Христианство или Церковь?

El tema de la Iglesia sigue siendo una prioridad en las actividades científicas y docentes de Vladimir Alekseevich. La pregunta planteada en el título del artículo "¿Cristianismo o Iglesia?" es retórico: "La palabra 'Iglesia'... ya se encuentra 110 veces en el Nuevo Testamento. La palabra 'cristianismo', como muchas otras palabras para 'cristianismo', no se conoce en el Nuevo Testamento". 111 La unidad viva y orgánica de la Iglesia, condicionada por estar en un solo cuerpo, respirando un solo Espíritu Santo, bajo una sola cabeza: Cristo, nos da el derecho de hablar de los límites muy reales de la Iglesia. Esta unidad, que no permite parcialidades, hace imposible que las confesiones no ortodoxas pertenezcan parcialmente a la Iglesia de Cristo. Esta totalidad y vitalidad de la unidad de la Iglesia nos obliga, junto con Alexei Stepanovich Khomyakov, a reconocer a las comunidades que se han apartado de la Iglesia, incluidas las confesiones occidentales, como "herejías contra el dogma de la esencia de la Iglesia, contra su fe en sí misma" 112. Esta idea se deriva de las enseñanzas de la Iglesia del apóstol Pablo y está confirmada por las interpretaciones de los bienaventurados Teodoreto y Teofilacto, San Juan Damasceno, San Juan Crisóstomo y, especialmente, los pensamientos del hieromártir Cipriano de Cartago. Y nuevamente, tomando una posición confesional en relación con sus contemporáneos, que se avergüenzan de la fe de sus padres, considerándola un signo de atraso, Vladimir Alekseevich da un ejemplo de su actitud hacia la Iglesia: “Sí, creo en la única Iglesia santa, católica y apostólica, pertenezco a la santa Iglesia ortodoxa, y por eso soy la persona más avanzada, porque en la Iglesia esa nueva vida por la que el Hijo de Dios vino a la tierra pecadora sólo es posible, sólo en la Iglesia puede se llega, por tanto, a la plenitud de la estatura de Cristo: sólo en la Iglesia es posible el verdadero progreso” 113. He aquí un tema que el autor desarrollará dos años después en su obra “Progreso y transformación”. En la obra “La Trinidad de lo Divino y la unidad de la humanidad”, el mismo tema de la unidad de la iglesia se revela en relación con las palabras de la oración sacerdotal del Salvador a Dios Padre: Seamos uno (Juan 17:11). La unidad de la Santísima Trinidad y la unidad de la Iglesia es la unidad de la naturaleza en muchas hipóstasis, y sólo en la Iglesia es posible parecerse a la unidad de la Trinidad. Hilarión, (arzobispo de Vereisky), schmch. Sin la Iglesia no hay salvación. Pág. 69.