Монашество

През пролетта на 1913 г. Владимир Троицки решава да стане монах 139. Съратникът на Владимир Алексеевич, инспектор на Мариинското епархийско училище, свещеник Г.И. Добронравов пише, че "монашеството отдавна изглежда на Владимир Алексеевич като най-подходящата форма на живот за неговия духовен състав. От дълго време той обичаше да се отдава на монашески подвизи; той отдавна беше привлечен от светите манастири, особено пустинните. В съзнанието му ... академичната работа, независимо дали на пейката на студент или на катедрата на професор, се разбираше като една от монашеските послушания” 140. Въпреки това е възможно почти до постригането си Владимир Троицки да не е отхвърлил напълно възможността за семеен живот. От писмата му от 1912 г. научаваме, че той си урежда среща 141, отива в Москва „за рождения ден на една хубава дама“ 142 и дори през февруари 1913 г. посещава Художествения театър „с една дама“ 143. Подобни събития обаче се възприемат от младия богослов като някакви случайности, смешни съвпадения, които не могат да се помнят без ирония. Към момента на постригването си той ясно осъзнава, че семейният живот не е неговият път: "За мен женската половина като че ли изобщо не съществува ... За мен съществуват само Лаврата и Академията, а аз съществувам за Академията" 144. Изборът на монашеския път стана естествено следствие от вътрешното състояние на Владимир Алексеевич: "Просто трябва да ви кажа, че изостанах от всяко общество. Започнах да идвам на себе си" 145. Владимир Троицки възприема научната богословска дейност като форма на служение на Църквата. Със своя постриг той показа готовността си да служи на Майката на Църквата там, където би било по-полезно за самата Църква, дори ако за това трябваше да се откаже от любимото си занимание, тоест от науката. Но страховете все още не са се сбъднали. Този, който е облечен в „ангелския чин“, се отдава на Бога чрез чисто служене на Църквата. Господ му оставя академията. Последвалите исторически събития показват провиденциалното значение на това трудно решение за младия богослов. След пострига си отец Иларион преживява невиждан в живота си духовен подем, който му служи като уверение, че изборът, който е направил, е правилен: „Какво преживях, не знам как да го кажа, но след това се почувствах подмладен, съвсем като момче. Прекарах 5 дни в църквата в духовна радост... През последните дни на монашеството изпитвах главно чувство на радост и душевен мир... Да, нещата са такива. същото, но бих искал да вярвам, че това е ефектът на особена благодат, дадена на един монах... Но трябва да призная, че не трябва да има една форма на живот за всички, и сега тя се оказа най-подходяща. На 11 април 1913 г., на Велики четвъртък, монах Иларион е ръкоположен за йеродякон и остава в същото мирно и радостно настроение: "Продължавам и до днес да бъда в мир и радост. Сутринта ще отслужиш литургия и ще се причастиш - ще ти е добре на душата. Вкъщи ме чака работа, но цялата ми работа е интересна, не всекидневни грижи... Слава Богу! Той Доживя, за да види мир и тишина. Дори демонът има малък достъп, след службата той се страхува да се приближи - и това е всичко, от което се нуждаем. Въз основа на неправилната датировка на някои копия от писма на В. Троицки (архим. Иларион), о. Дамаскин (Орловски) прави погрешното заключение, че след защитата на дисертацията си Владимир Алексеевич посетил Житомир, където активно общувал с епископа. Прокопий (Титов) и архиеп. Антоний (Храповицки) (Дамаскин (Орловски), иером. Биография на архиепископ Иларион (Троицки) // Иларион (Троицки), архиепископ. Църквата като съюз на любовта. - М.: ПСТБИ, 1998. С. 12). Протодякон Сергий Голубцов, изхождайки от тази историческа неточност, прави следното предположение: „Може да се предположи, че те (посочените по-горе епископи. - Бел. на автора), въпреки факта, че младежът мечтаеше да се занимава с наука, до голяма степен го убедиха да приеме монашество“ (Сергий Голубцов, протодякон. Материали за биографиите на професори и учители на МДА: Архиепископ Иларион (Троицкий) // Богословски бюлетин 1998. Брой 2. С. 112). автор) във вагона на път за Санкт Петербург, за да прочете дисертацията" (Троицки В.А. Писмо до Л.П. Архангельская от януари (в копието - първата част на писмото, погрешно датирано от април) 1913 г. - Архив на А.В. Никитски). Писмо до същия адресат от 27 декември 1913 г., първоначално погрешно датирано 1912 г., подписана „Арх. Иларион." Авторът на писмото, между другото, отбелязва, че пише "от каретата, точно както миналата година на същото място". И по-нататък: „Отивам за Киев, но от Киев пътят ми вече няма да бъде насочен към Херсон, не към Херсон, а към Житомир“ (Иларион (Троицки), архим. Писмо до Л. П. Архангельская от 27 декември 1913 г. - Архив на А. В. Никитски). Датирането на това писмо от декември 1913 г. се потвърждава от споменаването на резолюцията на Съвета на Академията относно съчинението на прот. Николай Малиновски, което (определение) е прието на заседание на Съвета на 11 декември 1913 г. след рецензии на М. Тареев и архим. Иларион (Дневници на заседанията на Съвета на Московската духовна академия за 1913 г. // Богословски бюлетин. 1914. № 5. С. 608–640 (3-та страница); Дневници на заседанията на Съвета на Московската духовна академия за 1913 г. // Богословски бюлетин. 1914. № 6. С. 641–712). Цитат от: Кривошеева Наталия. Блажени непорочните, които вървят по пътя: Биография на архиепископ Иларион (Троицки) [начало] // Москва (списание). 1998. № 1. С. 217. Троицки V.A. Писмо до Л. П. Архангельская от 1912 г. от Петроград. –Архив на А.В. Никитски. Неговата собствена. Писмо от свещеника до Леонид и Лидия Архангелски от [началото на ноември] 1912 г. - Архив на А.В. Никитски. Неговата собствена. Писмо от свещеника до Леонид и Лидия Архангелски от февруари 1913 г. - Архив на А.В. Никитски. Неговата собствена. Писмо от Л.П. Архангельская от 30 октомври 1912 г. – Архив на А.В. Никитски. А. [Неизвестен автор] Из академичния живот // Богословски бюлетин. 1913. № 4. С. 881 (2-ра страница). Теодор (Поздеевски), архиеп. Биография. Избрани произведения / съст. иером Роман (Лукин). – [Б.м.]: Лавра Света Троица на Свети Сергий, 2000. С. 386. Иларион (Троицки), иерод. Писмо от свещеник Леонид и Лидия Архангелски от април 1913 г. – Архив на А.В. Никитски. Иларион (Троицки), иерод. Писмо от свещеника до Леонид Архангелски от 27 април 1913 г. – Архив на А.В. Никитски.