Архимандрит и инспектор академии

Cu toate acestea, starea binecuvântată și veselă a călugărului și ierodiaconului Ilarion nu a durat mai mult de două luni, și anume până la 30 mai, când s-a aflat despre numirea sa în postul de inspector al MDA cu ridicare la gradul de arhimandrit. Starea lui arată acum ca un contrast izbitor cu bucuria pașnică recentă și este aproape de deznădejde: „Acum simt cel mai mult un singur lucru: complet neliniștit, planurile și intențiile mele pentru viitorul apropiat au fost distruse până la pământ și aveam planuri pentru ani întregi. Starea de spirit este deprimată... În vară, cel puțin tot iulie, va trebui să stau la academie și va trebui să stau rectorul la academie, și va trebui să mă combin. inspectorul, iar inspectorul asistent” 150. Părintele Ilarion suportă însă cu curaj prăbușirea speranțelor și planurilor sale, dintre care cele mai importante, fără îndoială, erau legate de activitățile sale științifice. Acceptă această nouă ascultare bisericească, grea și nedorită pentru el, cu smerenie demnă de imitat: "Nu mă plâng, că un călugăr este o chestie bisericească. Nu are viață personală - este singur. Oriunde o pun, ia-o și lucrează. Nu am vacanță de trei ani acum, mă bazam pe aceasta, mulțumesc lui Dumnezeu pentru că am făcut totul!". 151 La 2 iunie a aceluiași an, Ilarion a devenit ieromonah, iar pe 5 iulie a devenit arhimandrit. Începe noul an universitar 1913/1914 ca inspector al academiei. La 5 noiembrie 1913, la o ședință a Consiliului Academiei, arhimandritul Hilarion a fost ales în unanimitate profesor extraordinar cu normă întreagă al MDA 152. Din acest moment, în viața părintelui Ilarion a început o perioadă de cinci ani a inspectorului său la MDA, perioadă plină de diverse evenimente care au lăsat inspectorului puțină oportunitate pentru urmăririle științifice. Săvârșirea serviciilor divine, pregătirea și susținerea prelegerilor, revizuirea eseurilor educaționale și științifice, susținerea examenelor, citirea și revizuirea eseurilor (de la semestru la eseuri de doctorat), participarea la ședințele Consiliului Academiei, la diferite acte și evenimente academice, scrierea și publicarea articolelor în reviste bisericești - aceasta este o listă incompletă de acțiuni și evenimente care umplu viața lui Hilario Archim. În 1911, pe când era încă Vladimir Alekseevici, a ținut prelegeri despre Noul Testament la Cursurile pentru femei ale protopopului Ioann Vostorgov 153; în 1912, Societatea Iubitorilor de Iluminare Spirituală l-a ales membru cu drepturi depline și l-a instruit „să țină un fel de „discurs real” la întâlnirea anuală” 154. În 1914, părintele Hilarion a ținut o prelegere (probabil mai multe) în comunitatea Marii Ducese Elisabeta Feodorovna 1916, înainte de a fi prezent la slujba1916, el a fost prezent la slujba1916, în timpul slujbei. (sau poate a săvârșit-o) 156, în octombrie 1916 a citit un raport în Casa Eparhială 157 și o prelegere publică în scop caritabil la cererea studenților academiei. 158 Din când în când slujește în bisericile din Moscova 159. Chiar și în anii studenției și a absolvenților, părintele Hilarion a fost responsabil de departamentul de editare al Frăției Pastorale și Educaționale de la MDA, s-a implicat în editarea și distribuirea pliantelor cu conținut spiritual și moral pentru oameni și a participat la îngrijirea elevilor a unei școli-orfelinat pentru copii. În 1914, a participat la compilarea și publicarea a douăzeci și patru de pliante polemice împotriva unirii. La 15 octombrie 1915, arhimandritul Hilarion a fost ales în comisia bibliotecii academice pentru o perioadă de cinci ani 160. Deja la sfârșitul existenței academiei, a prezidat ședințele „reprezentanților Bisericii Ruse cu clerul catolic” 161. A fost nevoie de mult timp, efort și atenție de la inspectorul MDA pentru a avea grijă de starea spirituală și morală a studenților, care de multe ori lăsa de dorit: „Am și „băieți” cu care sunt necazuri: unul bea, altul se ceartă, unul chiar s-a hotărât să se otrăvească. De ce? Nu spune. „Prin iubire”, trebuie să fie. Rar trece o zi fără să treacă 162”. Au fost și încărcări complet neplanificate. Astfel, în martie 1914, Sfântul Sinod l-a nedumerit pe inspectorul academic, care deja nu știa „cum să facă față treburilor academice”, cu însărcinarea de „a-i mustra pe călugării athoniți” 163, care fuseseră relocați în Rusia din cauza disputelor cu privire la venerarea numelui lui Dumnezeu. Această sarcină a necesitat cunoștințe speciale, pe care arhimandritul Hilarion a petrecut mult timp le-a dobândit 164. Și, deși a fost anulată ulterior, treburile academice ale tatălui inspectorului au căzut în paragină: „Este posibil ca anxietatea mea să fi fost în zadar”, și-a amintit despre trecerea „furtună”, și „am pierdut mult timp, dar am pierdut mult timp. lună până în iunie și mai am de citit 44 de eseuri semestriale (am citit opt săptămâna aceasta!), 5 lucrări de candidați, încă 8 examene și vacanțe, servicii” 165 . Datorită funcției sale, părintele Hilarion trebuie uneori să călătorească pentru a rezolva probleme academice cu autoritățile bisericești și laice. De exemplu, în septembrie 1916, a mers în capitală în acest scop: „Am avut o excursie interesantă între 20 și 25 septembrie la Petrograd, pe probleme academice”, le scrie rudelor sale. – Pentru prima dată am ieșit în lumea oficială, de exemplu, în lumea sinodală. Am întâlnit aproape toate gradele... Le-am vizitat și pe laice (apropo, toți cei din Sinod sunt laici!) până la Stürmer 166 inclusiv. Unele lucruri au fost rezolvate, altele au fost împinse de pe pământ. Am stat 4 zile și am fost foarte ocupat tot timpul” 167. Viața capitală nu-l atrage pe tatăl inspectorului, el este mai obișnuit cu provincii, cu academia, cu „micuța sa patrie”: „Dar tot e bine în suburbii, departe de toți acești domni, departe de toate mișcările, zvonurile etc.” 168 Pe lângă aventurile străine, tatăl inspectorului are și o adunare zilnică de oameni (2 Cor. 11:28): „Citi și apoi vine cineva de afaceri sau fără treabă, citești și sunt oaspeți etc.” 169 Pentru a face față cumva treburilor, trebuie să reducă somnul: „Știi, îi scrie rudei sale, observ că nu am învățat să dorm mai mult de 5-6 ore pe zi, dar totul se rupe cumva” 170 . „Trăiesc și nu văd nici zile, nici nopți” 171 – așa definește arhimandritul Hilarion natura intensă a activității sale. Și vacanțele, în loc de relaxare, poartă o povară suplimentară: „Ei bine, în situația noastră, este mai plăcut când vacanța s-a încheiat, iar vacanța în sine este un târg foarte divers: metropolitanul și actul, și oaspeții academicieni, oaspeții personali - și toate acestea sunt la grămadă” 172. Nici măcar boala nu oferă întotdeauna o oportunitate de a ne abate de la programul obișnuit: „Anul acesta a fost o tentație specială”, scrie el în octombrie 1916. „Am răcit puternic undeva cu o zi înainte”. Voalul a servit și a sărbătorit în ceață. Am petrecut noaptea de la 1 la 2 in stare deliranta, iar dimineata am servit. Ziua era slăbiciune și melancolie. Abia în dimineața zilei de a treia m-am simțit și sănătos și liber: în sufletul meu venise o sărbătoare” 173. Nu este surprinzător că deja în primele luni ale unei vieți atât de aglomerate, arhimandritul Hilarion, în ciuda sănătății sale naturale, începe să treacă prin suprasolicitare: „Cel mai rău lucru este că era supărat fizic și nervos: și-a pierdut somnul și pofta de mâncare” 174. În primăvara anului 1914, într-o scrisoare către vărul său, a mărturisit pentru a treia oară și mă simt bine: suprasolicitat” 175. Hilarion (Troitsky), arhimandrit. Scrisoare de la L.P. Arkhangelskaya din 5 iulie 1913 – Arhiva A.V. Nikitsky. Jurnalele ședințelor Consiliului Academiei Teologice din Moscova pentru 1913 // Buletinul Teologic. 1914. Nr. 4. P. 549–550 (pag. a IV-a). Golubtsov Sergiy, protod. Materiale pentru biografii ale profesorilor și profesorilor MDA: Arhiepiscopul Hilarion (Troitsky) // Buletinul Teologic. 1998. Vol. 2. P. 158. Troitsky V.A. Scrisoare către L.P.Arhangelskaya din 30 octombrie 1912 – Arhiva A.V. Nikitsky. Hilarion (Troitsky), arhimandrit. Scrisoare de la L.P.Arhangelskaya din 6 aprilie 1914 – Arhiva A.V. Nikitsky. Al lui. Scrisoare a preotului Leonid și Lydia Arkhangelsky din 8 octombrie 1916 – Arhiva Yu.V. Arhanghelskaya. Al lui. Scrisoare de la L.P. Arkhangelskaya din octombrie 1916 – Arhiva lui Yu.V. Arhanghelskaya. Al lui. Scrisoare a preotului Leonid Arkhangelsky din 29 aprilie 1914 – Arhiva A.V. Nikitsky; Hilarion (Troitsky), arhimandrit. Scrisoare a preotului Leonid și Lydia Arkhangelsky datată aprilie 1914 (copia conține a doua parte a unei scrisori datată eronat în aprilie 1913, prima parte a acestei scrisori compuse este o altă scrisoare trimisă de V. Troitsky lui L.P. Arkhangelskaya în ianuarie 1913) – Arhiva A. V. Nikitsky Raport despre starea Academiei Teologice din Moscova în anul universitar 1915–16 // Buletinul Teologic. 1916. Nr 10/11/12. P. 7 (pagina a 5-a). Volkov Serghei. Ultimul la Treime: Amintiri ale Academiei Teologice din Moscova. – M., Sankt Petersburg: Dmitri Bulanin, 1995. P. 113. Hilarion (Troitsky), arhimandrit. Scrisoare de la preotul Leonid și Lydia Arkhangelsky datată aprilie 1914 (în copie se află a doua parte a unei scrisori datată eronat în aprilie 1913, prima parte a acestei scrisori compuse este o altă scrisoare trimisă de V. Troitsky lui L.P. Arkhangelskaya în ianuarie 1913) – Arhiva A. V. Nikitsky. Al lui. Scrisoare de la L.P. Arkhangelskaya din martie 1914 – Arhiva A.V. Nikitsky. În biografiile lui Sschmch. Ilarion, se spune de obicei că Sfântul Sinod de două ori, în primăvara anului 1913 și în martie 1914, l-a instruit pe pr. Participarea lui Hilarion la lucrarea de „îndemn” a călugărilor athoniți (De exemplu: Damaschin (Orlovsky), stareț. Sfințitul mucenic Ilarion (Trinitatea), Arhiepiscopul Vereisky, vicar al eparhiei Moscovei // Damaschin (Orlovsky), stareț. Mucenici, mărturisitori și devotați ai Bisericii Orthodox din secolul II: Vieți și materiale pentru el - Tver: Bulat, 2005. S. 391, 393 Materiale pentru biografiile profesorilor și profesorilor MDA: Arhiepiscopul Hilarion (Troitsky) // Buletinul Teologic 1998. 116. Conform acestei versiuni, de ambele ori comanda a fost anulată după ceva timp. O astfel de repetare aproape identică a unui fapt cu trăsături caracteristice pe parcursul unui an nu poate decât să trezească suspiciuni, care cresc prin familiarizarea cu împrejurările vieții lui Troitsky în primăvara anului 1913. Știm că în martie 1913 V. Troitsky se pregătea să fie tonsurat, iar ordinul indicat al Sfântului Sinod în acest caz ar părea în mod clar nepotrivit. După tonsura pr. Hilarion scrie familiei sale timp de două luni despre starea sa fericită, fără a fi umbrită de necazuri. Scrisoarea de la pr. sună ca o disonanță clară cu aceste fapte. Hilarion către Lydia Pavlovna Arkhangelskaya, din aprilie 1913, în care scriitorul notează: "Problema cu poporul Athos se rezolvă fără participarea mea. Este posibil ca anxietatea mea să fi fost în zadar, dar a fost acolo și am pierdut mult timp" (Hilarion (Troitsky), Scrisoarea arhimandritului lui Leonid din Aprilie și arhimandritului lui Leonid. 1914 (în copie este a doua parte a scrisorii, datată în mod eronat aprilie 1913, prima parte a acestei scrisori compuse este o altă scrisoare trimisă de V. Troitsky lui L.P. Arkhangelskaya în ianuarie 1913) – Arhiva A.V. Nikitsky). Aceste îndoieli pot fi rezolvate destul de ușor, citind cu atenție conținutul scrisorii menționate. Se pare că această scrisoare constă de fapt din două litere cu o diferență de timp de aproximativ un an. Datarea acestor scrisori combinate într-una singură este stabilită pe baza evenimentelor descrise în ele cu o precizie de câteva zile. Timpul pentru scrierea primei litere este determinat de următoarele instrucțiuni. Denumește data plecării autorului scrisorii din Herson din Arhangelsk - 31 decembrie și descrie evenimentele care s-au întâmplat expeditorului la două săptămâni după despărțirea de destinatar (adică, Lydia Pavlovna). În plus, autorul scrisorii menționează diploma de master: „Aștept aprobarea”. După cum sa menționat mai sus, Vladimir Troitsky a fost aprobat pentru gradul de Maestru în Teologie prin decretul Sfântului Sinod din 16 ianuarie 1913 (Jurnalele ședințelor Consiliului Academiei Teologice din Moscova pentru 1913 // Buletinul Teologic. 1913. Nr. 9. P. 49 (pagina a 5-a)). Astfel, momentul redactării primei scrisori poate fi determinat cu încredere ca fiind perioada de la 13 ianuarie la 16 ianuarie 1913, plus sau minus una sau două zile. În ceea ce privește cea de-a doua parte a scrisorii compuse, datată în copii ca aprilie 1913, momentul redactării ei este determinată nu mai puțin precis. În primul rând, scrisoarea a fost scrisă în ultimele zile ale lunii aprilie: „La urma urmei, mai este puțin mai mult de o lună până în iunie”. În al doilea rând, scrie: „Așteptăm în curând dezbaterile dintre Florensky și Vinogradov; probabil că vor avea loc într-un timp foarte scurt”. Această mențiune determină cu exactitate anul celei de-a doua scrisori, din moment ce disputele magistrale ale preotului Pavel Florensky și etc. Conferențiar al MDA „în departamentul de teologie pastorală cu asceză și omiletică” Vasily Vinogradov a avut loc, respectiv, la 19 și 22 mai 1914 (Jurnalele ședințelor Academiei 1914/1914 ale Academiei Teologice din Moscova). Buletin. 1914. Nr. 9. p. 152–155 (pagina a 3-a)) (despre aceste dispute ca trecute se vorbește într-o altă scrisoare a arhimandritului Hilarion – din 2 iunie 1914). După această indicare a perioadei anului și a anului în care a fost scrisă scrisoarea, se spune că „treaba cu athoniții se rezolvă” fără participarea autorului scrisorii. Caracteristicile notate ne permit să datăm cu încredere a doua parte a scrisorii compuse la sfârșitul lunii aprilie 1914. Astfel scrisoarea, datată în mod eronat aprilie 1913, este formată din două scrisori. Prima (fără sfârșit) se scrie și. Profesor asociat al Academiei de Științe din Moscova V. Troitsky la mijlocul lunii ianuarie 1913, iar al doilea (fără început) a fost scris de inspectorul Arhimandritului Academiei. Hilarion la sfârșitul lui aprilie 1914. Analiza propusă ne permite să afirmăm că ordinul de a îndemna monahii athoniți a fost dat de Sfântul Sinod arhimandritului. Hilarion (Troitsky) o dată în martie 1914, despre care este menționat în scrisoarea către pr. Hilarion, scris în martie 1914: "... zilele trecute am primit un astfel de ordin de la Sinod, încât mi-am pierdut imediat liniștea și am umblat slăbit. Aceasta este în general o afacere murdară, extrem de responsabilă, nu prea potrivită pentru imaginea mea (mai degrabă murdară), care necesită o pregătire de carte considerabilă, pe care nu o am deloc și mai este puțin timp și, cel mai important, pur și simplu nu mă pricep la această ordine academică. (Ilarion (Troitsky), arhimandrit. Scrisoare către L.P. Arkhangelskaya din martie 1914 - Arhiva lui A.V. Nikitsky). Acest ordin a fost anulat în aprilie a aceluiași an, după cum aflăm dintr-o scrisoare de la sfârșitul lunii aprilie 1914, datată eronat aprilie 1913. Sturmer Boris Vladimirovici - de la 20 ianuarie până la 10 noiembrie 1916, a fost președinte al Consiliului de Miniștri al Imperiului Rus. Hilarion (Troitsky), arhimandrit. Scrisoare a preotului Leonid și Lydia Arkhangelsky din 8 octombrie 1916 – Arhiva Yu.V. Arhanghelskaya. Hilarion (Troitsky), arhimandrit. Scrisoare a preotului către Leonid Arkhangelsky din 9 iunie 1914 – Arhiva A.V. Nikitsky. Al lui. Scrisoare a preotului către Leonid Arkhangelsky din 17 noiembrie 1913 – Arhiva A.V. Nikitsky. Al lui. Scrisoare de la L.P. Arkhangelskaya din octombrie 1916 – Arhiva lui Yu.V. Arhanghelskaya. Al lui. Scrisoare a preotului Leonid și Lydia Arkhangelsky din 8 octombrie 1916 – Arhiva Yu.V. Arhanghelskaya. Al lui. Scrisoare de la L.P. Arkhangelskaya din 27 octombrie 1913 – Arhiva A.V. Nikitsky.