Христианство или Церковь?

Оваа идеја е изведена од учењето на црквата на апостол Павле и се потврдува со толкувањата на блажените Теодорит и Теофилакт, свети Јован Дамаскин, свети Јован Златоуст и особено мислите на свештеномаченикот Кипријан Картагински. И повторно, заземајќи исповедна позиција во однос на своите современици, кои се срамат од верата на своите отци, сметајќи ја за знак на заостанатост, Владимир Алексеевич дава пример за својот однос кон Црквата: „Да, верувам во едната света, соборна и апостолска црква, припаѓам на светата, соборна и апостолска црква, и припаѓам на светата црква, па затоа јас сум за новата личност во Црквата, за најнапредна православна црква. Синот Божји дошол на грешната земја е само возможен, само во Црквата може да се дојде до степенот на целосниот раст на Христос, затоа: само во Црквата е можен вистински напредок“ 113. Еве една тема што авторот ќе ја развие две години подоцна во своето дело „Напредок и трансформација“. Во делото „Троица на божественото и единството на човештвото“, истата тема за црковното единство се открива во врска со зборовите од првосвештеничката молитва на Спасителот до Бога Отецот: Да бидеме [и] едно (Јован 17:11). Единството на Света Троица и единството на Црквата е единство на природата во многу ипостаси, а само во Црквата е можно да наликуваме на Троичното единство. Иларион, (архиепископ Верејски), schmch. Без Црквата нема спас. Стр. 69.