Монашество

Au printemps 1913, Vladimir Troitsky décide de devenir moine 139. Le collègue inspecteur de l'école diocésaine Mariinsky de Vladimir Alekseevich, le prêtre G.I. Dobronravov, a écrit que "le monachisme a longtemps semblé à Vladimir Alekseevich comme la forme de vie la plus appropriée pour sa constitution spirituelle. Pendant longtemps, il aimait s'adonner aux exploits monastiques; il était attiré depuis longtemps par les monastères saints, en particulier ceux du désert. Dans son esprit... le travail académique, que ce soit sur le banc d'un étudiant ou sur la chaire d'un professeur, était compris comme l'une des obédiences monastiques" 140. Néanmoins, il est possible que presque jusqu'à sa tonsure, Vladimir Troitsky n'ait pas complètement rejeté la possibilité d'une vie de famille. De ses lettres de 1912, nous apprenons qu'il fixe un rendez-vous 141, se rend à Moscou « pour l'anniversaire d'une jolie dame » 142, et même en février 1913 visite le Théâtre d'Art « avec une dame » 143. Cependant, de tels événements sont perçus par le jeune théologien comme des sortes d'accidents, de drôles de coïncidences dont on ne peut se souvenir sans ironie. Au moment de sa tonsure, il s'est clairement rendu compte que la vie de famille n'était pas sa voie : « Pour moi, la moitié féminine ne semble pas exister du tout... Pour moi, seules la Laure et l'Académie existent, et j'existe pour l'Académie » 144. Le choix de la voie monastique est devenu une conséquence naturelle de l'état intérieur de Vladimir Alekseevich : « Je dois juste vous dire que j'ai pris du retard dans n'importe quelle société. J'ai commencé à m'épanouir » 145. Le 28 mars 1913, dans la Laure de Paraklit, après une petite doxologie aux Matines de Carême, accompagnée du premier orage printanier, eut lieu la transformation miraculeuse de Vladimir Alekseevich en moine Hilarion, qui reçut son nouveau nom en l'honneur du Vénérable Hilarion le Nouveau, abbé de Pelicitsky. Il n'y a pas l'ombre d'un doute sur son choix chez la personne tonsurée. Il « répondit d'une voix ferme aux questions qui lui étaient posées et prononça les vœux sacrés » 146. Le recteur du MDA, Mgr Théodore (Pozdeevsky), dans un mot d'instruction a dit au nouveau tonsuré : "Je sais et je ne veux pas cacher maintenant quel est votre sacrifice au Christ. Vous avez été tenté et, peut-être, êtes encore tentés maintenant par l'amour pour l'école que vous servez et par un sentiment de peur, de peur que le monachisme ne vous prive de cette école" 147. Vladimir Troitsky perceived scientific theological activity as a form of service to the Church. Par sa tonsure, il a montré sa disponibilité à servir la Mère de l'Église dans un lieu où cela serait plus utile à l'Église elle-même, même si pour cela il devait renoncer à son activité favorite, c'est-à-dire la science. But fears have not yet come true. He who has been clothed with the “angelic order” gives himself to God through pure service to the Church. The Lord leaves him the academy. Les événements historiques ultérieurs ont montré la signification providentielle de cette décision difficile pour le jeune théologien. Après sa tonsure, le Père Hilarion connaît une élévation spirituelle sans précédent dans sa vie, qui lui donne l'assurance que le choix qu'il a fait était correct : " Ce que j'ai vécu, je ne sais pas comment le dire, mais après cela je me suis senti rajeuni, comme un garçon. J'ai passé 5 jours à l'église dans la joie spirituelle... Dans les derniers jours de mon monachisme, j'ai surtout éprouvé un sentiment de joie et de paix spirituelle... Oui, les choses sont les mêmes, mais je ressens un changement important en moi. J'aimerais croire que c'est l'effet d'une grâce particulière accordée à un moine... Mais il suffit d'admettre : « après tout, il ne devrait pas y avoir une seule forme de vie pour tout le monde. » J'ai choisi celle qui me semblait, et maintenant elle s'est avérée la plus appropriée. Ne regrettez pas, mais réjouissez-vous, car maintenant je suis heureux" 148 . Le 11 avril 1913, le Jeudi Saint, le moine Hilarion fut ordonné hiérodiacre et reste dans la même humeur paisible et joyeuse : "Je continue aujourd'hui à être dans la paix et la joie. Le matin, vous servirez la messe et communierez - cela fera du bien à votre âme. Il y a du travail qui m'attend à la maison, mais tout mon travail est intéressant, pas les soucis quotidiens... Dieu merci ! Il a vécu pour voir la paix et la tranquillité. Même le démon a peu d'accès. On sent vraiment qu'après le service, il a peur de s'approcher - il se brûle et c'est tout ce dont nous avons besoin » 149. Sur la base de la datation incorrecte de certaines copies de lettres de V. Troitsky (Archim. Hilarion), du P. Damascène (Orlovsky) conclut à tort qu'après avoir soutenu sa thèse, Vladimir Alekseevich s'est rendu à Jitomir, où il a activement communiqué avec Bishop. Procope (Titov) et archevêque. Antoine (Khrapovitsky) (Damascène (Orlovsky), hiérome. Biographie de l'archevêque Hilarion (Troitsky) // Hilarion (Troitsky), archevêque. L'Église comme union d'amour. - M. : PSTBI, 1998. P. 12). Le protodiacre Sergius Golubtsov, partant de cette inexactitude historique, fait l'hypothèse suivante : « On peut supposer qu'eux (les évêques mentionnés ci-dessus. - Note de l'auteur), malgré le fait que le jeune homme rêvait de faire des sciences, l'ont largement persuadé d'accepter le monachisme » (Sergius Golubtsov, protodiacre. Matériaux pour les biographies des professeurs et enseignants du MDA : Mgr Hilarion (Troitsky) // Bulletin théologique 1998. Numéro 2. P. 112). Mais, d'abord, il semble incorrect d'imaginer Vladimir Troitsky comme un jeune homme timide tombé sous l'influence de fortes personnalités, puisque l'indépendance de sa pensée est connue, notée notamment par les critiques de ses travaux scientifiques. Deuxièmement, V. Troitsky, bien sûr, connaissait bien Son Éminence Antoine et, sans aucun doute, a écouté l'opinion du célèbre hiérarque. Par exemple, ce dernier a communiqué avec un jeune professeur des Saintes Écritures du Nouveau Testament lors de sa visite au MDA en octobre 1912 (Troitsky V.A. Lettre à L.P. Arkhangelskaya du 30 octobre 1912 - Archives de A.V. Nikitsky). Néanmoins, en décembre 1912, Vladimir Troitsky ne se rend pas à Jitomir, mais à Kherson, pour rendre visite aux proches du Père. Leonid and Lydia Pavlovna Arkhangelsky. He was in Zhitomir a year after this trip. Cela ressort clairement de la comparaison du contenu des deux lettres. Ainsi, dans une lettre à sa cousine Lydia Pavlovna datée de janvier 1913, Vladimir Alekseevich note : « Bien qu'Anthony jure... que moi Kherson... préférais Jitomir, mais je voulais le 10 (janvier - Note. auteur) dans la voiture en route vers Saint-Pétersbourg pour lire la thèse" (Troitsky V.A. Lettre à L.P. Arkhangelskaya datée de janvier (dans la copie - la première partie de la lettre, datée par erreur d'avril) 1913 - Archives de A.V. Nikitsky). Une lettre au même destinataire datée du 27 décembre 1913, datée à l'origine par erreur de 1912, signée « Arch. Hilarion." L'auteur de la lettre note d'ailleurs qu'il écrit "depuis la calèche, comme l'année dernière au même endroit". Et plus loin : « Je vais à Kiev, mais depuis Kiev mon chemin ne sera plus dirigé vers Kherson, non pas vers Kherson, mais vers Jitomir » (Ilarion (Troitsky), archimandrite. Lettre à L.P. Arkhangelskaya du 27 décembre 1913 - Archives de A.V. Nikitsky). La datation de cette lettre de décembre 1913 est confirmée par la mention de la résolution du Conseil de l'Académie sur l'essai de l'archiprêtre. Nikolai Malinovsky, qui (définition) a été adoptée lors d'une réunion du Conseil le 11 décembre 1913, après examens de M. Tareev et Archimandrite. Hilarion (Journaux des réunions du Conseil de l'Académie théologique de Moscou pour 1913 // Bulletin théologique. 1914. N° 5. pp. 608-640 (3e page) ; Journaux des réunions du Conseil de l'Académie théologique de Moscou pour 1913 // Bulletin théologique. 1914. N° 6. pp. 641-712). Citation de : Krivosheeva Natalia. Blessed are the immaculate ones who walk on the path: Biography of Archbishop Hilarion (Troitsky) [beginning] // Moscow (magazine). 1998. No. 1. P. 217. Troitsky V.A. Letter to L.P. Arkhangelskaya dated 1912, from Petrograd. –Archive of A.V. Nikitski. Le sien. Letter from the priest To Leonid and Lydia Arkhangelsky from [early November] 1912 - Archive of A.V. Nikitski. Le sien. Letter from the priest To Leonid and Lydia Arkhangelsky from February 1913 - Archive of A.V. Nikitski. Le sien. Letter from L.P. Arkhangelskaya dated October 30. 1912 – Archive of A.V. Nikitski. A. [Author unknown] From academic life // Theological Bulletin. 1913. N° 4. P. 881 (2e page). Théodore (Pozdeevsky), archevêque. Biographie. Selected works / comp. hierome Roman (Lukin). – [B.m.]: Holy Trinity Lavra of St. Sergius, 2000. P. 386. Hilarion (Troitsky), Hiérode. Letter from the priest Leonid and Lydia Arkhangelsky from April 1913 – Archive of A.V. Nikitski. Hilarion (Troitsky), Hiérode. Letter from the priest To Leonid Arkhangelsky dated April 27, 1913 – Archive of A.V. Nikitski.