Монашество

Wiosną 1913 r. Włodzimierz Troicki postanowił zostać mnichem 139. Współinspektor Maryjskiej Szkoły Diecezjalnej Włodzimierza Aleksiejewicza, ks. G.I. Dobronrawow pisał, że "monastycyzm od dawna wydawał się Włodzimierzowi Aleksiejewiczowi najwłaściwszą dla jego duchowości formą życia. Od dawna lubił oddawać się wyczynom monastycznym; od dawna pociągały go klasztory św., zwłaszcza zamieszkujące pustynię. W jego mniemaniu... praca akademicka, czy to na ławie studenckiej, czy na katedrze profesora, była rozumiana jako jedno z posłuszeństwa monastycznego" 140. Możliwe jednak, że niemal do czasu tonsury Władimir Troicki nie odrzucał całkowicie możliwości życia rodzinnego. Z jego listów z 1912 roku dowiadujemy się, że umawia się na randkę 141, jedzie do Moskwy „na urodziny pięknej damy” 142, a już w lutym 1913 odwiedza Teatr Artystyczny „z damą” 143. Jednak takie wydarzenia młody teolog odbiera jako swego rodzaju wypadki, zabawne zbiegi okoliczności, których nie da się zapamiętać bez ironii. Do czasu tonsury wyraźnie zdał sobie sprawę, że życie rodzinne nie jest jego drogą: „Dla mnie żeńska połowa wydaje się w ogóle nie istnieć... Dla mnie istnieją tylko Ławra i Akademia, a ja istnieję dla Akademii” 144. Wybór ścieżki monastycznej stał się naturalną konsekwencją stanu wewnętrznego Włodzimierza Aleksiejewicza: „Muszę tylko powiedzieć, że zostałem w tyle za jakimkolwiek społeczeństwem. Zacząłem wkraczać w swoje” 145. 28 marca 1913 roku w Ławrze w Paraklicie, po małej doksologii w wielkopostne poranki, przy akompaniamencie pierwszej wiosennej burzy, nastąpiła cudowna przemiana Włodzimierza Aleksiejewicza w mnicha Hilariona, który otrzymał nowe imię na cześć Czcigodnego Hilariona Nowego, opata Pelicyckiego. Nie ma cienia wątpliwości co do jego wyboru u osoby poddawanej tonsurze. „Zdecydowanym głosem udzielał odpowiedzi na zadawane mu pytania i składał święte śluby” 146. Rektor MDA, biskup Teodor (Pozdeevsky), w formie pouczenia powiedział nowo tonsurowi: "Wiem i nie chcę teraz ukrywać, jaka jest wasza ofiara dla Chrystusa. Kusiliście i być może nadal kuszą was miłość do szkoły, której służycie, i poczucie strachu, aby monastycyzm nie pozbawił was tej szkoły" 147. Włodzimierz Troicki postrzegał naukową działalność teologiczną jako formę służby Kościołowi. Swoją tonsurą pokazał gotowość służenia Matce Kościoła w miejscu, w którym byłoby to bardziej pożyteczne dla samego Kościoła, nawet gdyby w tym celu musiał zrezygnować ze swojej ulubionej działalności, czyli nauki. Ale obawy jeszcze się nie spełniły. Ten, który został przyobleczony w „porządek anielski”, oddaje się Bogu poprzez czystą służbę Kościołowi. Pan pozostawia mu akademię. Późniejsze wydarzenia historyczne ukazały opatrznościowe znaczenie tej trudnej decyzji dla młodego teologa. Po tonsurze ojciec Hilarion doświadcza niespotykanego w swoim życiu duchowego podniesienia, które utwierdza go w przekonaniu, że dokonany przez niego wybór był słuszny: "To, czego doświadczyłem, nie wiem jak powiedzieć, ale potem poczułem się odmłodzony, zupełnie jak chłopiec. Spędziłem 5 dni w kościele w duchowej radości... W ostatnich dniach mojego monastycyzmu doświadczyłem głównie uczucia radości i duchowego pokoju... Tak, wszystko jest tak samo, ale czuję w sobie znaczącą zmianę. Chciałbym uwierzyć, że to efekt szczególnej łaski udzielonej mnichowi... Ale trzeba tylko przyznać: „przecież nie dla wszystkich powinna być jedna forma życia”. Wybrałem tę, która wydawała mi się najwłaściwsza i teraz okazała się najodpowiedniejsza. 11 kwietnia 1913 roku, w Wielki Czwartek, mnich Hilarion przyjął święcenia hierodeakona i pozostaje w tym samym spokojnym i radosnym nastroju: "Do dziś jestem w pokoju i radości. Rano odprawisz mszę i przyjmiesz komunię - będzie ci miło na duszy. W domu czeka na mnie praca, ale cała moja praca jest ciekawa, a nie codzienne zmartwienia... Dzięki Bogu! Żył, aby zobaczyć ciszę i spokój. Nawet demon ma mały dostęp. Naprawdę można wyczuć, że po nabożeństwie boi się podejść – parzy się. I tylko tego nam potrzeba” 149. Na podstawie błędnego datowania niektórych kopii listów W. Troickiego (Archim. Hilarion) ks. Damasceński (Orłowski) wyciąga błędny wniosek, że po obronie rozprawy Włodzimierz Aleksiejewicz odwiedził Żytomierz, gdzie aktywnie komunikował się z biskupem. Prokopiusz (Tytow) i arcybiskup. Antoni (Chrapowicki) (Damasceński (Orłowski), hierome. Biografia arcybiskupa Hilariona (Troitsky) // Hilarion (Troitsky), arcybiskup. Kościół jako związek miłości. - M.: PSTBI, 1998. s. 12). Protodiakon Sergiusz Golubcow, wychodząc od tej historycznej nieścisłości, wychodzi z następującego założenia: „Można przypuszczać, że oni (wspomniani biskupi. - przyp. autora), mimo że młody człowiek marzył o uprawianiu nauki, w dużej mierze przekonali go do przyjęcia monastycyzmu” (Sergius Golubtsov, protodiakon. Materiały do biografii profesorów i nauczycieli MDA: abp Hilarion (Troicki) // Biuletyn Teologiczny 1998. Wydanie 2. s. 112). Ale po pierwsze, błędne wydaje się wyobrażanie Władimira Troickiego jako nieśmiałego młodzieńca, który wpadł pod wpływ silnych osobowości, ponieważ niezależność jego myślenia jest znana, zauważana zwłaszcza przez recenzentów jego prac naukowych. Po drugie, W. Troicki oczywiście dobrze znał Jego Eminencję Antoniego i bez wątpienia słuchał opinii słynnego hierarchy. Na przykład ten ostatni komunikował się z młodym nauczycielem Pisma Świętego Nowego Testamentu podczas swojej wizyty w MDA w październiku 1912 r. (List Troitskiego V.A. do L.P. Arkhangelskiej z dnia 30 października 1912 r. - Archiwum A.V. Nikitskiego). Niemniej jednak w grudniu 1912 roku Włodzimierz Troicki nie udał się do Żytomierza, lecz do Chersonia, aby odwiedzić krewnych ks. Leonid i Lidia Pawłowna Archangielscy. Rok po tej podróży był w Żytomierzu. Staje się to jasne po porównaniu treści obu listów. I tak w liście do kuzynki Lidii Pawłownej, datowanym na styczeń 1913 r., Włodzimierz Aleksiejewicz zauważa: „Chociaż Antoni przysięga... że ja Cherson... wolałem Żytomierz, ale chciałem 10-go (styczeń – przyp. autora) w powozie w drodze do Petersburga w celu odczytania rozprawy” (Troitsky V.A. List do L.P. Archangielskiej ze stycznia (w kopii - pierwsza część listu, błędnie datowana na kwiecień) 1913 r. - Archiwum A.V. Nikitskiego). List do tego samego adresata z 27 grudnia 1913 r., pierwotnie błędnie datowany na 1912 r., podpisany „Arch. Hilarion.” Autor listu zauważa na marginesie, że pisze „z wagonu, tak jak rok temu w tym samym miejscu”. I dalej: „Jadę do Kijowa, ale z Kijowa moja droga nie będzie już prowadzona do Chersonia, nie do Chersonia, ale do Żytomierza” (archimandryta Ilarion (Troicki). List do L.P. Archangielskiej z 27 grudnia 1913 r. - Archiwum A.V. Nikitskiego). Datowanie tego listu na grudzień 1913 roku potwierdza wzmianka o uchwale Rady Akademii w sprawie eseju archiprezbitera. Nikołaja Malinowskiego, która (definicja) została przyjęta na posiedzeniu Rady w dniu 11 grudnia 1913 r., po recenzjach M. Tareeva i Archimandryty. Hilarion (Dzienniki posiedzeń Rady Moskiewskiej Akademii Teologicznej za rok 1913 // Biuletyn Teologiczny. 1914. Nr 5. s. 608–640 (s. 3); Dzienniki posiedzeń Rady Moskiewskiej Akademii Teologicznej za rok 1913 // Biuletyn Teologiczny. 1914. Nr 6. s. 641–712). Cytat: Krivosheeva Natalia. Błogosławieni nieskazitelni, którzy kroczą ścieżką: Biografia arcybiskupa Hilariona (Troitskiego) [początek] // Moskwa (magazyn). 1998. Nr 1. S. 217. Troicki V.A. List do L.P. Archangielskiej z 1912 r., z Piotrogrodu. –Archiwum A.V. Nikitski. Jego własne. List księdza do Leonida i Lidii Archangielskich z [początku listopada] 1912 r. - Archiwum A.V. Nikitski. Jego własne. List księdza do Leonida i Lidii Archangielskich z lutego 1913 r. - Archiwum A.V. Nikitski. Jego własne. List L.P. Archangielskiej z 30 października 1912 r. – Archiwum A.V. Nikitski. A. [Autor nieznany] Z życia akademickiego // Biuletyn Teologiczny. 1913. Nr 4. s. 881 (2 strona). Teodor (Pozdeevsky), arcybiskup. Biografia. Wybrane prace / komp. Hierome Roman (Lukin). – [B.m.]: Ławra Trójcy Św. Sergiusza, 2000. s. 386. Hilarion (Troicki), Hierod. List księdza Leonida i Lidii Archangielskich z kwietnia 1913 r. – Archiwum A.V. Nikitski. Hilarion (Troicki), Hierod. List księdza do Leonida Archangielskiego z 27 kwietnia 1913 r. – Archiwum A.V. Nikitski.