Служение Церкви

Ο καθηγητής A. I. Sidorov θεωρεί την εναρκτήρια διάλεξη του 1912, «On the Churchliness of Theological School and Theological Science», προγραμματική όχι μόνο για τη δημιουργικότητα, αλλά και για ολόκληρη τη ζωή του Ιερομάρτυρα Ιλαρίωνα 114. Σε αυτή τη διάλεξη τονίζει έντονα τη συνοδική φύση της εκκλησιαστικής δραστηριότητας. Τα ταλέντα μας είναι δώρα Θεού, που προορίζονται προς όφελος όλων των μελών του ενιαίου σώματος της Εκκλησίας, που επιβάλλει στον καθένα υψηλό βαθμό ευθύνης. «Για χάρη ολόκληρου του σώματος και κάθε μεμονωμένο μέλος του είναι προικισμένο με πνευματικά χαρίσματα» 115. Επομένως, οποιαδήποτε δραστηριότητα των μελών της Εκκλησίας, οποιαδήποτε επιστήμη, ιδιαίτερα η θεολογική, αποκτά αληθινό νόημα και σημασία μόνο στην εκκλησιαστική λειτουργία. «Η Ancilla Ecclesiae είναι η πραγματική θέση της επιστήμης, την οποία μπορεί να καταλάβει μόνο ένας άνθρωπος που συνειδητά ομολογεί την ειλικρινή του πίστη στην Εκκλησία» 116. Επιπλέον, το ζήτημα της υπηρεσίας παίρνει τη μορφή ενός αυστηρού λογικού διαχωρισμού: «Η επιστήμη είναι πάντα ancilla ή ο Χριστός και οι άγιοι Του. 117 «Γιατί ήρθα εδώ; πού να πάω; και τι να κάνω;» ρωτά ο νεαρός δάσκαλος στην αρχή της πρώτης του διάλεξης και απαντά λίγο αργότερα: «Να φέρω την υπακοή της Εκκλησίας στην υπακοή στην Εκκλησία - αυτή είναι η εφικτή απάντησή μου στα ερωτήματα που τέθηκαν στην αρχή της διάλεξης» 118. στη σύγχρονη εκκλησιαστική ζωή, καλεί τους άλλους να βάλουν τις δυνάμεις τους για να προστατεύσουν την Εκκλησία από την αυθάδεια των εχθρών της: «Χρειαζόμαστε νέους ανθρώπους, νέους πολεμιστές που δεν φείδονται της ζωής τους όταν πρέπει να υποφέρουν «για τους νόμους των πατέρων». Χρειαζόμαστε ανθρώπους που έχουν αναλάβει συνειδητά και με σιγουριά την εκκλησιαστική υπακοή, την εκκλησιαστική λειτουργία. Χρειαζόμαστε εμπνευσμένους προφήτες, όχι εκτελεστικούς. αξιωματούχοι! Χρειάζονται... Χρειάζονται... Αλλά αυτές οι «ανάγκες» κατευθύνονται προς εμάς, προς τη γενιά μας... Αγάπη για την Εκκλησία, αφοσίωση στον σκοπό της Εκκλησίας, ανιδιοτελής επιθυμία να υπηρετηθεί η Εκκλησία μέχρι αυτοθυσίας - αυτές είναι οι πέτρες από τις οποίες πρέπει τώρα να δημιουργηθεί ένας φράκτης αντάξιος της Εκκλησίας από τους εχθρούς. Πρέπει να αποθηκεύσουμε όσο το δυνατόν περισσότερο από αυτό το υλικό» 119 . Ο καθηγητής A.I. Ο Σιντόροφ, συγκρίνοντας τη ζωή του Αρχιεπισκόπου Ιλαρίωνα με τις εκκλήσεις του, γράφει: «Ο ίδιος ο Βλαδύκα Ιλαρίων είχε άφθονη προσφορά τέτοιου «υλικού», που έγινε και «κατασκευαστής ενός νέου τείχους» της Εκκλησίας και «νέος πολεμιστής», ή μάλλον, ένας από τους «νέους διοικητές», που οδήγησαν με γενναιότητα τους δαίμονες πολεμιστές του, χωρίς απέραντους και άκαρδους. για τη Μητέρα Εκκλησία, και μια σοφή εκκλησία διδασκάλη, και έναν ποιμένα που έθρεψε το γάλα της αληθινής διδασκαλίας σε πολλά παιδιά της ουράνιας Ιερουσαλήμ» 120. Τον Ιούλιο του 1912, ως μέλος μιας ακαδημαϊκής ομάδας, ο Vladimir Troitsky έκανε ένα ταξίδι στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης (Γερμανία, Ελβετία, Ιταλία, Γαλλία), που τον γέμισε με πολλές διαφορετικές εντυπώσεις: «Μπορώ να πω με βεβαιότητα ότι αυτός ο Ιούλιος ήταν για μένα ο πιο ενδιαφέρον μήνας από τους 311 μήνες που έχω ζήσει» 121. Αυτό ήταν το δεύτερο ταξίδι του εκτός Πατρίδας. Sidorov A.I. Ο Σεβασμιώτατος Ιλαρίων (Τροΐτσκι) ως θεολόγος και επιστήμονας της εκκλησίας // Ιλαρίων (Τροΐτσκι), Αρχιεπίσκοπος. Δοκίμια για την ιστορία του δόγματος της Εκκλησίας. – M.: Pilgrim, 1997. P. XVI (1η σελίδα) Ιλαρίων, (Αρχιεπίσκοπος Βερεΐσκι), schmch. Χωρίς την Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία. Σελ. 361. Sidorov A.I. Ο Σεβασμιώτατος Ιλαρίων (Τροΐτσκι) ως θεολόγος και επιστήμονας της εκκλησίας. Π. XIX (1η σελίδα). Troitsky V.A. Επιστολή προς τον L.P. Arkhangelskaya με ημερομηνία 3 Αυγούστου 1912 – Αρχείο A.V. Ο Νικίτσκι.