Монашество

في ربيع عام 1913، قرر فلاديمير ترويتسكي أن يصبح راهبًا رقم 139. وكان زميل فلاديمير ألكسيفيتش مفتش مدرسة ماريانسكي الأبرشية، الكاهن جي. كتب دوبرونرافوف أن "الرهبنة بدت لفلاديمير ألكسيفيتش منذ فترة طويلة أنها أنسب أشكال الحياة لتركيبته الروحية. لقد أحب لفترة طويلة الانغماس في الأعمال الرهبانية؛ لقد انجذب منذ فترة طويلة إلى أديرة القديسين، وخاصة تلك التي تعيش في الصحراء. في ذهنه... كان العمل الأكاديمي، سواء على مقعد الطالب أو على كرسي الأستاذ، يُفهم على أنه أحد الطاعات الرهبانية "140. ومع ذلك، فمن المحتمل أن فلاديمير ترويتسكي لم يرفض تمامًا إمكانية الحياة الأسرية حتى لحظة رئاسته تقريبًا. علمنا من رسائله عام 1912 أنه يرتب موعدًا 141، ويذهب إلى موسكو "في عيد ميلاد سيدة جميلة" 142، وحتى في فبراير 1913 يزور المسرح الفني "مع سيدة" 143. ومع ذلك، ينظر اللاهوتي الشاب إلى مثل هذه الأحداث على أنها نوع من الحوادث، مصادفات مضحكة لا يمكن تذكرها بدون سخرية. بحلول وقت نغماته، أدرك بوضوح أن الحياة الأسرية لم تكن طريقه: "بالنسبة لي، يبدو أن النصف الأنثوي غير موجود على الإطلاق... بالنسبة لي، لا يوجد سوى لافرا والأكاديمية، وأنا موجود للأكاديمية" 144. أصبح اختيار المسار الرهباني نتيجة طبيعية للحالة الداخلية لفلاديمير ألكسيفيتش: "أريد فقط أن أخبرك أنني تخلفت عن أي مجتمع. لقد بدأت في الانضمام إلى مجتمعي" 145. في 28 مارس 1913، في لافرا سكيت باراكليت، بعد تمجيد صغير في Lenten Matins، بمرافقة أول عاصفة رعدية في الربيع، حدث التحول المعجزة لفلاديمير ألكسيفيتش إلى الراهب هيلاريون، الذي حصل على اسمه الجديد تكريما للمبجل هيلاريون الجديد، رئيس دير بيليكيتسكي. ليس هناك أدنى شك في اختياره للشخص الذي يتم ترطيبه. لقد "أجاب بصوت حازم على الأسئلة المطروحة عليه وأعلن النذور المقدسة" 146. قال عميد نجمة داود الحمراء، الأسقف ثيودور (بوزديفسكي)، في كلمة توجيهية للمُلحَّف حديثًا: "أعلم ولا أريد أن أخفي الآن ما هي تضحيتك للمسيح. لقد أُغريت، وربما مازلت الآن يغريك حب المدرسة التي تخدمها، والشعور بالخوف، لئلا تحرمك الرهبنة من هذه المدرسة" 147. اعتبر فلاديمير ترويتسكي النشاط اللاهوتي العلمي شكلاً من أشكال خدمة الكنيسة. أظهر بنبرته استعداده لخدمة أم الكنيسة في مكان يكون فيه أكثر فائدة للكنيسة نفسها، حتى لو كان عليه أن يتخلى عن نشاطه المفضل، أي العلم. لكن المخاوف لم تتحقق بعد. فمن لبس "الرتبة الملائكية" يهب نفسه لله من خلال الخدمة النقية للكنيسة. الرب يتركه الأكاديمية. أظهرت الأحداث التاريخية اللاحقة الأهمية الإلهية لهذا القرار الصعب بالنسبة لللاهوتي الشاب. بعد لونه، يعيش الأب هيلاريون ارتقاء روحيًا لم يسبق له مثيل في حياته، وهو بمثابة طمأنينة بأن الاختيار الذي قام به كان صحيحًا: "لا أعرف كيف أروي ما اختبرته، لكن بعد ذلك شعرت بالتجدد، تمامًا مثل الصبي. قضيت 5 أيام في الكنيسة في فرح روحي... في الأيام الرهبانية الماضية، شعرت بشكل أساسي بالفرح والسلام الروحي... نعم، الأمور هي نفسها، لكنني أشعر بتغيير كبير في نفسي. أود أن أصدق أن هذا هو تأثير نعمة خاصة مُنحت للراهب... لكن على المرء أن يعترف فقط: "بعد كل شيء، لا ينبغي أن يكون هناك شكل واحد من أشكال الحياة للجميع". لقد اخترت الشكل الذي بدا لي، والآن تبين أنه الأنسب، بل افرح، لأنني الآن سعيد وماذا يعني هيلاريون "148". في 11 أبريل 1913، في خميس العهد، تم ترسيم الراهب هيلاريون كإيروديكون وظل في نفس المزاج السلمي والمبهج: "ما زلت حتى يومنا هذا أشعر بسلام وفرح. في الصباح ستخدم القداس وتتناول القربان - ستشعر بالرضا على روحك. هناك عمل ينتظرني في المنزل، لكن كل عملي مثير للاهتمام، وليس المخاوف اليومية ... الحمد لله! لقد عاش ليرى السلام والهدوء. حتى الشيطان لديه القليل يمكنك أن تشعر حقًا أنه بعد الخدمة يخاف من الاقتراب - فهو يحترق، وهذا كل ما نحتاجه" 149. بناءً على التأريخ غير الصحيح لبعض نسخ رسائل V. Troitsky (Archim. Hilarion)، الأب. توصل الدمشقي (أورلوفسكي) إلى نتيجة خاطئة مفادها أنه بعد الدفاع عن أطروحته، زار فلاديمير ألكسيفيتش جيتومير، حيث تواصل بنشاط مع بيشوب. بروكوبيوس (تيتوف) ورئيس الأساقفة. أنتوني (خرابوفيتسكي) (دمشقي (أورلوفسكي)، هيروم. سيرة رئيس الأساقفة هيلاريون (ترويتسكي) // هيلاريون (ترويتسكي)، رئيس الأساقفة. الكنيسة كاتحاد الحب. - م: PSTBI، 1998. ص 12). Protodeacon Sergius Golubtsov، بدءًا من هذه الدقة التاريخية، يجعل الافتراض التالي: "يمكن الافتراض أنهم (الأساقفة المذكورين أعلاه. - ملاحظة المؤلف)، على الرغم من حقيقة أن الشاب كان يحلم بممارسة العلم، أقنعوه إلى حد كبير بقبول الرهبنة" (سيرجيوس Golubtsov، protodeacon. مواد لسير الأساتذة والمعلمين في MDA: رئيس الأساقفة هيلاريون). (ترويتسكي) // النشرة اللاهوتية 1998. العدد 2. ص 112). لكن، أولاً، يبدو من غير الصحيح أن نتخيل فلاديمير ترويتسكي على أنه شاب خجول وقع تحت تأثير شخصيات قوية، لأن استقلال تفكيره معروف، ويلاحظه بشكل خاص مراجعو أعماله العلمية. ثانيًا، كان V. Troitsky، بالطبع، على دراية جيدة بصاحب السيادة أنتوني، ولا شك أنه استمع إلى رأي الهرمي الشهير. على سبيل المثال، تواصل الأخير مع مدرس شاب للكتاب المقدس للعهد الجديد أثناء زيارته لـ MDA في أكتوبر 1912 (رسالة Troitsky V. A. إلى L. P. Arkhangelskaya بتاريخ 30 أكتوبر 1912 - أرشيف A. V. Nikitsky). ومع ذلك، في ديسمبر 1912، لم يذهب فلاديمير ترويتسكي إلى جيتومير، بل إلى خيرسون لزيارة أقارب الأب. ليونيد وليديا بافلوفنا أرخانجيلسكي. كان في جيتومير بعد عام من هذه الرحلة. ويتضح ذلك من المقارنة بين محتوى الحرفين. وهكذا، في رسالة إلى ابنة عمه ليديا بافلوفنا بتاريخ يناير 1913، لاحظ فلاديمير ألكسيفيتش: "على الرغم من أن أنتوني يقسم... أنني خيرسون... فضلت جيتومير، لكنني أردت العاشر (يناير - ملاحظة. المؤلف) في العربة في الطريق إلى سانت بطرسبرغ لقراءة الأطروحة" (رسالة Troitsky V. A. إلى L. P. Arkhangelskaya بتاريخ يناير (في النسخة - الجزء الأول من الرسالة، بتاريخ خاطئ في أبريل) 1913 - أرشيف A. V. Nikitsky). رسالة إلى نفس المرسل إليه بتاريخ 27 ديسمبر 1913، مؤرخة في الأصل عام 1912، موقعة "القوس. هيلاريون." بالمناسبة، يشير مؤلف الرسالة إلى أنه يكتب "من العربة، تمامًا مثل العام الماضي في نفس المكان". ومزيد من ذلك: "أنا ذاهب إلى كييف، لكن طريقي من كييف لن يكون موجهًا بعد الآن إلى خيرسون، وليس إلى خيرسون، بل إلى جيتومير" (إيلاريون (ترويتسكي)، الأرشمندريت. رسالة إلى إل بي أرخانجيلسكايا بتاريخ 27 ديسمبر 1913 - أرشيف إيه في نيكيتسكي). تم تأكيد تاريخ هذه الرسالة إلى ديسمبر 1913 من خلال ذكر قرار مجلس الأكاديمية بشأن مقال رئيس الكهنة. نيكولاي مالينوفسكي، الذي تم اعتماده (التعريف) في اجتماع للمجلس في 11 ديسمبر 1913، بعد مراجعات م. تاريف والأرشمندريت. هيلاريون (مجلات اجتماعات مجلس أكاديمية موسكو اللاهوتية لعام 1913 // النشرة اللاهوتية. 1914. رقم 5. ص 608-640 (الصفحة الثالثة)؛ يوميات اجتماعات مجلس أكاديمية موسكو اللاهوتية لعام 1913 // النشرة اللاهوتية. 1914. رقم 6. ص 641-712). اقتباس بقلم: كريفوشيفا ناتاليا. طوبى للطاهرين الذين يسيرون على الطريق: سيرة رئيس الأساقفة هيلاريون (ترويتسكي) [البداية] // موسكو (مجلة). 1998. رقم 1. ص 217. ترويتسكي ف. رسالة إلى L. P. أرخانجيلسكايا مؤرخة عام 1912، من بتروغراد. -أرشيف أ.ف. نيكيتسكي. خاصته. رسالة من الكاهن إلى ليونيد وليديا أرخانجيلسكي بتاريخ [أوائل نوفمبر] 1912 - أرشيف أ.ف. نيكيتسكي. خاصته. رسالة من الكاهن إلى ليونيد وليديا أرخانجيلسكي بتاريخ فبراير 1913 - أرشيف أ.ف. نيكيتسكي. خاصته. رسالة من L. P. Arkhangelskaya بتاريخ 30 أكتوبر. 1912 – أرشيف A.V. نيكيتسكي. أ. [المؤلف غير معروف] من الحياة الأكاديمية // النشرة اللاهوتية. 1913. رقم 4. ص 881 (الصفحة الثانية). ثيودور (بوزديفسكي)، رئيس الأساقفة. سيرة. أعمال مختارة / شركات. هيروم رومان (لوكين). – [ب.م]: الثالوث الأقدس لافرا القديس سرجيوس، 2000. ص 386. هيلاريون (ترويتسكي)، هيرودس. رسالة من الكاهن ليونيد وليديا أرخانجيلسكي بتاريخ أبريل ١٩١٣ – أرشيف أ.ف. نيكيتسكي. هيلاريون (ترويتسكي)، هيرودس. رسالة من الكاهن إلى ليونيد أرخانجيلسكي بتاريخ 27 أبريل 1913 – أرشيف أ.ف. نيكيتسكي.