Христианство или Церковь?

يظل موضوع الكنيسة أولوية في الأنشطة العلمية والتدريسية لفلاديمير ألكسيفيتش. السؤال المطروح في عنوان المقال "المسيحية أم الكنيسة؟" "إن كلمة "الكنيسة"... وردت بالفعل 110 مرات في العهد الجديد. وكلمة "المسيحية"، مثل العديد من الكلمات الأخرى التي تشير إلى "المسيحية"، غير معروفة في العهد الجديد" (111). إن وحدة الكنيسة الحية والعضوية، المشروطة بكونها في جسد واحد، تتنفس روحًا قدسًا واحدًا، تحت رأس واحد - المسيح، تمنحنا الحق في التحدث عن الحدود الحقيقية للكنيسة. هذه الوحدة، التي لا تسمح بالتحيز، تجعل من المستحيل على الطوائف غير الأرثوذكسية أن تنتمي جزئيًا إلى كنيسة المسيح. هذه الشمولية والحيوية لوحدة الكنيسة تجبرنا، مع أليكسي ستيبانوفيتش خومياكوف، على الاعتراف بالمجتمعات التي ابتعدت عن الكنيسة، بما في ذلك الطوائف الغربية، باعتبارها "بدعة ضد عقيدة جوهر الكنيسة، ضد إيمانها. في حد ذاتها" 112. هذه الفكرة مستمدة من تعليم كنيسة الرسول بولس، وتؤكدها تفسيرات الطوباوي ثيئودوريت وثيوفيلاكت، والقديس يوحنا الدمشقي، والقديس يوحنا الذهبي الفم، وخاصة أفكار الشهيد في الكهنة قبريانوس القرطاجي. ومرة أخرى، باتخاذ موقف طائفي تجاه معاصريه، الذين يخجلون من إيمان آبائهم، معتبرين ذلك علامة على التخلف، يقدم فلاديمير ألكسيفيتش مثالاً لموقفه تجاه الكنيسة: "نعم، أنا أؤمن بالكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، وأنا أنتمي إلى الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، وبالتالي أنا الشخص الأكثر تقدمًا، لأنه في الكنيسة تلك الحياة الجديدة التي جاء من أجلها ابن الله إلى الأرض الخاطئة ممكنة فقط، فقط في الكنيسة". يمكن للكنيسة أن تصل إلى حد ملء قامة المسيح، لذلك: فقط في الكنيسة يمكن التقدم الحقيقي” 113. هذا هو الموضوع الذي سيتناوله المؤلف بعد عامين في عمله “التقدم والتحول”. في عمل "الثالوث الإلهي ووحدة الإنسانية" ، تم الكشف عن نفس موضوع وحدة الكنيسة فيما يتعلق بكلمات صلاة المخلص الكهنة الأعظم إلى الله الآب: لنكن واحدًا (يوحنا 17:11). إن وحدة الثالوث الأقدس ووحدة الكنيسة هي وحدة الطبيعة في أقانيم كثيرة، وفي الكنيسة فقط يمكن أن تشبه وحدة الثالوث. هيلاريون (رئيس أساقفة فيريسكي) شمش. بدون الكنيسة لا يوجد خلاص. ص 69.