Служение Церкви

Професор А. И. Сидоров смята встъпителната лекция от 1912 г. „За църковността на богословското училище и богословската наука“ за програмна не само за творчеството, но и за целия живот на свещеномъченик Иларион 114. В тази лекция той силно подчертава съборния характер на църковната дейност. Нашите таланти са дарове от Бога, предназначени за ползата на всички членове на единното тяло на Църквата, което налага висока степен на отговорност на всеки. „Заради цялото тяло и всеки отделен негов член е надарен с духовни дарби” 115. Следователно всяка дейност на членовете на Църквата, всяка наука, особено богословската наука, придобива истински смисъл и значение само в църковното служение. „Ancilla Ecclesiae е истинското място на науката, което тя може да заеме само за човек, който съзнателно изповядва своята искрена вяра в Църквата" 116. Освен това въпросът за служението приема формата на строго логическо разделение: „Науката винаги е ancilla или Христос и Неговите светии. Църква или Антихрист, водещ постоянна война с Църквата, която мрази." 117 "Защо дойдох тук? къде да отида? и какво да правя? - пита младият учител в началото на първата си лекция и малко по-късно отговаря: "Да нося църковно послушание в послушание към Църквата - това е моят възможен отговор на въпросите, поставени в началото на лекцията" 118. И не само той лично решава да поеме това послушание, но, описвайки накратко печалното състояние на съвременния църковен живот, той призовава другите да вложат силите си в защита на Църквата от наглостта на нейните врагове: „Имаме нужда от нови хора, от нови воини, които не щадят живота си, когато трябва да страдат „за законите на бащите“. Имаме нужда от хора, които съзнателно и уверено са поели върху себе си църковното послушание, църковното служение. Имаме нужда от вдъхновени пророци, а не от изпълнителни. длъжностни лица! Те са нужни... Те са нужни... Но тези „нужди“ са насочени към нас, към нашето поколение... Любов към Църквата, преданост към каузата на Църквата, безкористно желание да служиш на Църквата до степен на саможертва - това са камъните, от които сега трябва да се изгради ограда, достойна за Църквата от врагове. Трябва да съхраним колкото е възможно повече от този материал" 119 . Професор А.И. Сидоров, сравнявайки живота на архиепископ Иларион с неговите призиви, пише: „Самият владика Иларион имаше богат запас от такъв „материал“, като стана едновременно „строител на нова стена“ на Църквата и „нов воин“, или по-скоро един от „новите командири“, който смело поведе своите воини срещу безброй демонични орди и, без да трепне, положи живота си за Църквата-майка, и мъдър църковен дидаскал, и пастир, който храни с млякото на истинското учение много чеда на небесния Ерусалим” 120. През юли 1912 г., като част от академична група, Владимир Троицки прави пътуване до страните от Западна Европа (Германия, Швейцария, Италия, Франция), което го изпълва с много различни впечатления: „С увереност мога да кажа, че този юли беше за мен най-интересният месец от 311-те месеца, които съм живял“ 121. Спомените за това пътуване са в основата на неговите „Писма на Запад“. Това беше второто му пътуване извън Отечеството. Сидоров А.И. Негово Високопреосвещенство Иларион (Троицки) като богослов и църковен учен // Иларион (Троицки), архиеп. Есета по история на догмата на Църквата. – М.: Пилигрим, 1997. С. XVI (1-ва страница) Иларион, (архиепископ Верейски), schmch. Без Църквата няма спасение. С. 361. Сидоров А.И. Негово Високопреосвещенство Иларион (Троицки) като богослов и църковен учен. P. XIX (1-ва страница). Троицки V.A. Писмо до Л.П. Архангельская от 3 август 1912 г. – Архив на А.В. Никитски.