Служение Церкви

Profesorul A. I. Sidorov consideră prelegerea inaugurală din 1912, „Despre biserica școlii teologice și știința teologică”, ca fiind programatică nu numai pentru creativitate, ci și pentru întreaga viață a sfințitului mucenic Ilarion 114. În această prelegere el subliniază puternic natura conciliară a activității bisericești. Talentele noastre sunt daruri ale lui Dumnezeu, destinate în folosul tuturor membrilor unicului trup al Bisericii, ceea ce impune fiecăruia un grad înalt de responsabilitate. „De dragul întregului trup și al fiecărui membru al acestuia este înzestrat cu daruri spirituale” 115. Prin urmare, orice activitate a membrilor Bisericii, orice știință, în special știința teologică, capătă adevărată semnificație și semnificație numai în slujba bisericii. „Ancilla Ecclesiae este adevăratul loc al științei, pe care ea îl poate ocupa numai pentru o persoană care își mărturisește în mod conștient credința sa sinceră în Biserică” 116. Mai mult, problema slujirii ia forma unei stricte disjungeri logice: „Știința este întotdeauna ancilla sau Hristos și sfinții Săi. Biserica, sau Antihrist, purtând un război constant cu Biserica pe care o urăște.” 117 „De ce am venit aici? unde să mă duc? și ce să fac? - întreabă tânărul profesor la începutul primei sale prelegeri și răspunde puțin mai târziu: „A suporta ascultarea Bisericii în ascultarea de Biserică - acesta este răspunsul meu fezabil la întrebările puse la începutul prelegerii” 118. Și nu numai că el personal decide să întreprindă această stare de ascultare în mod succint, dar a descris succint această stare de ascultare. viața bisericească, el îi cheamă pe ceilalți să-și pună puterea în protejarea Bisericii de insolența dușmanilor ei: „Avem nevoie de oameni noi, de noi războinici care să nu-și crute viața atunci când trebuie să sufere „pentru legile părinților”. Avem nevoie de oameni care au luat asupra lor în mod conștient și încrezător ascultarea bisericii, slujirea bisericii. Avem nevoie de profeți inspirați, nu de cei executivi. oficiali! Sunt necesare... Sunt necesare... Dar aceste „nevoi” sunt îndreptate către noi, către generația noastră... Dragostea față de Biserică, devotamentul față de cauza Bisericii, dorința dezinteresată de a sluji Biserica până la jertfă de sine - acestea sunt pietrele din care acum trebuie creat un gard demn de Biserică de la vrăjmași. Trebuie să depozităm cât mai mult din acest material posibil” 119 . Profesorul A.I. Sidorov, comparând viața arhiepiscopului Hilarion cu chemările sale, scrie: „Vladyka Hilarion însuși avea o amplă aprovizionare cu un astfel de „material”, devenind atât „constructorul unui nou zid” al Bisericii, cât și un „nou războinic” sau, mai degrabă, unul dintre „noii comandanți”, care și-a condus cu curaj războinicii împotriva nenumăratelor vieți care îi zguduiau și zguduiau. Mamă Biserică, și o biserică înțeleaptă didascală și un păstor care a hrănit cu laptele adevăratei învățături la mulți copii ai Ierusalimului ceresc” 120. În iulie 1912, ca parte a unui grup academic, Vladimir Troitsky a făcut o călătorie în țările Europei de Vest (Germania, Elveția, Italia, Franța), care l-a umplut de multe impresii diverse: „Pot spune cu încredere că acest iulie a fost pentru mine cea mai interesantă lună din cele 311 luni pe care le-am trăit” 121. Amintirile acestei călătorii au stat la baza Scrisorilor sale de Vest. Aceasta a fost a doua sa călătorie în afara patriei. Sidorov A.I. IPS Hilarion (Troitsky) ca teolog și om de știință al bisericii // Hilarion (Troitsky), Arhiepiscop. Eseuri despre istoria dogmei Bisericii. – M.: Pelerin, 1997. P. XVI (pag. I) Hilarion, (Arhiepiscopul Vereisky), schmch. Fără Biserică nu există mântuire. p. 361. Sidorov A.I. Eminența Sa Hilarion (Troitsky) ca teolog și om de știință al bisericii. P. XIX (pag. 1). Troitsky V.A. Scrisoare către L.P.Arhangelskaya din 3 august 1912 – Arhiva A.V. Nikitsky.