Христианство или Церковь?

Темата за Църквата остава приоритет в научната и преподавателска дейност на Владимир Алексеевич. Въпросът, поставен в заглавието на статията "Християнството или църквата?" е риторичен: „Думата „Църква“... се среща вече 110 пъти в Новия завет. Думата „християнство“, както и много други думи за „християнство“, не е позната в Новия завет.“111 Живото, органично единство на Църквата, обусловено от това, че е в едно тяло, диша един Свети Дух, под една глава – Христос, ни дава правото да говорим за съвсем реалните граници на Църквата. Това единство, което не допуска пристрастност, прави невъзможно частичното принадлежане на инославните изповедания към Христовата Църква. Тази цялост и жизненост на църковното единство ни принуждава, заедно с Алексей Степанович Хомяков, да признаем общностите, които са се отклонили от Църквата, включително западните вероизповедания, като „ереси срещу догмата за същността на Църквата, срещу нейната вяра в себе си“ 112. Тази идея произтича от учението на Църквата на апостол Павел и се потвърждава от тълкуванията на блажените Теодорит и Теофилакт, св. Йоан Дамаскин, св. Йоан Златоуст и особено мислите на свещеномъченик Киприан Картагенски. И отново, заемайки конфесионална позиция по отношение на своите съвременници, които се срамуват от вярата на своите бащи, смятайки я за признак на изостаналост, Владимир Алексеевич дава пример за отношението си към Църквата: „Да, аз вярвам в едната свята, съборна и апостолска Църква, принадлежа към светата Православна Църква и затова съм най-напредналият човек, защото в Църквата е онзи нов живот, за който Божият Син дойде на грешната земя е възможно само, само в Църквата човек може да стигне до степента на пълния ръст на Христос, следователно: само в Църквата е възможен истински прогрес” 113. Ето една тема, която авторът ще развие две години по-късно в своята работа „Прогрес и трансформация”. В произведението „Троицата на Божеството и единството на човечеството” същата тема за църковното единство се разкрива във връзка с думите от първосвещеническата молитва на Спасителя към Бог Отец: Да бъдем едно (Йоан 17:11). Единството на Света Троица и единството на Църквата е единството на природата в много ипостаси и само в Църквата е възможно да се уподоби Троичното единство. Иларион, (архиепископ Верейски), schmch. Без Църквата няма спасение. стр. 69.