hilarion stal hieromonkom a 5. júla archimandritom. Nový školský rok 1913/1914 začína ako inšpektor akadémie. 5. novembra 1913, na zasadnutí Rady akadémie, bol archimandrit Hilarion jednomyseľne zvolený za mimoriadneho profesora MDA 152 na plný úväzok. Od tohto času sa v živote otca Hilariona začalo päťročné obdobie jeho inšpektorského úradu na MDA, obdobie plné rôznych udalostí, ktoré inšpektorovi nechávali len málo príležitostí na vedecké aktivity. Vykonávanie bohoslužieb, príprava a prednášanie prednášok, recenzovanie vzdelávacích a vedeckých esejí, absolvovanie skúšok, čítanie a recenzovanie esejí (od semestra až po doktorandské eseje), účasť na zasadnutiach Rady akadémie, na rôznych akademických aktoch a podujatiach, písanie a publikovanie článkov v cirkevných časopisoch - to je neúplný zoznam akcií a udalostí, ktoré napĺňajú život Hilariona Archimandritea. V roku 1911, ešte ako Vladimír Alekseevič, prednášal Nový zákon na ženských kurzoch veľkňaza Ioanna Vostorgova 153; v roku 1912 ho Spoločnosť milovníkov duchovnej osvety zvolila za riadneho člena a nariadila mu „predniesť na výročnej schôdzi akúsi ‚skutočnú reč‘“ 154. V roku 1914 mal otec Hilarion prednášku (pravdepodobne viac ako jednu) v komunite veľkovojvodkyne Alžbety Fjodorovny 155, v roku 1916 tam možno bola prítomná modlitba, ktorú vykonal. 156, v októbri 1916 prečítal správu v Diecéznom dome 157 a verejnú prednášku na dobročinný účel na žiadosť poslucháčov akadémie. 158 Z času na čas slúži v moskovských kostoloch 159. Už počas študentských a absolventských rokov mal otec Hilarion na starosti vydavateľské oddelenie Pastoračného a vzdelávacieho bratstva na MDA, podieľal sa na vydávaní a distribúcii letákov s duchovným a morálnym obsahom pre ľudí a podieľal sa na starostlivosti o študentov v školskom sirotinci pre deti. V roku 1914 sa podieľal na zostavení a vydaní dvadsiatich štyroch polemických letákov proti zväzu. Archimandrita Hilariona bol 15. októbra 1915 zvolený do komisie akademickej knižnice na obdobie piatich rokov 160. Už na konci existencie akadémie predsedal stretnutiam „predstaviteľov ruskej cirkvi s katolíckym duchovenstvom“ 161. Od inšpektora MDA sa vyžadovalo veľa času, úsilia a pozornosti, aby sa postaral o duchovný a morálny stav študentov, čo často zanechávalo veľa želaní: „Mám aj „chlapcov“, s ktorými sú problémy: jeden pije, druhý sa bije, jeden sa dokonca rozhodol otráviť. Prečo? Nehovorí. „Skrze lásku,“ musí byť. Málokedy prejde deň bez nejakej hádky.26 Došlo aj k úplne neplánovaným nákladom. A tak v marci 1914 Svätá synoda zmiatla akademického inšpektora, ktorý už nevedel „ako sa vysporiadať s akademickými záležitosťami“, s úlohou „napomínať athonských mníchov“ 163, ktorí boli presídlení do Ruska kvôli sporom o uctievanie mena Božieho. Táto úloha si vyžadovala špeciálne znalosti, ktorých získavaním 164 strávil veľa času archimandrit Hilarion. A hoci bola neskôr zrušená, akademické záležitosti inšpektorovho otca sa rozpadli: „Je možné, že moja úzkosť bola zbytočná,“ spomínal na prechádzajúcu „búrku“, „ale bola tam a ja som stratil veľa času. zostáva prečítať eseje (tento týždeň som ich prečítal osem!), 5 kandidátskych prác, 8 ďalších skúšok a prázdniny, služby“ 165 . Kvôli svojmu postaveniu musí otec Hilarion niekedy cestovať, aby riešil akademické problémy s cirkevnými a svetskými autoritami. Napríklad v septembri 1916 odišiel za týmto účelom do hlavného mesta: „Od 20. do 25. septembra som mal zaujímavú cestu do Petrohradu na akademické záležitosti,“ píše svojim príbuzným. – Prvýkrát som vyšiel do oficiálneho sveta, napríklad do synodálneho sveta. Stretol som takmer všetky hodnosti... Navštívil som aj svetské (mimochodom, všetci na synode sú svetskí!) až po Stürmera 166 vrátane. Niektoré veci boli urovnané, iné boli odsunuté zo zeme. Zostal som 4 dni a celý čas som bol veľmi zaneprázdnený“ 167. Kapitálny život otca inšpektora neláka, je zvyknutý skôr na provincie, na akadémiu, na svoju „malú vlasť“: „Ale na predmestiach je stále dobre, ďaleko od všetkých týchto pánov, ďaleko od všetkých pohybov, fám atď.“ 168 Okrem mimozemských dobrodružstiev má inšpektorov otec aj denné zhromaždenie ľudí (2. Kor. 11:28): „Čítate, a potom príde niekto služobne alebo bez práce, čítate a sú tu hostia atď. 169 Aby sa nejako vyrovnal so záležitosťami, musí utlmiť spánok: „Vieš,“ píše svojmu príbuznému, „všimol som si, že som sa naučil spať maximálne 5–6 hodín denne, ale všetko sa nejako zlomí“ 170 . „Žijem a nevidím ani dni, ani noci“ 171 – takto definuje archimandrit Hilarion intenzívnu povahu svojej činnosti. A sviatky namiesto relaxu nesú ďalšiu záťaž: „V našej situácii je príjemnejšie, keď sa dovolenka skončí, a samotná dovolenka je veľmi rôznorodým veľtrhom: metropolita a akt a akademickí hostia, osobní hostia - a to všetko je na hromade“ 172. Ani choroba neposkytuje vždy príležitosť odchýliť sa od zvyčajného rozvrhu: „Tento rok prišlo zvláštne pokušenie,“ píše v októbri 1916. „Predvčerom som niekde prechladol.“ Závoj slúžil a oslavoval v hmle. Noc z 1. na 2. som strávila v delírujúcom stave a ráno som slúžila. Cez deň bola slabosť a melanchólia. Až o tretej ráno som sa cítil zdravý a voľný: v mojej duši prišiel sviatok“ 173. Nie je prekvapujúce, že už v prvých mesiacoch takého rušného života začína Archimandrite Hilarion napriek svojmu prirodzenému zdraviu pociťovať prepracovanosť: „Najhoršie je, že bol fyzicky a nervózne rozrušený: stratil spánok a chuť do jedla“ 174. Na jar roku 1914 sa v liste svojmu bratrancovi priznal: „Opäť sa cítim unavený175 tento rok“ a už tretíkrát. Hilarion (Troitsky), archimandrit. List L.P.Arkhangelskej z 5. júla 1913 – Archív A.V. Nikitského. Časopisy stretnutí Rady Moskovskej teologickej akadémie za rok 1913 // Teologický bulletin. 1914. Číslo 4. S. 549–550 (4. strana). Golubtsov Sergiy, protod. Materiály pre biografie profesorov a učiteľov MDA: Arcibiskup Hilarion (Troitsky) // Teologický bulletin. 1998. Vol. 2. S. 158. Troitsky V.A. List L.P.Arkhangelskej z 30. októbra 1912 – Archív A.V. Nikitského. Hilarion (Troitsky), archimandrit. List od L.P.Arkhangelskej zo 6. apríla 1914 – Archív A.V. Nikitského. Jeho vlastné. List kňaza Leonida a Lýdie Arkhangelských z 8. októbra 1916 – Archív Yu.V. Archangelskaja. Jeho vlastné. List od L. P. Arkhangelskej z októbra 1916 – Archív Yu.V. Archangelskaja. Jeho vlastné. List kňaza Leonida Arkhangelského z 29. apríla 1914 – Archív A.V. Nikitsky; Hilarion (Troitsky), archimandrit. List kňaza Leonida a Lýdie Arkhangelských z apríla 1914 (kópia obsahuje druhú časť listu s chybným dátumom apríla 1913, prvá časť tohto zloženého listu je ďalším listom, ktorý poslal V. Troitsky L. P. Archangelskej v januári 1913) – Archív A. V. Nikitského Správa o stave Moskovskej teologickej akadémie v akademickom roku 1915–1916 // Teologický bulletin. 1916. Číslo 10. 11. 12. S. 7 (5. strana). Volkov Sergej. Naposledy na Trojici: Spomienky na Moskovskú teologickú akadémiu. – M., Petrohrad: Dmitrij Bulanin, 1995. S. 113. Hilarion (Troitsky), archimandrit. List kňaza Leonida a Lýdie Arkhangelských z apríla 1914 (v kópii je druhá časť listu chybne datovaného aprílom 1913, prvá časť tohto zloženého listu je ďalší list, ktorý poslal V. Troitsky L. P. Archangelskej v januári 1913) – Archív A. V. Nikitského. Jeho vlastné. List od L.P. Arkhangelskej z marca 1914 – Archív A.V. Nikitského. V životopisoch Sschmcha. Hilariona, zvyčajne sa hovorí, že Svätá synoda dvakrát, na jar 1913 a v marci 1914, inštruovala o. Hilarion účasť na práci „nabádania“ athonských mníchov (Napríklad: Damašský (Orlovský), opát. Hieromučeník Hilarion (Trojica), arcibiskup Vereisky, vikár Moskovskej diecézy // Damascénsky (Orlovský), opát. materiály k nemu - Tver: Bulat, 2005. S. 391, 393 Materiály k životopisom profesorov a učiteľov MDA: Arcibiskup Hilarion (Troitsky) // Teologický bulletin 1998. Číslo 2. 116. Podľa tejto verzie bola objednávka v oboch prípadoch po určitom čase zrušená. Takéto takmer identické opakovanie skutočnosti s charakteristickými črtami v priebehu roka nemôže nevzbudzovať podozrenia, ktoré narastajú oboznámením sa s okolnosťami Troického života na jar 1913. Vieme, že V. Troický sa v marci 1913 pripravoval na tonzúru a naznačený príkaz Svätej synody by v tomto prípade zjavne vyzeral nevhodne. Po tonzúre Fr. Hilarion píše svojej rodine dva mesiace o svojom blaženom stave, ktorý nezatienili žiadne problémy. List od p. znie to ako jasný nesúlad s týmito faktami. Hilarion Lydii Pavlovne Archangelskej z apríla 1913, v ktorej pisateľ poznamenáva: „Záležitosť s ľudom Athos sa rieši bez mojej účasti. Je možné, že moja úzkosť bola zbytočná, ale bola tu a ja som premárnil veľa času“ (Hilarion (Troitsky), archimandrita. je druhá časť listu, chybne datovaná v apríli 1913, prvá časť tohto zloženého listu je ďalším listom, ktorý poslal V. Troitsky L. P. Archangelskej v januári 1913) – Archív A. V. Nikitského). Tieto pochybnosti sa dajú celkom jednoducho vyriešiť pozorným prečítaním obsahu spomínaného listu. Ukazuje sa, že tento list sa v skutočnosti skladá z dvoch písmen s časovým rozdielom asi rok. Datovanie týchto listov spojených do jedného je stanovené na základe udalostí v nich opísaných s presnosťou niekoľkých dní. Čas na napísanie prvého písmena je určený nasledujúcimi pokynmi. Pomenúva dátum odchodu autora listu z Chersonu z Archangeľsk – 31. december a opisuje udalosti, ktoré sa stali odosielateľovi dva týždne po oddelení od adresáta (t. j. Lýdie Pavlovny). Okrem toho autor listu spomína svoj magisterský titul: "Čakám na schválenie." Ako bolo uvedené vyššie, Vladimír Troický bol schválený na získanie titulu magistra teológie dekrétom Svätej synody zo 16. januára 1913 (Vestníky zasadnutí Rady Moskovskej teologickej akadémie za rok 1913 // Teologický bulletin. 1913. č. 9. S. 49 (5. strana)). Čas napísania prvého listu teda možno s istotou určiť ako obdobie od 13. januára do 16. januára 1913 plus mínus jeden alebo dva dni. Pokiaľ ide o druhú časť zloženého listu, datovanú v kópiách v apríli 1913, čas jej napísania je určený nemenej presne. Po prvé, list bol napísaný v posledných aprílových dňoch: „Do júna je predsa len niečo vyše mesiaca.“ Po druhé, hovorí: "Čoskoro čakáme na debaty medzi Florenským a Vinogradovom, pravdepodobne sa uskutočnia vo veľmi krátkom čase." Táto zmienka presne určuje rok druhého listu, keďže 19. a 22. mája 1914 sa konali spory o magisterstvo medzi kňazom Pavlom Florenským a pod. Docenta MDA „na oddelení pastoračnej teológie s asketizmom a homiletikou“ Vasilija Vinogradova (Zápisníky zo zasadnutí Rady pre 19. bulu Moskovskej akadémie). 1914. č. 9. s. 152–155 (3. strana)) (o týchto sporoch ako minulých hovorí ďalší list archimandritu Hilariona - z 2. júna 1914). Po tomto uvedení ročného obdobia a roku, kedy bol list napísaný, sa hovorí, že „záležitosť s Athonitmi sa rieši“ bez účasti autora listu. Zaznamenané znaky nám umožňujú s istotou datovať druhú časť zloženého listu do konca apríla 1914. Navrhovaná analýza nám umožňuje tvrdiť, že príkaz nabádať athonských mníchov dal Svätá synoda Archimandritovi. Hilariona (Troitského) raz v marci 1914, čo sa spomína v liste o. Hilarion, napísané v marci 1914: „... onedlho som dostal od synody taký rozkaz, že som okamžite stratil pokoj a chodil som okolo vychýrených ľudí. Vo všeobecnosti je to špinavá záležitosť, mimoriadne zodpovedná, nie veľmi vhodná pre môj imidž (skôr špinavá), vyžaduje si značné knižné školenie, ktoré vôbec nemám a zostáva málo času, a čo je najdôležitejšie, neviem, ako sa s tým vysporiadať. (Troitsky), archimandrita List L. P. Arkhangelskaya z marca 1914 - Archív A. V. Nikitského. Tento rozkaz bol v apríli toho istého roku zrušený, ako sa dozvedáme z listu z konca apríla 1914, chybne datovaného v apríli 1913. Sturmer Boris Vladimirovič - od 20. januára do 10. novembra 1916 bol predsedom Rady ministrov Ruskej ríše. Hilarion (Troitsky), archimandrit. List kňaza Leonida a Lýdie Arkhangelských z 8. októbra 1916 – Archív Yu.V. Archangelskaja. Hilarion (Troitsky), archimandrit. List kňaza Leonidovi Arkhangelskému z 9. júna 1914 – Archív A.V. Nikitského. Jeho vlastné. List kňaza Leonidovi Arkhangelskému zo 17. novembra 1913 – Archív A.V. Nikitského. Jeho vlastné. List od L. P. Arkhangelskej z októbra 1916 – Archív Yu.V. Archangelskaja. Jeho vlastné. List kňaza Leonida a Lýdie Arkhangelských z 8. októbra 1916 – Archív Yu.V. Archangelskaja. Jeho vlastné. List L.P.Arkhangelskej z 27. októbra 1913 – Archív A.V. Nikitského.