Архимандрит и инспектор академии

Błogosławiony i radosny stan mnicha i hierodeakona Hilariona trwał jednak nie dłużej niż dwa miesiące, a mianowicie do 30 maja, kiedy to dowiedziała się o jego powołaniu na stanowisko inspektora MDA z podniesieniem do rangi archimandryty. Jego nastrój stanowi teraz uderzający kontrast z niedawną spokojną radością i bliski przygnębienia: "Teraz czuję przede wszystkim jedno: zupełnie niepewny, moje plany i zamierzenia na najbliższą przyszłość zostały zrównane z ziemią, a miałem to zaplanowane przez całe lata. Nastrój jest przygnębiony... Latem, przynajmniej przez cały lipiec, będę musiał przesiedzieć w akademii: w mojej osobie połączę rektora, inspektora i podinspektora" 150. Jednak ks. Hilarion odważnie znosi upadek swoich nadziei i planów, z których najważniejsze bez wątpienia wiązały się z jego działalnością naukową. To nowe kościelne posłuszeństwo, dla niego trudne i niechciane, przyjmuje z pokorą godną naśladowania: "Nie narzekam, bo mnich to sprawa kościelna. On nie ma życia osobistego - jest sam. Gdziekolwiek go postawią, weź go i pracuj. Od trzech lat nie mam wakacji, liczyłem na ten, ale nie wyszło mi. Dziękuję Bogu za wszystko!" 151 2 czerwca tego samego roku Hilarion został hieromonkiem, a 5 lipca archimandrytą. Nowy rok akademicki 1913/1914 rozpoczyna jako inspektor uczelni. 5 listopada 1913 roku na posiedzeniu Rady Akademii archimandryta Hilarion został jednomyślnie wybrany na etatowego profesora nadzwyczajnego MDA 152. Od tego momentu w życiu księdza Hilariona rozpoczął się pięcioletni okres jego inspektoratu w MDA, okres wypełniony różnymi wydarzeniami, które pozostawiły inspektorowi niewielkie możliwości zajęć naukowych. Odprawianie nabożeństw, przygotowywanie i wygłaszanie wykładów, recenzowanie esejów edukacyjnych i naukowych, przystępowanie do egzaminów, czytanie i recenzowanie esejów (od semestrów do doktoratów), uczestnictwo w posiedzeniach Rady Akademii, w różnych aktach i wydarzeniach akademickich, pisanie i publikowanie artykułów w czasopismach kościelnych - to niepełna lista działań i wydarzeń, które wypełniają życie Archimandryty Hilariona. W 1911 r., będąc jeszcze Włodzimierzem Aleksiejewiczem, wykładał Nowy Testament na Kursach Żeńskich Arcykapłana Ioanna Wostorgowa 153; w 1912 r. Towarzystwo Miłośników Oświecenia Duchowego wybrało go na członka zwyczajnego i poinstruowało, aby „na dorocznym zgromadzeniu wygłosił coś w rodzaju «prawdziwego przemówienia»” 154. W 1914 r. ks. Hilarion wygłosił wykład (zapewne więcej niż jeden) we wspólnocie Wielkiej Księżnej Elżbiety Fiodorowna 155, w 1916 r. był tam obecny na nabożeństwie przed rozpoczęciem czytań (lub być może je odprawił) 156, w październiku 1916 odczytał w Domu Diecezjalnym nr 157 sprawozdanie i publiczny wykład na cele charytatywne na prośbę studentów akademii. 158 Od czasu do czasu służy w kościołach moskiewskich 159. Już w czasie studiów i studiów ks. Hilarion kierował działem wydawniczym Bractwa Duszpastersko-Wychowawczego w MDA, zajmował się wydawaniem i kolportażem ulotek o treści duchowej i moralnej dla ludności, brał udział w opiece nad uczniami w szkole-domu dziecka. W 1914 r. brał udział w opracowaniu i wydaniu dwudziestu czterech ulotek polemicznych przeciwko związkowi. 15 października 1915 r. do komisji biblioteki akademickiej na okres pięciu lat wybrany został archimandryta Hilarion 160. Już u schyłku istnienia akademii przewodniczył spotkaniom „przedstawicieli Kościoła rosyjskiego z duchowieństwem katolickim” 161. Dużo czasu, wysiłku i uwagi wymagało od inspektora MDA dbanie o stan duchowy i moralny uczniów, który często pozostawiał wiele do życzenia: „Mam też „chłopców”, z którymi jest kłopot: jeden pije, drugi się kłóci, jeden nawet postanowił się otruć. Dlaczego? Nie mówi. „Przez miłość” tak musi być. Rzadko kiedy dzień mija bez jakiejś kłopotu” 162 . Zdarzały się też zupełnie nieplanowane ładunki. I tak w marcu 1914 roku Święty Synod zaintrygował inspektora akademickiego, który już nie wiedział, „jak sobie radzić ze sprawami akademickimi”, zadaniem „upominania mnichów atonickich” 163, którzy zostali przesiedleni do Rosji z powodu sporów o cześć imienia Bożego. Zadanie to wymagało szczególnej wiedzy, której zdobycie przez Archimandrytę Hilariona zajęło dużo czasu 164. I chociaż zostało później odwołane, sprawy akademickie ojca inspektora popadły w ruinę: „Być może mój niepokój był daremny” – wspominał o przechodzącej „burzy” – „ale był i straciłem dużo czasu. Przecież do czerwca zostało nieco ponad miesiąc, a ja mam jeszcze do przeczytania 44 eseje semestralne (przeczytałem osiem tego tydzień!), 5 prac kandydackich, 8 egzaminów więcej i wakacje, usługi” 165 . Ze względu na swoje stanowisko ojciec Hilarion musi czasami podróżować, aby rozwiązać problemy akademickie z władzami kościelnymi i świeckimi. Na przykład we wrześniu 1916 r. udał się w tym celu do stolicy: „W dniach 20–25 września odbyłem ciekawą podróż do Piotrogrodu w sprawach akademickich” – pisze do swoich bliskich. – Po raz pierwszy wyszedłem do świata oficjalnego, na przykład do świata synodalnego. Poznałem prawie wszystkie szeregi... Odwiedziłem także świeckie (swoją drogą, wszyscy na Synodzie są świeccy!) aż do Stürmera 166 włącznie. Niektóre sprawy zostały załatwione, inne zepchnięte z ziemi. Zostałem 4 dni i cały czas byłem bardzo zajęty” 167. Życie w stolicy nie podoba się ojcu inspektora, jest on bardziej przyzwyczajony do prowincji, do akademii, do swojej „małej ojczyzny”: „Ale na przedmieściach jest jeszcze dobrze, z dala od tych wszystkich panów, z dala od wszelkich ruchów, plotek itp.”. 168 Oprócz obcych przygód ojciec inspektora ma także codzienne spotkania ludzi (2 Kor. 11:28): „Czytasz, a potem ktoś przychodzi w interesach lub bez, czytasz, są goście itp.”. Aby jakoś poradzić sobie ze sprawami, musi ograniczać sen: „Wiesz – pisze do bliskiej osoby – „zauważam, że nauczyłem się spać nie więcej niż 5–6 godzin dziennie, ale wszystko jakoś się psuje” 170 . „Żyję i nie widzę dni ani nocy” 171 – tak Archimandryta Hilarion określa intensywny charakter swojej działalności. A wakacje, zamiast relaksu, niosą ze sobą dodatkowy ciężar: „No cóż, w naszej sytuacji przyjemniej jest, gdy wakacje się kończą, a same wakacje są bardzo różnorodnym jarmarkem: metropolitalnym, aktorskim, i gości akademickich, gości osobistych - i to wszystko jest w kupie” 172. Nawet choroba nie zawsze daje szansę na odejście od zwykłego planu zajęć: „W tym roku pojawiła się szczególna pokusa” – pisze w październiku 1916 r. „Wczoraj gdzieś złapałem ciężkie przeziębienie”. Welon służył i celebrował we mgle. Noc z 1 na 2 spędziłem w stanie delirium, a rano służyłem. W ciągu dnia panowała słabość i melancholia. Dopiero trzeciego ranka poczułam się zdrowa i wolna: w mojej duszy nastało święto” 173. Nic dziwnego, że już w pierwszych miesiącach tak pracowitego życia Archimandryta Hilarion, mimo naturalnego zdrowia, zaczyna doświadczać przepracowania: „Najgorsze jest to, że był zdenerwowany fizycznie i nerwowo: stracił sen i apetyt” 174. Wiosną 1914 r. w liście do kuzyna wyznał: „Znowu jestem wyczerpany i po raz trzeci w tym roku czuję się przepracowany” 175. Hilarion (Troicki), archimandryta. List L.P. Archangielskiej z 5 lipca 1913 r. – Archiwum A.V. Nikitski. Dzienniki posiedzeń Rady Moskiewskiej Akademii Teologicznej za rok 1913 // Biuletyn Teologiczny. 1914. nr 4. s. 549–550 (s. 4). Golubcow Siergiej, protod. Materiały do ​​biografii profesorów i nauczycieli MDA: Arcybiskup Hilarion (Troicki) // Biuletyn Teologiczny. 1998. Cz. 2. s. 158. Troicki V.A. List do L.P. Archangielskiej z 30 października 1912 r. – Archiwum A.V. Nikitski. Hilarion (Troicki), archimandryta. List L.P. Archangielskiej z 6 kwietnia 1914 r. – Archiwum A.V. Nikitski. Jego własny. List księdza Leonida i Lidii Archangielskich z 8 października 1916 r. – Archiwum Yu.V. Archangielska. Jego własny. List L.P. Archangielskiej z października 1916 r. – Archiwum Yu.V. Archangielska. Jego własny. List księdza Leonida Archangielskiego z 29 kwietnia 1914 r. – Archiwum A.V. Nikitski; Hilarion (Troicki), archimandryta. List księdza Leonida i Lidii Archangielskich z kwietnia 1914 r. (kopia zawiera drugą część listu błędnie datowanego na kwiecień 1913 r., pierwsza część tego złożonego listu to kolejny list wysłany przez W. Troickiego do L.P. Archangielskiej w styczniu 1913 r.) – Archiwum A. W. Nikitskiego Sprawozdanie o stanie Moskiewskiej Akademii Teologicznej w roku akademickim 1915–16 // Biuletyn Teologiczny. 1916. Nr 10.11.12. s. 7 (5 strona). Wołkow Siergiej. Ostatni w Trójcy: Wspomnienia Moskiewskiej Akademii Teologicznej. – M., St. Petersburg: Dmitry Bulanin, 1995. s. 113. Hilarion (Troicki), archimandryta. List księdza Leonida i Lidii Archangielskich z kwietnia 1914 r. (w kopii znajduje się druga część listu błędnie datowanego na kwiecień 1913 r., pierwszą częścią tego złożonego listu jest kolejny list wysłany przez W. Troickiego do L.P. Archangielskiej w styczniu 1913 r.) – Archiwum A. W. Nikitskiego. Jego własny. List L.P. Archangielskiej z marca 1914 r. – Archiwum A.V. Nikitski. W biografiach Sschmcha. Hilariona, zwykle mówi się, że Święty Synod dwukrotnie, wiosną 1913 r. i w marcu 1914 r., polecił ks. Hilarion udział w dziele „nawoływania” mnichów atońskich (Na przykład: Damasceński (Orłowski), opat. Hieromartyr Hilarion (Trójca), arcybiskup Vereisky, wikariusz diecezji moskiewskiej // Damasceński (Orłowski), opat. Męczennicy, spowiednicy i wyznawcy pobożności Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego XX wieku: Życie i materiały dla niego. - Tver: Bulat, 2005. S. 391, 393; Protod. Materiały do biografii profesorów i nauczycieli MDA: Arcybiskup Hilarion (Troicki) // Biuletyn Teologiczny 1998. Wydanie 2. 116. Według tej wersji w obu przypadkach zamówienie zostało po pewnym czasie anulowane. Takie niemal identyczne powtarzanie się w ciągu roku faktu o charakterystycznych cechach nie może nie budzić podejrzeń, które nasilają się w miarę zapoznania się z okolicznościami życia Troickiego wiosną 1913 r. Wiemy, że w marcu 1913 r. W. Troicki przygotowywał się do tonsury i wskazany porządek Świętego Synodu w tej sprawie wydawałby się wyraźnie niewłaściwy. Po tonsurze ks. Hilarion przez dwa miesiące pisze do rodziny o swoim błogim stanie, nieprzyćmionym żadnymi kłopotami. List od ks. brzmi jak wyraźny dysonans z tymi faktami. Hilariona do Lidii Pawłownej Archangielskiej, z kwietnia 1913 r., w której pisarz odnotowuje: "Sprawa z ludem Athos jest rozstrzygana bez mojego udziału. Możliwe, że mój niepokój był daremny, ale był i zmarnowałem dużo czasu" (Hilarion (Troicki), archimandryta. List do księży Leonida i Lidii z Archangielska z kwietnia 1914 r. (w kopii jest druga część listu, błędnie datowana na kwiecień 1913 r., pierwsza część tego złożonego listu to kolejny list wysłany przez W. Troickiego do L.P. Archangielskiej w styczniu 1913 r.) – Archiwum A.W. Nikitskiego). Wątpliwości te można dość łatwo rozwiać, uważnie zapoznając się z treścią wspomnianego pisma. Okazuje się, że ten list w rzeczywistości składa się z dwóch liter z różnicą czasu około roku. Datowanie tych listów połączonych w jeden ustalono na podstawie opisanych w nich wydarzeń z dokładnością do kilku dni. Czas na napisanie pierwszej litery określają poniższe instrukcje. Podaje datę wyjazdu autora listu z Chersonia z Archangielsk – 31 grudnia i opisuje wydarzenia, które przydarzyły się nadawcy dwa tygodnie po rozstaniu z adresatem (tj. Lidią Pawłowną). Ponadto autor listu wspomina o posiadaniu tytułu magistra: „Czekam na zatwierdzenie”. Jak wspomniano powyżej, Władimir Troicki został zatwierdzony do stopnia magistra teologii dekretem Świętego Synodu z 16 stycznia 1913 r. (Dzienniki posiedzeń Rady Moskiewskiej Akademii Teologicznej za 1913 r. // Biuletyn Teologiczny. 1913. Nr 9. s. 49 (5 strona)). Zatem czas napisania pierwszego listu można śmiało określić jako okres od 13 stycznia do 16 stycznia 1913 roku plus minus jeden lub dwa dni. Jeśli chodzi o drugą część listu złożonego, datowaną w kopiach na kwiecień 1913 r., czas jego napisania jest określony nie mniej precyzyjnie. Po pierwsze, list został napisany w ostatnich dniach kwietnia: „Przecież do czerwca zostało nieco ponad miesiąc”. Po drugie, czytamy: „Wkrótce czekamy na debaty Florenskiego z Winogradowem, które prawdopodobnie odbędą się w bardzo krótkim czasie”. Wzmianka ta dokładnie określa rok drugiego listu, ponieważ spory magisterialne księdza Pawła Florenskiego i in. Profesor nadzwyczajny MDA „na wydziale teologii pastoralnej z ascezą i homiletyką” Wasilij Winogradow odbyły się odpowiednio 19 i 22 maja 1914 r. (Dzienniki posiedzeń Rady Moskiewskiej Akademii Teologicznej na rok 1914 // Biuletyn Teologiczny. 1914. nr 9, s. 152–155 (s. 3)) (o sporach tych jako przeszłych mówi kolejny list Archimandryty Hilariona – z 2 czerwca 1914 r.). Po tym wskazaniu pory roku i roku napisania listu, mówi się, że „sprawa z Atonitami jest rozstrzygana” bez udziału autora listu. Zaobserwowane cechy pozwalają z całą pewnością datować drugą część listu złożonego na koniec kwietnia 1914 roku. Zatem list, błędnie datowany na kwiecień 1913 r., składa się z dwóch listów. Pierwszy (bez zakończenia) jest napisany i. Profesor nadzwyczajny Moskiewskiej Akademii Nauk W. Troicki w połowie stycznia 1913 r., a drugi (bez początku) został napisany przez inspektora Archimandryty Akademii. Hilariona pod koniec kwietnia 1914 r. Zaproponowana analiza pozwala stwierdzić, że rozkaz nawoływania mnichów atońskich został wydany przez Święty Synod Archimandrycie. Hilariona (Troickiego) raz w marcu 1914 r., o czym wspomina list do ks. Hilariona, pisanego w marcu 1914 r.: "...kiedyś otrzymałem taki rozkaz z Synodu, że od razu straciłem spokój i chodziłem wynędzniały. To w ogóle brudna sprawa, niezwykle odpowiedzialna, niezbyt odpowiadająca mojemu wizerunkowi (raczej brudna), wymagająca sporego wykształcenia książkowego, którego w ogóle nie mam, a czasu zostało niewiele, a co najważniejsze, nie umiem sobie poradzić ze sprawami akademickimi. Rozkaz ten po prostu mnie przygnębia" (Ilarion (Troicki), archimandryta. List do L.P. Arkhangelskiej z marca 1914 r. – Archiwum A.V. Nikitskiego). Rozkaz ten anulowano w kwietniu tego samego roku, jak dowiadujemy się z pisma z końca kwietnia 1914 r., błędnie datowanego na kwiecień 1913 r. Sturmer Borys Władimirowicz - od 20 stycznia do 10 listopada 1916 r. był przewodniczącym Rady Ministrów Cesarstwa Rosyjskiego. Hilarion (Troicki), archimandryta. List księdza Leonida i Lidii Archangielskich z 8 października 1916 r. – Archiwum Yu.V. Archangielska. Hilarion (Troicki), archimandryta. List księdza do Leonida Archangielskiego z 9 czerwca 1914 r. – Archiwum A.V. Nikitski. Jego własny. List księdza do Leonida Archangielskiego z 17 listopada 1913 r. – Archiwum A.V. Nikitski. Jego własny. List L.P. Archangielskiej z października 1916 r. – Archiwum Yu.V. Archangielska. Jego własny. List księdza Leonida i Lidii Archangielskich z 8 października 1916 r. – Archiwum Yu.V. Archangielska. Jego własny. List L.P. Archangielskiej z 27 października 1913 r. – Archiwum A.V. Nikitski.