Христианство или Церковь?

Тема Церкви залишається пріоритетною у науковій та викладацькій діяльності Володимира Олексійовича. Питання, винесене в заголовок статті «Християнство чи Церква?», – риторичне: «Слово „Церква»... вже в Новому Завіті зустрічається 110 разів. дихаючим єдиним Духом Святим, під єдиною главою – Христом, дає нам право говорити про цілком реальні межі Церкви. спільноти, у тому числі західні віросповідання, єресями проти догмату про істоту Церкви, проти її віри в саму себе 112 . Думка ця виводиться з вчення про Церкву апостола Павла і підтверджується тлумаченнями блаженних Феодорита і Феофілакта, преподобного Іоанна Дамаскіна, святителя Іоанна Златоуста і, особливо, думками священномученика Кипріана Карфагенського. І знову, займаючи сповідницьку позицію щодо сучасників, соромляться віри отців, що вважає її ознакою відсталості, Володимир Олексійович подає приклад ставлення до Церкви: «Так, я вірю в єдину святу, соборну і апостольську Церкву, належу до святої Православної Церкви, і тільки я якою Син Божий приходив на грішну землю, тільки в Церкві можна приходити в міру повного віку Христового, отже: тільки в Церкві можливий справжній прогрес» 113 . Тут намічається тема, яку автор розвине через два роки у роботі «Прогрес та перетворення». У роботі «Триєдність Божества і єдність людства» та сама тема церковної єдності розкривається у зв'язку зі словами з первосвященицької молитви Спасителя до Бога Отця: Нехай будуть єдині, [і] Ми (Ін. 17, 11). Єдність Святої Трійці та єдність Церкви – це єдність природи у безлічі іпостасей, і тільки в Церкві можливе уподібнення до троїчної єдності. Іларіон, (архієп. Верейський), сщмч. Без Церкви немає спасіння. С. 69.