Христианство или Церковь?

Το θέμα της Εκκλησίας παραμένει προτεραιότητα στις επιστημονικές και διδακτικές δραστηριότητες του Βλαντιμίρ Αλεξέεβιτς. Το ερώτημα που τίθεται στον τίτλο του άρθρου "Χριστιανισμός ή Εκκλησία;" είναι ρητορική: «Η λέξη «Εκκλησία»... βρίσκεται ήδη 110 φορές στην Καινή Διαθήκη. Η λέξη «Χριστιανισμός», όπως πολλές άλλες λέξεις για «Χριστιανισμός», δεν είναι γνωστή στην Καινή Διαθήκη». Αυτή η ενότητα, που δεν επιτρέπει τη μεροληψία, καθιστά αδύνατη την εν μέρει υπαγωγή των μη ορθόδοξων ομολογιών στην Εκκλησία του Χριστού. Αυτή η ολότητα και ζωντάνια της εκκλησιαστικής ενότητας μας αναγκάζει, μαζί με τον Alexei Stepanovich Khomyakov, να αναγνωρίσουμε κοινότητες που έχουν απομακρυνθεί από την Εκκλησία, συμπεριλαμβανομένων των δυτικών ομολογιών, ως «αιρέσεις ενάντια στο δόγμα της ουσίας της Εκκλησίας, ενάντια στην πίστη της στον εαυτό της» 112. Η ιδέα αυτή πηγάζει από τη διδασκαλία της Εκκλησίας του Αποστόλου Παύλου και επιβεβαιώνεται από τις ερμηνείες του μακαριστού Θεοδώρητου και Θεοφύλακτου, του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού, του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου και, ιδιαίτερα, των λογισμών του ιερομάρτυρα Κυπριανού του Καρχηδονίου. Και πάλι, παίρνοντας μια ομολογιακή θέση σε σχέση με τους συγχρόνους του, που ντρέπονται για την πίστη των πατέρων τους, θεωρώντας ότι είναι σημάδι οπισθοδρόμησης, ο Βλαντιμίρ Αλεξέεβιτς δίνει ένα παράδειγμα της στάσης του απέναντι στην Εκκλησία: «Ναι, πιστεύω στη μία αγία, καθολική και αποστολική Εκκλησία, ανήκω στην ιερή Εκκλησία και, επομένως, για τη νέα Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Υιός του Θεού ήρθε στην αμαρτωλή γη είναι μόνο δυνατός, μόνο στην Εκκλησία μπορεί κανείς να φτάσει στην έκταση του πλήρους αναστήματος του Χριστού, επομένως: μόνο στην Εκκλησία είναι δυνατή η αληθινή πρόοδος» 113. Εδώ είναι ένα θέμα που θα αναπτύξει ο συγγραφέας δύο χρόνια αργότερα στο έργο του «Πρόοδος και Μεταμόρφωση». Στο έργο «The Trinity of the Divine and the Unity of Humanity», το ίδιο θέμα της ενότητας της εκκλησίας αποκαλύπτεται σε σχέση με τα λόγια από την αρχιερατική προσευχή του Σωτήρα προς τον Θεό Πατέρα: Ας είμαστε [και] ένα (Ιωάννης 17:11). Η ενότητα της Αγίας Τριάδος και η ενότητα της Εκκλησίας είναι η ενότητα της φύσης σε πολλές υποστάσεις, και μόνο στην Εκκλησία είναι δυνατόν να μοιάσουμε με την ενότητα της Τριάδας. Ιλαρίων, (Αρχιεπίσκοπος Βερεΐσκι), schmch. Χωρίς την Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία. Σελ. 69.