Монашество

În primăvara anului 1913, Vladimir Troitsky a decis să devină călugăr 139. Colegul lui Vladimir Alekseevici inspector al Școlii Eparhiale Mariinsky, preotul G.I. Dobronravov, scria că "monahismul i s-a părut de multă vreme lui Vladimir Alekseevici cea mai potrivită formă de viață pentru alcătuirea sa spirituală. De multă vreme îi plăcea să se deda la isprăvi monahale; de mult fusese atras de mănăstirile Sfinte, în special de cele care locuiesc în deșert. În mintea lui... munca academică, fie că era pe scaunul unui student călugăresc, fie că era sub scaunul unui student monahal, fie că era sub scaunul unui student monahal. supunere” 140. Cu toate acestea, este posibil ca aproape până la tonsura sa, Vladimir Troitsky să nu fi respins complet posibilitatea vieții de familie. Din scrisorile sale din 1912 aflăm că stabilește o dată 141, merge la Moscova „de ziua unei doamne drăguțe” 142 și chiar în februarie 1913 vizitează Teatrul de Artă „cu o doamnă” 143. Cu toate acestea, astfel de evenimente sunt percepute de tânărul teolog ca un fel de accidente, care nu pot fi amuzate fără coincidențe. Până la tunsura, el și-a dat seama clar că viața de familie nu era calea lui: „Pentru mine, jumătatea feminină nu pare să existe deloc... Pentru mine, există doar Lavra și Academia, iar eu exist pentru Academie” 144. Alegerea căii monahale a devenit o consecință firească a lui Vladimir Alekseevici: „Trebuie să fiu în spatele societății mele.” 145. La 28 martie 1913, în schița Lavra din Paraklit, după o mică doxologie la Utrenia Postului Mare, însoțită de prima furtună de primăvară, a avut loc transformarea miraculoasă a lui Vladimir Alekseevici în călugărul Hilarion, care și-a primit noul nume în cinstea venerabilului Ilarion cel Nou, starețul Pelicițki. Nu există nicio umbră de îndoială cu privire la alegerea sa în persoana tonsurată. El „cu voce fermă a dat răspunsuri la întrebările care i-au fost puse și a pronunțat jurăminte sacre” 146. Rectorul MDA, Episcopul Teodor (Pozdeevski), într-un cuvânt de învățătură a spus proaspătului tonsurat: „Știu și nu vreau să ascund acum care este jertfa voastră către Hristos. Ați fost ispitit și, poate, sunteți încă ispitit de dragostea pentru școala pe care o slujiți și de un sentiment de frică, ca nu cumva monahismul să nu vă priveze de această școală”. Vladimir Troitsky a perceput activitatea științifică teologică ca o formă de slujire a Bisericii. Cu tunsura și-a arătat disponibilitatea de a sluji Maicii Bisericii într-un loc în care să fie mai util Bisericii însăși, chiar dacă pentru aceasta trebuia să renunțe la activitatea sa preferată, adică știința. Dar temerile nu s-au adeverit încă. Cel care a fost îmbrăcat cu „rangul îngeresc” se dăruiește lui Dumnezeu prin slujirea curată a Bisericii. Domnul îi lasă academia. Evenimentele istorice ulterioare au arătat semnificația providențială a acestei decizii dificile pentru tânărul teolog. După tonsura sa, părintele Ilarion experimentează o înălțare spirituală fără precedent în viața sa, care servește drept liniștire că alegerea pe care a făcut-o a fost corectă: „Ceea ce am trăit, nu știu să spun, dar după aceea m-am simțit întinerit, la fel ca un băiat. Am petrecut 5 zile la biserică în bucuria duhovnicească... În zilele trecute ale călugăriei mele, am trăit aceleași lucruri duhovnicești, dar am trăit aceleași lucruri duhovnicești... Simt o schimbare semnificativă în mine, aș dori să cred că acesta este efectul unei grații speciale acordate unui călugăr... Dar nu trebuie să existe o singură formă de viață pentru toată lumea, iar acum s-a dovedit a fi cea mai potrivită. Pe 11 aprilie 1913, în Joia Mare, călugărul Ilarion a fost hirotonit ierodiacon și rămâne în aceeași dispoziție pașnică și veselă: „Continuu până astăzi să fiu în pace și bucurie. Dimineața vei sluji liturghia și vei primi împărtășania - o să te simți bine în sufletul tău. Există o muncă care mă așteaptă acasă, dar nu mulțumesc lui Dumnezeu pentru fiecare zi de muncă! vezi pace și liniște, chiar și demonul are puțin acces. Pe baza datarii incorecte a unor copii ale scrisorilor lui V. Troitsky (Arhim. Hilarion), pr. Damaschin (Orlovsky) ajunge la concluzia eronată că, după ce și-a susținut disertația, Vladimir Alekseevici a vizitat Jitomir, unde a comunicat activ cu episcopul. Procopie (Titov) și Arhiepiscop. Anthony (Khrapovitsky) (Damaschin (Orlovsky), hierom. Biografia arhiepiscopului Hilarion (Troitsky) // Hilarion (Troitsky), arhiepiscop. Biserica ca unire a iubirii. - M.: PSTBI, 1998. P. 12). Protodiaconul Sergius Golubtsov, plecând de la această inexactitate istorică, face următoarea presupunere: „Se poate presupune că ei (episcopii sus-menționați. - Nota autorului), în ciuda faptului că tânărul visa să facă știință, l-au convins în mare măsură să accepte monahismul” (Sergius Golubtsov, Materiale de profesor de protoconstru și biografie. Arhiepiscopul Hilarion (Troitsky) // Buletinul Teologic 1998. Numărul 2. P. 112). Dar, în primul rând, pare incorect să-l imaginăm pe Vladimir Troitsky ca un tânăr timid, care a căzut sub influența unor personalități puternice, deoarece independența gândirii sale este cunoscută, remarcată, în special, de recenzorii lucrărilor sale științifice. În al doilea rând, V. Troitsky, desigur, îl cunoștea bine pe IPS Antonie și, fără îndoială, asculta părerea celebrului ierarh. De exemplu, acesta din urmă a comunicat cu un tânăr profesor al Sfintelor Scripturi ale Noului Testament în timpul vizitei sale la MDA în octombrie 1912 (Troitsky V.A. Scrisoare către L.P. Arkhangelskaya din 30 octombrie 1912 - Arhiva A.V. Nikitsky). Cu toate acestea, în decembrie 1912, Vladimir Troitsky nu a mers la Jitomir, ci la Herson, pentru a vizita rudele pr. Leonid și Lydia Pavlovna Arhanghelski. El a fost în Zhitomir la un an după această călătorie. Acest lucru devine clar dintr-o comparație a conținutului celor două scrisori. Astfel, într-o scrisoare către verișoara lui Lydia Pavlovna din ianuarie 1913, Vladimir Alekseevici notează: „Deși Anthony jură... că eu Herson... preferam pe Jitomir, dar voiam pe 10 (ianuarie - Notă. autor) în trăsura pe drumul spre Sankt Petersburg pentru a citi disertația” (Troitsky V.A. Scrisoare către L.P. Arkhangelskaya din ianuarie (în copie - prima parte a scrisorii, datată eronat aprilie) 1913 - Arhiva lui A.V. Nikitsky). „Arh. Hilarion." Autorul scrisorii, de altfel, notează că scrie „din trăsură, la fel ca anul trecut, în același loc”. Și mai departe: „Mă duc la Kiev, dar de la Kiev calea mea nu va mai fi îndreptată spre Herson, nu către Herson, ci către Jitomir” (Ilarion (Troitsky), arhimandrit. Scrisoare către L.P. Arkhangelskaya din 27 decembrie 1913 - Arhiva A.V. Nikitsky). Datarea acestei scrisori în decembrie 1913 este confirmată de mențiunea rezoluției Consiliului Academiei asupra eseului protopop. Nikolai Malinovsky, care (definiția) a fost adoptată la o ședință a Consiliului din 11 decembrie 1913, după recenzii ale lui M. Tareev și Arhimandritul. Hilarion (Reviste de ședințe ale Consiliului Academiei Teologice din Moscova pentru 1913 // Buletinul Teologic. 1914. Nr. 5. p. 608–640 (pagina a 3-a); Reviste de ședințe ale Consiliului Academiei Teologice din Moscova pentru 1913 // Buletinul Teologic. 1911.14.12 Nr. 608–640). Citat de: Krivosheeva Natalia. Fericiți cei imaculați care merg pe cale: Biografia arhiepiscopului Hilarion (Troitsky) [început] // Moscova (revista). 1998. Nr 1. P. 217. Troitsky V.A. Scrisoare către L.P. Arkhangelskaya din 1912, din Petrograd. – Arhiva A.V. Nikitsky. Al lui. Scrisoare a preotului către Leonid și Lydia Arkhangelsky din [începutul lunii noiembrie] 1912 - Arhiva A.V. Nikitsky. Al lui. Scrisoare a preotului către Leonid și Lydia Arkhangelsky din februarie 1913 - Arhiva A.V. Nikitsky. Al lui. Scrisoare de la L.P.Arhangelskaya din 30 octombrie 1912 – Arhiva A.V. Nikitsky. A. [Autor necunoscut] Din viața academică // Buletinul Teologic. 1913. Nr 4. P. 881 (pag. a II-a). Teodor (Pozdeevski), arhiepiscop. Biografie. Lucrări alese / comp. hierom Roman (Lukin). – [B.m.]: Lavra Sfintei Treimi a Sf. Serghie, 2000. P. 386. Hilarion (Troitsky), ierod. Scrisoare a preotului Leonid și Lydia Arkhangelsky din aprilie 1913 – Arhiva A.V. Nikitsky. Hilarion (Troitsky), ierod. Scrisoare a preotului către Leonid Arkhangelsky din 27 aprilie 1913 – Arhiva A.V. Nikitsky.