Служение Церкви

Profesor A. I. Sidorov e konsideron leksionin përurues të vitit 1912, “Mbi kishën e shkollës teologjike dhe shkencën teologjike”, programatike jo vetëm për krijimtarinë, por edhe për gjithë jetën e Hieromartirit Hilarion 114. Në këtë ligjëratë ai thekson fort natyrën bashkohore të veprimtarisë kishtare. Talentet tona janë dhurata të Perëndisë, të destinuara për të mirën e të gjithë anëtarëve të trupit të vetëm të Kishës, që i imponon secilit një shkallë të lartë përgjegjësie. “Për hir të gjithë trupit dhe çdo gjymtyre individuale të tij është e pajisur me dhunti shpirtërore” 115. Prandaj, çdo veprimtari e anëtarëve të Kishës, çdo shkencë, veçanërisht shkenca teologjike, merr kuptim dhe rëndësi të vërtetë vetëm në shërbimin kishtar. "Ancilla Ecclesiae është vendi i vërtetë i shkencës, të cilin ajo mund ta zërë vetëm për një person që me vetëdije pohon besimin e tij të sinqertë në Kishë" 116. Për më tepër, çështja e shërbimit merr formën e një ndarjeje të rreptë logjike: "Shkenca është gjithmonë ancilla ose Krishti dhe shenjtorët e Tij. Kisha ose Antikrishti, ai urren luftë të vazhdueshme me Kishën." 117 "Pse erdha këtu? ku duhet të shkoj dhe çfarë duhet të bëj?" - pyet mësuesi i ri në fillim të leksionit të tij të parë dhe përgjigjet pak më vonë: "Të durosh bindjen e Kishës në bindje ndaj Kishës - kjo është përgjigja ime e mundshme ndaj pyetjeve të parashtruara në fillim të ligjëratës" 118. Dhe jo vetëm që ai personalisht e ka vendosur të nënkuptojë, por edhe duke e përshkruar shkurtimisht këtë, duke thënë se e ka thënë shkurtimisht. në jetën e kishës bashkëkohore, ai u bën thirrje të tjerëve të vënë fuqinë e tyre për të mbrojtur Kishën nga pafytyrësia e armiqve të saj: “Ne kemi nevojë për njerëz të rinj, luftëtarë të rinj që nuk kursejnë jetën e tyre kur duhet të vuajnë “për ligjet e etërve”. Ne kemi nevojë për njerëz që me vetëdije dhe besim kanë marrë mbi vete bindjen në kishë, shërbimin në kishë. Ne kemi nevojë për profetë të frymëzuar, jo për ekzekutivë. zyrtarë! Duhen... Duhen... Por këto “nevoja” janë të drejtuara ndaj nesh, ndaj brezit tonë... Dashuria për Kishën, përkushtimi ndaj çështjes së Kishës, një dëshirë vetëmohuese për t'i shërbyer Kishës deri në vetëmohim - këta janë gurët nga të cilët tani duhet të krijohet një gardh i denjë për Kishën nga armiqtë. Ne duhet të ruajmë sa më shumë nga ky material të jetë e mundur" 119 . Profesor A.I. Sidorov, duke krahasuar jetën e kryepeshkopit Hilarion me thirrjet e tij, shkruan: "Vetë Vladyka Hilarion kishte një furnizim të bollshëm të një "materiali" të tillë, duke u bërë njëkohësisht një "ndërtues i një muri të ri" të Kishës dhe një "luftëtar i ri", ose më mirë, një nga "komandantët e rinj", i cili me guxim i udhëhoqi luftëtarët e tij demonikë, pa dëshpërim dhe pa zemër, të pashpirt dhe të panumërt. për Kishën Nënë, dhe një kishë të urtë didaskale dhe një bari që ushqeu qumështin e mësimit të vërtetë shumë fëmijëve të Jeruzalemit qiellor” 120. Në korrik 1912, si pjesë e një grupi akademik, Vladimir Troitsky bëri një udhëtim në vendet e Evropës Perëndimore (Gjermani, Zvicër, Itali, Francë), gjë që e mbushi me shumë përshtypje të ndryshme: “Mund të them me besim se ky korrik ishte për mua muaji më interesant nga 311 muajt që kam jetuar” 121. Kujtimet e këtij udhëtimi të tij në Perëndim. Ky ishte udhëtimi i tij i dytë jashtë Atdheut. Sidorov A.I. Eminenca e tij Hilarion (Troitsky) si teolog dhe shkencëtar i kishës // Hilarion (Troitsky), Kryepeshkop. Ese mbi historinë e dogmës së Kishës. – M.: Pilgrim, 1997. P. XVI (faqe 1) Hilarion, (Arqipeshkvi i Vereisky), schmch. Pa Kishën nuk ka shpëtim. F. 361. Sidorov A.I. Eminenca e tij Hilarion (Troitsky) si teolog dhe shkencëtar kishtar. P. XIX (faqe 1). Troitsky V.A. Letër L.P. Arkhangelskaya e datës 3 gusht 1912 - Arkivi i A.V. Nikitsky.