Христианство или Церковь?

Tema Bisericii rămâne o prioritate în activitățile științifice și didactice ale lui Vladimir Alekseevici. Întrebarea pusă în titlul articolului „Creștinismul sau Biserica?” este retoric: „Cuvântul „Biserică”... se găsește deja de 110 ori în Noul Testament. Cuvântul „creștinism”, la fel ca multe alte cuvinte pentru „creștinism”, nu este cunoscut în Noul Testament.”111 Unitatea vie, organică a Bisericii, condiționată de a fi într-un singur trup, suflând un singur Duh Sfânt, sub un singur cap – Hristosul chiar, dreptate de a vorbește despre granițele reale ale Bisericii. Această unitate, care nu permite parțialitatea, face imposibil ca confesiunile neortodoxe să aparțină parțial Bisericii lui Hristos. Această totalitate și vitalitate a unității bisericești ne obligă, împreună cu Alexei Stepanovici Homiakov, să recunoaștem comunitățile care s-au îndepărtat de Biserică, inclusiv confesiunile occidentale, ca „erezii împotriva dogmei esenței Bisericii, împotriva credinței sale în sine” 112. Această idee este derivată din învățătura Bisericii Apostolului Pavel și este confirmată de interpretările fericitului Teodoret și Teofilact, Sfântul Ioan Damaschinul, Sfântul Ioan Gură de Aur și, mai ales, gândurile sfințitului mucenic Ciprian al Cartaginei. Și iarăși, luând o poziție confesională față de contemporanii săi, cărora le este rușine de credința părinților lor, considerând-o un semn de înapoiere, Vladimir Alekseevici dă un exemplu al atitudinii sale față de Biserică: „Da, cred în Biserica una sfântă, catolică și apostolică, aparțin sfintei Ortodoxe, care sunt pentru Biserica cea mai înaintată și, prin urmare, Fiul cel mai înaintat, pentru Biserica cea mai înaintată, acea viață iodoxă, al lui Dumnezeu a venit pe pământul păcătos este numai posibil, numai în Biserică se poate ajunge la măsura deplină a staturii lui Hristos, prin urmare: numai în Biserică este posibil progresul adevărat” 113. Iată o temă pe care autorul o va dezvolta doi ani mai târziu în lucrarea sa „Progres și transformare”. În lucrarea „Treimea divinului și unitatea umanității”, aceeași temă a unității bisericii este revelată în legătură cu cuvintele din rugăciunea mare preot a Mântuitorului către Dumnezeu Tatăl: Să fim [și] noi una (Ioan 17:11). Unitatea Sfintei Treimi și unitatea Bisericii este unitatea naturii în multe ipostaze și numai în Biserică se poate asemăna cu unitatea Treimii. Hilarion, (Arhiepiscopul Vereisky), schmch. Fără Biserică nu există mântuire. p. 69.