Служение Церкви

Професор А. И. Сидоров сматра инаугурационо предавање из 1912. године „О црквености богословске школе и богословске науке“ програмским не само за стваралаштво, већ и за цео живот свештеномученика Илариона 114. У овом предавању он снажно наглашава природу црквене делатности. Наши таленти су дарови Божији, намењени на корист свих чланова јединственог тела Цркве, што сваком намеће висок степен одговорности. „Ради целог тела и сваког појединог његовог члана обдарен је духовним даровима“ 115. Дакле, свака делатност чланова Цркве, свака наука, а посебно богословска, добија прави смисао и значај тек у црквеној служби. „Анцила Еццлесиае је право место науке, које она може да заузме само за човека који свесно исповеда своју искрену веру у Цркву” 116. Штавише, питање службе има облик строге логичке дисјункције: „Наука је увек анцилла или Христос и Његови свети. Црква, или Антихрист, води стални рат са Црквом хе хафар 117 „Зашто сам дошао овамо? куда да идем? и шта да радим? – пита се млади учитељ на почетку свог првог предавања и нешто касније одговара: „Носити црквену послушност у послушности Цркви – ово је мој изводљив одговор на питања постављена на почетку предавања” 118. И не само да се он лично одлучује да предузме, већ и да је описао ово тужно стање цркве. живота, позива друге да уложе снагу у заштиту Цркве од дрскости њених непријатеља: „Потребни су нам нови људи, нови ратници који не штеде своје животе када морају да страдају „за законе отаца“. Потребни су нам људи који су свесно и самоуверено преузели на себе црквено послушање, црквену службу. Потребни су нам надахнути пророци, а не извршни. званичници! Оне су потребне... Оне су потребне... Али те „потребе“ су усмерене ка нама, према нашем нараштају... Љубав према Цркви, приврженост ствари Цркве, несебична жеља да служимо Цркви до самопожртвовања – то су камење од кога се сада мора направити ограда достојна Цркве од непријатеља. Морамо да ускладиштимо што је могуће више овог материјала“ 119 . Професор А.И. Сидоров, упоређујући живот архиепископа Илариона са његовим позивима, пише: „Сам је владика Иларион имао обиље таквог „материјала“, поставши и „градитељ новог зида“ Цркве и „нови ратник“, или боље речено, један од „нових заповедника“, који је храбро водио своје ратнике, без икаквих демонских хорова и безбројних безбројних ратника, и живот за Мајку Цркву, и мудри црквени учитељ, и пастир који је млеком истинитог учења нахранио много деце Јерусалима небеског“ 120. У јулу 1912. године, као део академске групе, Владимир Троицки је путовао по земљама западне Европе (Немачка, Швајцарска, Италија, Француска), што га је испунило много разноврсних утисака: „Могу са сигурношћу рећи да је овај јул за мене био најзанимљивији месец од 311 месеци колико сам живео” 121. Сећања његовог путовања на основу овог путовања. Ово му је било друго путовање ван Отаџбине. Сидоров А.И. Његово Преосвештенство Иларион (Троицки) као богослов и црквени научник // Иларион (Троицки), арх. Огледи о историји догмата Цркве. – М.: Пилгрим, 1997. П. КСВИ (1. стр.) Иларион, (архиепископ верејски), шмч. Без Цркве нема спасења. П. 361. Сидоров А.И. Његово Преосвештенство Иларион (Троицки) као богослов и црквени научник. П. КСИКС (1. страна). Троицки В.А. Писмо Л.П. Архангелској од 3. августа 1912 – Архив А.В. Никитски.