Монашество

Την άνοιξη του 1913, ο Βλαντιμίρ Τροίτσκι αποφάσισε να γίνει μοναχός 139. Ο συνάδελφος επιθεωρητής της Επισκοπικής Σχολής Μαριίνσκι του Βλαντιμίρ Αλεξέεβιτς, ιερέας Γ.Ι. Ο Dobronravov, έγραψε ότι «ο μοναχισμός φαινόταν από καιρό στον Βλαντιμίρ Αλεξέεβιτς ως η πιο κατάλληλη μορφή ζωής για την πνευματική του σύνθεση. Για πολύ καιρό του άρεσε να επιδίδεται σε μοναστικά κατορθώματα· από καιρό τον ελκύουν τα μοναστήρια του Αγίου, ειδικά τα ερημικά. υπακοές» 140. Παρ 'όλα αυτά, είναι πιθανό ότι σχεδόν μέχρι την αποδοχή του, ο Βλαντιμίρ Τρόιτσκι δεν απέρριψε εντελώς την πιθανότητα οικογενειακής ζωής. Από τα γράμματά του του 1912 μαθαίνουμε ότι κανονίζει ραντεβού 141, πηγαίνει στη Μόσχα «για τα γενέθλια μιας όμορφης κυρίας» 142 και ακόμη και τον Φεβρουάριο του 1913 επισκέπτεται το Θέατρο Τέχνης «με μια κυρία» 143. Ωστόσο, τέτοια γεγονότα θεωρούνται από τον νεαρό θεολόγο ως κάποιο είδος ατυχημάτων, ατυχήματα που δεν θυμούνται αστεία σύμπτωση. Μέχρι τη στιγμή της ακμής του, συνειδητοποίησε ξεκάθαρα ότι η οικογενειακή ζωή δεν ήταν ο δρόμος του: «Για μένα, το γυναικείο μισό δεν φαίνεται να υπάρχει καθόλου... Για μένα υπάρχουν μόνο η Λαύρα και η Ακαδημία, και εγώ υπάρχω για την Ακαδημία» 144. Η επιλογή του μοναστηριακού μονοπατιού έγινε φυσική συνέπεια της εσωτερικής κατάστασης του Vladimir Alekseevich: Στις 28 Μαρτίου 1913, στη Λαύρα Σκήτη του Παρακλίτ, μετά από μια μικρή δοξολογία στο νηστίσιμο Όρθρο, με τη συνοδεία της πρώτης ανοιξιάτικης καταιγίδας, έλαβε χώρα η θαυματουργή μεταμόρφωση του Βλαντιμίρ Αλεξέεβιτς σε μοναχό Ιλαρίωνα, ο οποίος έλαβε το νέο του όνομα προς τιμή του ηγούμενου του Ιλαρίωνα του Νέου Πεηλίτη. Δεν υπάρχει καμία σκιά αμφιβολίας για την επιλογή του στο άτομο που τονίζεται. Αυτός «με σταθερή φωνή έδωσε απαντήσεις στις ερωτήσεις που του τέθηκαν και είπε ιερούς όρκους» 146. Ο πρύτανης του MDA, Επίσκοπος Θεόδωρος (Ποζντεγιέφσκι), σε μια οδηγία είπε στους πρόσφατα τονισμένους: «Ξέρω και δεν θέλω να κρύψω τώρα ποια είναι η θυσία σου στον Χριστό. Σε πειράζει και, ίσως, ακόμα τώρα σε πειράζει η αγάπη για το σχολείο που υπηρετείς, και το αίσθημα φόβου, μήπως ο μοναχισμός σου στερήσει αυτό το σχολείο». Ο Βλαντιμίρ Τρόιτσκι αντιλαμβανόταν την επιστημονική θεολογική δραστηριότητα ως μια μορφή υπηρεσίας προς την Εκκλησία. Με τον τόνο του έδειξε την ετοιμότητά του να υπηρετήσει τη Μητέρα της Εκκλησίας σε ένα μέρος που θα ήταν πιο χρήσιμο στην ίδια την Εκκλησία, έστω κι αν γι' αυτό έπρεπε να εγκαταλείψει την αγαπημένη του δραστηριότητα, δηλαδή την επιστήμη. Αλλά οι φόβοι δεν έχουν γίνει ακόμη πραγματικότητα. Αυτός που έχει ντυθεί με την «αγγελική τάξη» παραδίδεται στον Θεό μέσω της καθαρής υπηρεσίας στην Εκκλησία. Ο Κύριος του αφήνει την ακαδημία. Τα επόμενα ιστορικά γεγονότα έδειξαν την προνοητική σημασία αυτής της δύσκολης απόφασης για τον νεαρό θεολόγο. Μετά την αποδοχή του, ο πατέρας Ιλαρίων βιώνει μια πνευματική ανάταση πρωτόγνωρη στη ζωή του, η οποία χρησιμεύει ως διαβεβαίωση ότι η επιλογή που έκανε ήταν σωστή: «Αυτό που έζησα, δεν ξέρω πώς να το πω, αλλά μετά ένιωσα αναζωογονημένος, σαν αγόρι. Πέρασα 5 μέρες στην εκκλησία με πνευματική χαρά... Τις περασμένες μέρες του μοναχισμού μου βίωσα το ίδιο αίσθημα ειρήνης. Αλλά αισθάνομαι μια σημαντική αλλαγή στον εαυτό μου, θα ήθελα να πιστέψω ότι αυτό είναι το αποτέλεσμα μιας ιδιαίτερης χάρης που δόθηκε σε έναν μοναχό... Στις 11 Απριλίου 1913, τη Μεγάλη Πέμπτη, ο μοναχός Ιλαρίων χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και παραμένει στην ίδια ειρηνική και χαρούμενη διάθεση: «Συνεχίζω μέχρι σήμερα να είμαι σε ειρήνη και χαρά. Δείτε ειρήνη και ησυχία Ακόμα και ο δαίμονας έχει ελάχιστη πρόσβαση. Με βάση την εσφαλμένη χρονολόγηση κάποιων αντιγράφων επιστολών του Β. Τρόιτσκι (Αρχιμ. Ιλαρίωνας), ο π. Ο Δαμασκηνός (Ορλόφσκι) καταλήγει στο λανθασμένο συμπέρασμα ότι μετά την υπεράσπιση της διατριβής του, ο Βλαντιμίρ Αλεξέεβιτς επισκέφθηκε τον Ζιτομίρ, όπου επικοινώνησε ενεργά με τον Επίσκοπο. Προκόπιος (Τίτοφ) και Αρχιεπίσκοπος. Αντώνιος (Χραποβίτσκι) (Δαμασκηνός (Ορλόφσκι), ιερομ. Βιογραφία Αρχιεπισκόπου Ιλαρίωνα (Τροίτσκι) // Ιλαρίωνα (Τροΐτσκι), Αρχιεπίσκοπος. Η Εκκλησία ως Ένωση Αγάπης. - Μ.: PSTBI, 1998. Σελ. 12). Ο πρωτοδιάκονος Sergius Golubtsov, ξεκινώντας από αυτή την ιστορική ανακρίβεια, κάνει την ακόλουθη υπόθεση: «Μπορεί να υποτεθεί ότι αυτοί (οι προαναφερθέντες επίσκοποι. - Σημείωση του συγγραφέα), παρά το γεγονός ότι ο νεαρός άνδρας ονειρευόταν να ασχοληθεί με την επιστήμη, τον έπεισαν σε μεγάλο βαθμό να αποδεχθεί τον μοναχισμό» το ΜΔΑ: Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων (Τροΐτσκι) // Θεολογικό Δελτίο 1998. Τεύχος 2. Σελ. 112). Αλλά, πρώτον, φαίνεται λανθασμένο να φανταζόμαστε τον Βλαντιμίρ Τρόιτσκι ως έναν συνεσταλμένο νεαρό άνδρα που έπεσε κάτω από την επιρροή ισχυρών προσωπικοτήτων, αφού η ανεξαρτησία της σκέψης του είναι γνωστή, σημειώνεται, ειδικότερα, από κριτές των επιστημονικών του έργων. Δεύτερον, ο Β. Τροίτσκι, βέβαια, γνώριζε καλά τον Σεβασμιώτατο Αντώνιο και, χωρίς αμφιβολία, άκουγε τη γνώμη του περίφημου ιεράρχη. Για παράδειγμα, ο τελευταίος επικοινώνησε με έναν νεαρό δάσκαλο των Αγίων Γραφών της Καινής Διαθήκης κατά την επίσκεψή του στο MDA τον Οκτώβριο του 1912 (Επιστολή Troitsky V.A. προς τον L.P. Arkhangelskaya με ημερομηνία 30 Οκτωβρίου 1912 - Αρχείο A.V. Nikitsky). Παρ' όλα αυτά, τον Δεκέμβριο του 1912, ο Βλαντιμίρ Τροΐτσκι δεν πήγε στο Ζιτομίρ, αλλά στο Χερσώνα, για να επισκεφτεί τους συγγενείς του π. Leonid και Lydia Pavlovna Arkhangelsky. Ήταν στο Zhitomir ένα χρόνο μετά από αυτό το ταξίδι. Αυτό γίνεται σαφές από τη σύγκριση του περιεχομένου των δύο επιστολών. Έτσι, σε μια επιστολή προς την ξαδέρφη του Λυδία Παβλόβνα του Ιανουαρίου 1913, ο Βλαντιμίρ Αλεξέεβιτς σημειώνει: «Αν και ο Άντονι ορκίζεται... ότι εγώ ο Χερσών... προτιμούσα τον Ζιτόμιρ, αλλά ήθελα τη 10η (Ιανουάριος - Σημ. συγγραφέας) στην άμαξα στο δρόμο για την Αγία Πετρούπολη για να διαβάσω τη διατριβή» (Troitsky V.A. Letter to L.P. Arkhangelskaya με ημερομηνία Ιανουαρίου (στο αντίγραφο - το πρώτο μέρος της επιστολής, εσφαλμένα ημερομηνία Απριλίου) 1913 - Αρχείο του A.V. Nikitsky). Επιστολή προς τον ίδιο αποδέκτη 23, erronely, ημερομηνία 9 Δεκεμβρίου 1912, υπογραφή «Αρχ. Ιλαρίων.» Ο συγγραφέας της επιστολής, παρεμπιπτόντως, σημειώνει ότι γράφει «από την άμαξα, όπως πέρυσι στο ίδιο μέρος». Και περαιτέρω: «Πηγαίνω στο Κίεβο, αλλά από το Κίεβο ο δρόμος μου δεν θα κατευθύνεται πλέον στη Χερσώνα, όχι στη Χερσώνα, αλλά στον Ζιτόμιρ» (Ιλαρίων (Τροίτσκι), αρχιμανδρίτης. Επιστολή προς τον L.P. Arkhangelskaya με ημερομηνία 27 Δεκεμβρίου 1913 - Αρχείο A.V. Nikitsky). Η χρονολόγηση αυτής της επιστολής στο Δεκέμβριο του 1913 επιβεβαιώνεται από την αναφορά του ψηφίσματος του Συμβουλίου της Ακαδημίας για το δοκίμιο του Αρχιερέα. Νικολάι Μαλινόφσκι, ο οποίος (ορισμός) υιοθετήθηκε σε συνεδρίαση του Συμβουλίου στις 11 Δεκεμβρίου 1913, μετά από κριτικές του Μ. Ταρέεφ και του Αρχιμανδρίτη. Ιλαρίων (Εφημερίδες συνεδριάσεων του Συμβουλίου της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας για το 1913 // Θεολογικό Δελτίο. 1914. Αρ. 5. σελ. 608–640 (3η σελίδα)· Περιοδικά συνεδριάσεων του Συμβουλίου της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας για το 1913 // Theological Bulletin. 1914. 6.7. No. . Παράθεση από: Krivosheeva Natalia. Μακάριοι οι αμόλυντοι που βαδίζουν στο μονοπάτι: Βιογραφία Αρχιεπισκόπου Ιλαρίωνα (Τροΐτσκι) [αρχή] // Μόσχα (περιοδικό). 1998. Αρ. 1. Σ. 217. Troitsky V.A. Επιστολή προς τον L.P. Arkhangelskaya με ημερομηνία 1912, από την Πετρούπολη. –Αρχείο A.V. Ο Νικίτσκι. Το δικό του. Επιστολή του ιερέα προς τον Λεωνίδ και τη Λυδία Αρχάγγελσκι από [αρχές Νοεμβρίου] 1912 - Αρχείο A.V. Ο Νικίτσκι. Το δικό του. Επιστολή του ιερέα προς τον Λεωνίδ και τη Λυδία Αρχάγγελσκι από τον Φεβρουάριο του 1913 - Αρχείο A.V. Ο Νικίτσκι. Το δικό του. Επιστολή του L.P. Arkhangelskaya με ημερομηνία 30 Οκτωβρίου 1912 – Αρχείο A.V. Ο Νικίτσκι. Α. [Άγνωστος συγγραφέας] Από την ακαδημαϊκή ζωή // Θεολογικό Δελτίο. 1913. Αρ. 4. Σ. 881 (2η σελίδα). Θεόδωρος (Pozdeevsky), αρχιεπίσκοπος. Βιογραφία. Επιλεγμένα έργα / συγγρ. ιερομόναχος Ρωμαίος (Λούκιν). – [Β.μ.]: Λαύρα Αγίας Τριάδος Αγίου Σεργίου, 2000. Σελ. 386. Ιλαρίων (Τροΐτσκι), ιεροδ. Επιστολή του ιερέα Leonid και της Lydia Arkhangelsky από τον Απρίλιο του 1913 – Αρχείο A.V. Ο Νικίτσκι. Ιλαρίων (Τροΐτσκι), ιεροδ. Επιστολή του ιερέα προς τον Leonid Arkhangelsky με ημερομηνία 27 Απριλίου 1913 – Αρχείο A.V. Ο Νικίτσκι.