Bohu díky

Mystické a autobiografické dílo „Díky Bohu“ je dokladem osobního společenství s Bohem sv. Simeona Nového teologa. Dílo je rozděleno do dvou částí („První díkůvzdání“ a „Druhé díkůvzdání“), které tvoří ucelený příběh o cestě duše k Bohu a o milosrdném působení Boží milosti. Ústřední částí Díkůvzdání je podrobný popis mystického zážitku vidění Boha. Svatý Simeon svědčí o tom, jak se mu Bůh postupně zjevoval. Nejprve ve formě nestvořeného světla - nejasného, ​​ale pak stále jasnějšího, rozptylujícího temnotu duše, očišťující „chytré oči“ a „uši myšlení“. Světlo postupně získává určitou „mimořádnou“ podobu Boha a poté Kristovu tvář jako slunce. Na vrcholu Bůh osobně oslovuje svatého Simeona a nazývá ho svým „bratrem, spoludědicem a přítelem“, což je důkazem zbožštění. Popisovány jsou také mimotělní výstupy do nebe a zážitky, které přesahují lidské chápání a jazyk. Zkušenost společenství s Bohem vede k poznání, že Bůh sídlí v očištěném srdci. Upozorňuje svatého Simeona na nutnost zachovávat čistotu a lásku, aby nepřišel o přijatou milost, neboť pád z výšky je mnohem horší, než ho nikdy nedosáhnout. Den díkůvzdání je poslední částí sbírky „Katechetická slova“. První díkůvzdání * Druhé díkůvzdání Děkuji a uctívám a padám před Tebou, Pane všeho a přesvatý králi, že se slitoval nade mnou nehodným, A ctil a oslavoval, jak si sám přál shůry, Neboť ještě předtím, než od Tebe přišel svět, Když jsi mě oslavil svým slovem a obrazem, poctil jsi mě, - A ne kvůli něčemu jinému nebo kvůli mně, K tvému obrazu a podobě, Všechno jsi přinesl od dopravce, Učinil ze mě krále všech pozemských tvorů, Pro slávu Tvé nádhery a dobroty. Že splnil každou žádost a přání pro mé dobro, Podle nás, Tvoji služebníci, slibují, A to, v co jsem doufal a toužil - Ty jsi mi dal a ještě víc, Nedůstojný nebe a země. Řekl jsi, protože: „O cokoli požádáte v mém jménu, věříte, „Přijměte“ (Jan 14:14). Děkuji Ti, že jeden z Tvých Svatých, Neboť jsem uvěřil skrze něho, že u tebe naleznu milosrdenství, Ty sám jsi to nejen neudělal, dobrý, A tvému upřímnému, požehnanému služebníku říkám: A svatý Simeon poukázal A dal mi přízeň, abych se stal jejich milovanou, Ale také tisíce dalších, ve které jsem nedoufal, Kde, kde by se ten nešťastník mohl dozvědět, Proč náš dobrý Pán tak zůstává, Takže by Tě ta touha chápala? Že se zjevuješ těm, kteří k Tobě přicházejí, Ve světě, který je stále pomíjivý, snažili se Tě vidět? Kde, kde bych poznal, že taková radost a radost, Jsou ti, kteří přijímají tvé světlo, hodni tvé milosti? Kde nebo jak to ten nešťastník věděl Co ti, kdo v Tebe věří, přijímají Tvého Ducha svatého? Věřit, protože jsem Tě zcela uctíval a mám všechno, Co dáváš, pomyslel jsem si, těm, kdo se tě bojí, - Nemít vůbec nic, protože následně Kde, kde bych poznal, Pane, že jsi Ty Být neviditelný a nepředstavitelný, Vidíš a zapadáš do nás? Kde, kde mě to kdy napadlo, Aby Pán, který všechno stvořil, Sjednotit se s lidmi, které jsi sám stvořil, A děláš je bohabojnými, A se svými syny tvoříš, A chtěl bych, abyste to přijal? Jak jsem poznal, Pane, že mám takového Boha? Takový Pán, takový ochránce, Ty, který jsi kvůli mně zchudl a přijal podobu služebníka? Takže, můj Pane, milovník lidstva, Nevěděl jsem nic, nic z toho všeho. Jestliže v božských písmech, které tvoji svatí předložili, Jednoho dne jsem se na to podíval a četl - Jako by (bylo) o něčem jiném nebo o některých jiných, Byl jsem necitlivý ke všemu napsanému, A nikdy jsem o tom nemohl mít ani ponětí. Poslouchám, vašeho herolda Paula, „Oko nevidělo a ucho neslyšelo, A ne všechno se dostalo do mužova srdce, Co Bůh připravil těm, kdo ho milují“ (1. Korintským 2:9) - Považoval za nemožné, aby existující věci v těle existovaly v chápání (toho). Myslel jsem, že to bylo řečeno jen ze zvědavosti, A nemyslel jsem si, ubohý, že každý, kdo Tě miluje Kde a jak bych to mohl zjistit Že každý, kdo v Tebe věří, se stane Tvým společníkem, Milost božstva zářící - kdo v to věří? – Stali jste se požehnaným spojením požehnaného Boha?! Kde, kde bych tě poznal Chléb nesmrtelný a nehynoucí, Pro tebe jsi nenasytný pro ty, kteří mají hlad, A zdroj – těch, kdo žízní – je nesmrtelný, V jednoduchém oblečení, kvůli vám? Neboť když slyšíš slova mluvená tvými hlasateli, V nadcházejícím století a po vzkříšení jsem pochopil pouze to, že A už jsem si nemyslel, že se to děje, A co je to, že jsme čelili této velké nutnosti? Nikdy jsem o tom nepřemýšlel, přesvatý králi, Tohle jsem nikdy nechtěl, Nežádal jsem, abych od tebe něco přijal, Ale pamatoval jsem si své hříchy, hledal jsem jen odpuštění pro ty, Ano, Pán si přál najít přímluvce a staršího, jak bylo řečeno výše, A jeho modlitbou a mým zotročením jemu, Alespoň v budoucnu najít, Opuštění mnoha mých hříchů. Od té doby, co jsem potkal všechny, kteří mluvili jednomyslně, "Nyní na zemi není nic takového jako svatý," Nikdy jsem tomu nevěřil, ale odpověděl jsem takto: "Můj Pane, smiluj se! A tak ďábel." Páni se stali silnějšími, Která přitáhne každého k sobě a vytvoří svůj osud, Aby nikdo nezůstal pozadu v Boží části?" Z tohoto důvodu si myslím, humánně milující králi, V temnotě života a uprostřed zla přebývám, Tvé svaté světlo zazářilo, A v sobě jsi poukázal na svatého. A stejně jako to udělal tvému služebníku Pavlovi, Kdokoli Tě pronásleduje, povoláváš ho svým božským zjevem. Když tě uviděl a zeptal se: "Kdo jsi?", neřekl jsi: "Jsem Stvořitel nebe a země" "Já jsem ten, kdo všechno přivedl do bytí z jednoho" Neřekl jsi: „Já jsem Jehova“ nebo „Bůh zástupů“, Nebo cokoli jiného volaného z Tvé slávy, "Já jsem Ježíš Naz Árijec, kterého pronásledujete" (Skutky 22:8), - Abys zůstal, Bůh se pro nás vtělil, Tak jsi to pro mě udělal, mistře, S potěšením jsem poukázal na Tvého svatého Simeona. Neboť když božské světlo osvítilo všechno a mě, toho nešťastníka, Proměňte noc v jasný den, Na vrcholu Jeho božství, Jako v nebi je to děsivé, rozhodl ses vidět sám sebe, Jeho Božská sláva stojící blízko něj, Ne nějaká koruna, ne světlé roucho, Když jsi se ozdobil nezměněným porozuměním, Ale těm, kteří žijí s námi a jsou vždy viditelně na zemi, Takto jsi se mi ukázal v nebi. ať s námi nejsi sám, A k dalšímu - tam, zjeveno mi, Ne, v omyl Odvrátím se od Dobrého pastýře, jsem ztracená ovce. Ale já, ubohý, jsem nerozuměl tomuto zázraku, který se stal. Být ukraden kousek po kousku leností a malicherností, Propadl jsem bývalému zlu a hořkosti. Ty, králi, jsi milosrdný a shovívavý, V žádném případě se ode mě neodvrátil, Ale skrze svého svatého mě přivedl zpět, A rozhodl jsem se padnout k jeho svatým nohám, S Tvou suverénní rukou a vysokým svalstvem jsem vyvedl, Z falešného světa a světa věcí a potěšení, Odstranil mě ode všeho tělesného a zároveň duchovního, (Ó zázrak, oh láska k nám, A tvůj soucit, ó lidumilný Bože), A jmenoval ty, kteří pro tebe pracují v hodnosti. Nejen moje nepopsatelná zla jsou odpuštěna, Ale všechna požehnání vyslovená skrze tvé svaté modlitby, Dal mi to, ale On sám se pro mě stal vším. Když jsi se uklonil (adresa Simeonovu učiteli), V tom světle božské slávy zářící, Uchop jeho nohy v pokání a víře, Okamžitě jsem pocítil božské teplo, Pak malé zářící světlo, Pak božská inspirace z Jeho slov, Pak oheň z tohoto srdce, Skrze slzy stoupá nevyčerpatelný proud, Pak tenký paprsek v mé mysli prošel rychleji než blesk, A jako malý a ohnivý mrak, který je pro mě jasný, Ležel jsem na tváři a modlil se. A za chvíli jsem se viděl v nebi. Když jsem pak přemýšlel o tom, co bylo vidět, Přichází další něco, nade všecko nejslavnější. Ve snu, když jsem byl pokoušen lstivými démony, A byl jsem mechanicky přitahován k vášni rozkladu, A já se zuřivě bránil, A volal jsem k tobě, Pane světla, o pomoc, - Vyvázl jsem z lákavých rukou bez zranění. Jako na vlastní iniciativu a odvahu, Spíše jsem žasl nad svými nemovitostmi k vášni, Ano, "odněkud neznámo," pomyslel si, "přišlo vítězství, Takže když usnu, budu bojovat, A byl silnější než moji protivníci a nepřátelé, A vyhráli slavné vítězství nad jejich mocí, pro Krista?" Oh, zázrak! Okamžitě, i když jsem si představoval, že jsem v nebi, Viděl jsem Ho uvnitř sebe, - Ty, říkám, Můj Stvořiteli a Králi Kriste, A pak jsem věděl: Tvým vítězstvím bude, Koneckonců, donutil jsi mě porazit ďábla. Ale ještě jsem neposlechl, Vladyko, Co jsi to byl ty, kdo mě stvořil ze špíny, Byl to on, kdo mi dal všechno dobré. Ještě jsem si neuvědomil, že jsi tam byl ty sám, Nepyšný je můj Bůh a Pán. Protože jsem ještě neměl tu čest slyšet Tvůj hlas, Ještě se nestalo, že bys mi tajně řekl: "Jsem." Nedůstojný, protože i já jsem se ukázal být nečistý, Uši duše jsou stále ucpané hříchem, mají špínu, A mé oči jsou drženy nedůvěrou a nepozorností, A k vášním s citlivostí a temnotou. A přesto jsem Tě viděl jako Boha. Aniž bychom věděli nebo předem věřili, že Bůh, - Protože jak se dá dívat, vidět čím?! – Nechápal jsem, že Bůh nebo Boží sláva existuje, Nyní se mi ukazuje tímto způsobem, nyní se ukazuje jinak, Ale neobvykle mě zasáhl zázrakem, Naplnil celou mou duši a srdce radostí, Zdá se mi, že tělo dostalo nepopsatelnou radost. Kdo to byl, jasně se ukázalo, tehdy jsem nevěděl, Dokud jsem nezačal vidět světlo častěji, Pak uvnitř, když má duše ochutnala ticho a mír, Pak se venku, někde daleko, objevil, Nebo byl úplně skrytý, A schoval se, vytvořil pro mě nesnesitelný zármutek, Když jsem si myslel, že už se nikdy neukáže. Ale když jsem plakal a plakal znovu, A ukázal každý druh putování a poslušnosti, Vypadal jako slunce, protínající hustotu mraků, A kousek po kousku nápadné a kulovité, ukazující se. To je ono, ty nevýslovný, Neviditelný, nehmotný, nehybný, Všude, vždy a ve všem, splň vše, Ve dne v noci a, říkám, každou hodinu, Ukazovat a schovávat se, jít a přicházet, Být neviditelný a náhle se objevit, Kousek po kousku jsi ze mě vyhnal temnotu, Oblak byl odstraněn, bělost ztenčila, Vyčistil jsem hnis ze svých chytrých očí, Odblokoval a otevřel uši myšlení, Necitlivost vzala deku, Tím byly utišeny všechny vášně a všechna tělesná potěšení, A úplně mě odehnal. Takže když mi to udělal, - Vyčistil jsi nebe od každého mraku, Nebe, říkám, je očištěná duše, Je v něm neviditelný, nevím, jak a odkud pochází, Ti, kteří jsou všude, se náhle objeví, A jako Another Sun se objevuje. Hle, nepopsatelná blahosklonnost! Takové jsou pro nás Boží zázraky, bratři! Když vystoupíme k nejdokonalejšímu, Už ne, jako dříve, neforemné nebo beztvaré, Přichází mimořádný nebo beztvarý, A příchod a odchod Jeho světla, V tichosti nám to dělá. Ale jak? - Na obrázku není nikdo jiný než Bůh. Bůh není ve vzhledu ani otisku, Ale v nepochopitelném, nemožném a nepředstavitelném, Po zformování ve světle se to prostě zdá - Nic, protože nemůžeme říct nebo vyjádřit víc, Dokud se jasně neobjeví a nebude rozpoznán, Neviditelný je vždy jasně a jasně viditelný, Neviditelně mluví a naslouchá, A jak spolu jistý přítel mluví tváří v tvář, - Přirozenost Boha s božstvy zrozenými z Něho milostí, A jak Otec miluje, my velmi vřele milujeme své syny, A mají zvláštní vidění, A s tím nejhrozivějším sluchem, - Bez ohledu na to, co říkají, oni sami jsou hodni toho, aby to dokázali, Ani jeden se při poslechu nezahalí do ticha. Vždy zapálený Jeho láskou, A ti, kteří Ho tajemně slyší, Pak píší o mimozemských vášních, smutku, Pak odhalí své hříchy, To je o výhodách a skutcích milosti, které se jim stanou, Vyprávění s díkůvzdáním, Obezřetně chválí Boha dobrotivého, který je změnil. Pak, pokud je něco nechutné a tvrdohlavé, Mluví o našem duchovním spasení, - Poslouchají a opravují podle míry pozornosti, která se jim věnuje, Tak píší, citujíce důkazy z Božích Písem, Nebo se nemohou vyprávěním nasytit. Protože už nemluví sami od sebe (vysílají), Ale z existujícího Ducha v nich je pohne, Co slyšíte v Božích Písmech: Když mluvíme o království nebeském, O perle, o hořčičném semínku, kvásku, vodě, ohni, Chléb, nápoj života, živá fontána a tak dále, Řeky tekoucí duchovních slov, slov božského života, - Lampa, postel, komora, Svatební hostina, ženich, přítel, bratr a otec, Proč, když hodně mluvím, jsem v pokušení ti všechno říct, - To je nesčetné, „co oko nevidělo, A ucho neslyšelo a vše nevstoupilo do srdce člověka“; Jak to jazyk řekne, když to slovo změří? Pokud je všechno uvnitř nás, Díky řidiči tohoto Boha, Ani to nedokážu změřit svou myslí, ani to nedokážu vysvětlit slovy, Děkuji ti, Pane, Pane nebe a země, Z nositele do bytí stát se pro mě předem určeným. Děkuji Ti, že než dosáhnu dne a hodiny, Kam jsi mi přikázal přivést, Sám je jediný nesmrtelný, jediný všemohoucí, Jediný dobrý a humánní, Sestoupil ze své svaté výšiny, aniž bys opustil lůno Otce, Vtělený a narozený z Panny Marie, Předtvarované a předanimované, A vysvobodil mě z pádu mých předků, A připravil svůj výstup do nebe. Pak mě přivedl a postupně rostl, Sám jsi svým křtem obnovil svaté, A za mého strážce ustanovil anděla světla, A od zlých skutků a od nástrah nepřátel, Zachoval mě nezranitelně až do dospělosti. Ale sebeurčující dispozice spasení byla předurčena Dovolil mi, aby mě autokracie respektovala, A lásku k tobě z dodržování tvých přikázání, Sebeurčující, ukazovací. Jsem ignorant a pohrdavý Jako kůň odvázaný z uzdy, Tedy pochopení důstojnosti autokracie, Ze strmosti mé Tvé panství, kopnutí zpět, utrhlo to. Ale tady ode mě, lhaní a necitliví, A ještě zkroušenější jsi se neodvrátil, Nenechal jsem to tam ležet a špinit se špínou, Ale pro dobro tvého milosrdného srdce, Odtamtud mě také vyprovodil, Ještě jasněji povýšil a poctil, Od těch, kteří mě chtějí využít, Aby sloužil tvým touhám, S tvými nevýslovnými soudy jsem vykoupil. Dary ze zlata a stříbra, ačkoli je milovníkem stříbra, Světská sláva a celebrita, Nabídnut mi k vyjednávání o Tvé svatosti, Jak ohavné jsi mi dal, abych jim rozuměl. Ale všecko ti vyznávám, Pane Bože nebes i země: Nedávat to do ničeho dál, Do jámy a bahna kaluže hanebných představ a činů, Já, ubohý, svrhl jsem se, a když jsem tam šel, Nejsem od nich jen já, Ale celý svět, shromážděný dohromady, Nemohl jsem je vyndat ani vyndat z rukou. Nicméně, tam se mě drží, politováníhodné a politováníhodné pro ty vláčené a dusené, Jsi milosrdný a lidstvo milující Pane, Neodvrátil jsem se od své nevědomosti, Nic víc lupičům nenechal, Ale i kdybych se k nim necitlivě radoval, Viděl jsi mě ošklivého, vedeného a taženého, To jsi nemohl vydržet, Pane, Ale slitoval se, ale slitoval se, A neposlal ke mně ani anděla, ani člověka, ubohého, Ale ty sám, pohybující se dobrotou svého srdce, Klaněním se tomu nejhlubšímu příkopu, V hlubinách dole, někde ve směsi s blátem a posezením, Natáhl jsem Tvou nejčistší ruku. (Kde, pro, bylo nebo jak mohl ten, kdo vůbec neviděl, Pokrytý blátem a dusivý?) Chytil jsi mou hlavu za vlasy, A odtud mě násilím vytáhl. V této době jsem cítil obecný pohyb nemoci a vzhůru, Vůbec jsem nevěděl, kdo mě postavil, Nebo kdo byl mým Držitelem a Výtahem. Ty jsi mě však zvedl a položil na zem, Dal jsem to tvému služebníku a učedníkovi, - Všechno, co je na mně špatné, A ten, kdo si zakryl oči, uši a rty špínou, A proto ani nevidět Tebe, Kdo to je, Ne-li jen někdo, kdo toho někoho kdysi znal Dobrý a filantropický takový, jaký jsi, Vyvedl mě z nejhlubšího příkopu a hlíny. Řekl mi: „Zůstaň také za tímto mužem, Tenhle, protože když tě vyvedl, smyje tě pryč,“ Když jsi mi v to dal pevnou víru, odešel jsi. Kde jsi byl, když ses objevil, nevím. Takže po tom, co jsi mi ukázal, Nejsvětější Mistře, Podle Tvého příkazu jsem tě následoval, aniž bych se ohlédl, A když jde k pramenům a pramenům, S obtížemi mě mnozí přivedli, slepou bytost, A za tím, který je od Tebe tažen za ním, dán mi rukou víry, Když viděl, dobře zvedl nohy, Všechno prošlo kameny a jámami a pokušeními, transportováno Musel jsem jim čelit a spadnout do nich, A prodělal jsem mnoho nemocí a mnoho zloby a smutku. A myl se a koupal se každou hodinu v každém prameni a pramenu, Aniž bych je viděl, procházel jsem kolem nich častěji. A kdyby mě nedržel rukou a nepřivedl ke zdroji, A mé ruce nevedly mou mysl, Ani kde a kdy bych nebyl schopen najít pramen vody. Když mi ukázal a mnohokrát mi dovolil se umýt, S čistou vodou jsem také někde sebral nečistoty ze zdroje, A zvedl zbytky v dlaních a poskvrnil si tvář, Ano, a mnohokrát hledám vodu, abys ji našel dotykem, Tady, tlačí zemi a bláto, kalí vody, A vůbec nevidět, potřít si obličej blátem, Bylo to, jako bych si myslel, že se můžu umýt vodou. Jak proto mohu pokračovat v dalším pobízení a násilí? Ale také o těch, kteří opakovaně kouzlí a navrhují, A neustále mi říká: "Proč jsi nemocný marnivostí, tvoříš v šílenství, A ty následuješ toho pomlouvače a lichotníka, Vidět mou ješitnost a zbytečnost? Co sleduješ, když máš sražené nohy a krvácíš? Proč raději nejdeš k milosrdným, utěšujícím, Utěšovat, vyživovat a dobře sloužit? Neboť je nemožné, abyste byli vysvobozeni z duševní malomocenství, Ani teď už nikdy neuvidím. Odkud se vzal tento pomlouvač, moderní divotvorce, Slibovat vám nemožné, co existuje pro všechny lidi současné generace? Běda vám, že služba, která je vám dána, je od těch, kdo milují dobro, Zničíš bratrské i soucitné lidi, Protože sázíš na marné naděje, budeš trpělivý, A z toho, co vám slíbil tento podvodník a pochlebovač, A bez nás se na sebe nespoléháš, nejsi moudrý? Tak co? Copak to všichni nevidíme? Nebo jsou slepí, jako by byl sám oklamán, říká vám, Opravdu, vidíme všechno a nic jiného neexistuje, Víc než tohle - nelžu - zjevení." Ale když se mi tohle všechno stalo, Ty, milosrdný a milosrdný, Od skutečných podvodníků a lichotníků, Zkorumpováním zabláceného souseda, který se opije, vysvobodil jsi mě pro víru a naději, kterou jsi mi dal, V zájmu toho, jak v mluveném, tak v nejhojnějším, A když jsem to všechno vytrpěl a nevyhnul jsem se, Nějak v rozpacích a tápavě jsem si neustále umýval obličej, Jak mě učil tvůj apoštol a učedník, Jednoho dne, když jsem šel a mířil ke studni, Cestou mě potkal ten, kdo mě nedávno vytáhl z bahna. A pak nejprve Tvou tvář s nejčistší září, Olízl mé slabé oči, A to, co jsem si myslel, že mám, to světlo zničilo, Když jaký druh tváře září - vidět a rozpoznat, Vidět a slyšet Tebe samotného, kdo to tehdy byl? Když jsem častěji vstával a u samotného pramene (Svatého kalicha), Nepyšný, nepovažoval jsi se za nehodného blahosklonnosti, Ale když jsem přišel a držel nejprve mou hlavu, A vyjasnil svou vizi Tvé tváře. A okamžitě jsi se vznesl, nenechal jsi mě pochopit, Kdo jsi byl, je Stvořitel, A odkud přišel a kam šel, Takže přijít na čas a odejít, Postupně ses objevoval víc a víc Dal mi nejčistší vidění a největší světlo. Takže to udělám, váhám, Donutili jste mě vidět strašnou a tajemnou věc. Když, pro, přišel a zdálo se Byl jsem umytý a politý vodou, A mnohokrát jsem se do nich ponořil, Blesk, který na mě svítí, a paprsky Tvé tváře jsou smíšené, Viděl jsem vody a byl jsem ohromen, - Vidět, jak se smývá voda podobná světlu. A odkud, odkud jsi byl nebo kdo byl tento řidič, to jsem nevěděl, Jediné, z čeho se radoval, když se umýval, byl růst ve víře, Otevřeno s nadějí a stoupat k nebi. Lichotiči těch slov klamu a lží, které mi byly vštěpovány, krutě nenávidět a litovat té lichotky, V rozhovorech a rozhovorech jsem s nimi vůbec nesouhlasil, A vyhýbal jsem se tomu, abych se na ně díval škodlivým způsobem. Můj komplic a asistent, Tvůj Svatý, pravím, učedníku a apoštole, Jako Ty, který jsi mě stvořil, jsem ctil a oceňoval, Milován celým svým srdcem, padajícím k jeho nohám dnem i nocí, - "Pokud můžeš, pomoz mi," prosil ho, Že jak chce, může to mít s tebou. Tím, že jsi z milosti Tvé zůstal dostatečně dlouho, Znovu jsem viděl strašlivé tajemství. Vezmeš mě do nebe, zvedneš mě, přivedl jsi mě, Jestli v těle, nevím, nebo mimo tělo - Ty sám víš, ty jsi ten, kdo to stvořil, Na chvíli jsi mě tam nechal s Tebou. A sláva - jaký druh slávy nevím, A žádná velikost se nekonala, A vyděšený tou nezměrnou výškou jsem se celý třásl. Pak jsi mě nechal samotného na zemi, Kde jsem stál předtím, A byl jsem nalezen, jak jsem plakal a bál se svého zatracení. Potom, když jsem byl dole, o něco později, Nahoře v nebesích, jím otevřená, Tvá tvář je jako slunce, nepředstavitelná, Slíbil jsi mi to ukázat. A kdo to byl tehdy, nedal jsi mi vědět, (Co, aniž bys se mnou mluvil?), Ale on okamžitě zmizel a já jsem bloudil a hledal Tě, A abyste viděli svůj obrázek a zjistili, kdo přesně to byl, Proto z mnoha nutkání a ohně Tvé lásky, Neznám tebe samého, kdo to je, - Z těch, kteří mě přivedli k životu, A stalo se to vším, co za mě mluvilo. Takže znovu, mnohokrát jsi se ukázal, A mnohokrát se znovu, aniž by promluvil, skryl, Vidět blesky a záři Tvé tváře, jako předtím, ve vodách, Znovu a znovu mě mnohokrát obklopil, Držet je úplně a přitom být bezmocný, Vzpomněl jsem si, jak jsem tě pak, nahoře, viděl, A nemá smysl se odlišovat Znovu jsem se slzami hledal Tebe. Takže, když je hodně smutku a smutku, A vymáčkl jsem se, A zapomněl jsem na sebe a na všechno na světě a na to, co bylo na světě, A ani stín, ani nic, Nebo že když je něco vidět - myslel jsem, Sám, pro každého neviditelný, nehmotný a nedobytný, Odhalil jsi a ukázal mi mou mysl, Očištění a rozšíření vizuální schopnosti duše, A dovol mi vidět Tvou slávu víc a víc, Protože ty sám rosteš víc a víc, Svítí víc, šíříte se. Ty sám přicházíš a blížíš se, Kolikrát a v pocitech zažíváme, Když se objeví měsíc a mraky prchají, Měsíc je viditelný a představuje si, že běží rychleji, Přirozeně neběhám vůbec pilně, A od začátku, beze změny průvodu, - Takže, Pane, představoval sis, že přijdeš, Nehybný a neměnný - zvýšit, A vezměte si obrázek – nepředstavitelné. Neboť jako slepec, který postupně získává zrak, A vzhled muže, který rozumí, A koho postupně zvažuje, Není to vzhled ve vztahu k zraku, který je změněn nebo přeměněn, Ale více vizuálních schopností jeho očí se čistí, Vidí formu takovou, jaká je, A pevnost byla promarněna, „a kdo jsem“ - byla přivedena k odpovědi: „Nebo co jsem, ubohý, udělal, Pane, a ten prokletý, Ano, uděláš mě hodným takových požehnání, A vytvoříte takovou slávu jako účastník a spoludědic?" Když jsem si to uvědomil, mimo mou mysl, Sláva a radost, Pane, Ještě jednou, když se k sobě obracíte, Skrze tvého Ducha, který ve mně promlouval, mi řekl: "To je kvůli jediné vůli a dispozicích, Dal jsem ti to a dám ti to znovu. Za co máš a měl jsi někdy své, Když si vezmu tohle, za to - chtěl bych ti to dát? Pokud jsi nebyl svázán tělem, Neviděl bych dokonalost I když to všechno ochutnáte, dobře se vám posilní.“ Řekl jsem: „A co je to – více nebo lehčí? Prozatím mi stačí být v podstatě po smrti.“ "Jak bys byl zbabělý," řekl jsi, Toto je totiž přirovnáváno k budoucnosti, čtené v nebeské listině, Jak moc to zaostává za skutečnou oblohou, O tolik úplnější je nesrovnatelně přicházející sláva, To, co je nyní pro vás viditelné, bude odhaleno." Když jsi to řekl, zmlkl jsi a kousek po kousku Sladký a laskavý Pane, Jestli jsem se od tebe odstěhoval já nebo ty ode mě, nevím, Dokud jsem se znovu nestal úplně sám sebou, - S představou, že odněkud přicházíš, Vstoupil jsem do bývalé „vesnice“. Proto pamatuji na krásu Tvé slávy a Tvých slov, Chůze, sezení, jídlo, pití a modlitba, Plakal jsem a přiznal v nevýslovné radosti, Když jsem poznal Tebe, Stvořitele všeho. Jak bych mohl nebýt šťastný? A chci Tě zase tak moc vidět, Přiblížil jsem se k nejčistšímu obrazu Tebe, který jsi zrodil polibek, A ty jsi jí padl, než ses za mě postavil, Uvnitř mého zatraceného srdce, když jsem ho učinil jako světlo, A pak jsem se dozvěděl, že Tě v sobě jasně mám. Takže od nynějška vzpomínat na Tebe a na to, co je kolem Tebe, Miloval jsem Tě z takové vzpomínky, A v Tobě, v hypostázi zjevené Lásky, Opravdu jsem uvěřil. Neboť ty jsi pravá Láska, Bože. Takže naděje zasazená vírou, A naplněn pokáním a slzami, Pak osvětlena Tvým světlem, Zakořenila a dobře rostla. Pak ty sám, dobrý umělec a tvůrce, Přicházím skrze meč pokušení, říkám, totiž pokora, Excesy vyzdvižené do výšin, otřesy myšlenky Jedna naděje, jako jeden kořen rostliny, Vštěpoval jsi svou svatou lásku. Takže, když vidím, jak se každým dnem zvyšuje, A vždy se ke mně obracejí, Víc než skrze Tebe, který mě učíš a osvěcuješ, Jako již nad veškerou víru a naději, Tak se raduji, usazuji se, Stejně jako Pavel křičí a říká: "Pokud někdo vidí, tak v co by měl doufat?" (Řím.8:24) Takže, když mám Tebe, v co víc mohu doufat? "Poslouchej něco," řekl jsi znovu, Pane. "Stejně jako vidíš slunce ve vodách, V žádném případě se tehdy nekýval dole, Stejně tak pochop, co se ve vás děje skrze Mne, A vždy v sobě nuťte být čistý a jasný, Jako slunce v čistých vodách, viz Mě. A jestli mě uvidíš, jak jsem ti řekl, Znamená to stát se (toho) hoden i po smrti. Celý kruh skutků a skutků a tato tvá slova, Nebude ti to k ničemu, Neboť budou odsuzovat stále rychleji, A hledá se pro tebe velký zármutek, Protože, jak slyšíte, "Silná vůle je velmi žádána." Neboť chudí se nerodí s hanbou kvůli chudobě, Není to od ní, že smutek takového člověka mrzí, - Jako bohatý, slavný a vznešený, A na Zemi králi vesmíru, Pak ze všeho, co odpadlo, A zredukováno na úplnou chudobu. I když ne jako v existujících pozemských a viditelných věcech, Tak je to v duchovních a neviditelných věcech. Pro ty, kteří z nějakého důvodu odpadli od přátelství a práce pozemského krále, Dokud budou žít, budou pány a budou jíst, Pokud někdo odpadne od Mé lásky a přátelství, Nemůže vůbec žít – život, protože já sám existuji. Ale okamžitě je zbaven všeho, A vydává se mým nepřátelům a svým zajatcům. Kvůli jeho dřívější opatrnosti a lásce, Útočí na něj zuřivě, mstí se, vysmívají se mu a zesměšňují ho. Ano, opravdu, přesvatý králi, Opravdu, věřím v Tebe, můj Bože, A když padám, prosím Tě: Chraň mě, hříšníka a nehodného existence, Který jsi narouboval na strom mé naděje, Neotřeseni větry ani rozdrceni bouří, Nevykořeněn žádným nepřítelem, Ani nedbalost zachycená v horku, Nevysušeni leností a sny, Nedovolte, aby vás vaše láska ke slávě úplně zničila. Ty, protože víš, jsi jak Ten, kdo dal, tak Ten, který ve mně stvořil, Protože jako celý člověk jsem bezmocný, Že můj společník a pomocník, Tvůj apoštol, Jak ses sám rozhodl, fyzicky jsi mě ode mě odstranil. Chápeš to zatracení a mou bezmoc ve všem. Proto se proto od této chvíle nade mnou více smiluj, Nejmilosrdnější Pane. Padám Ti ze srdce, Abys mě nenechal v mé vůli, - Kdo na mě udělal tak dobré věci, Ale buduj mou duši ve Tvé lásce, A pevně v ní zakořeň svou lásku, Takže tím nejčistším a nejsvětějším způsobem, A tvůj falešný slib, Byl jsi ve mně a já jsem zůstal v Tobě a pokrytý tím, A přikryl jsem to a držel to v sobě, A viděl bys mě, Pane, v tom, A byl bych hoden vidět Tě kvůli ní, - Nyní, jako v zrcadle, jak jsi řekl, a ve věštění, Pak - ve vší lásce vás všech, Lásce existence, A tak hlásejte toho, kdo byl hoden, Že všechno díkůvzdání patří Tobě, ó Sílo, Otec a Syn a Duch svatý, Nyní a navždy a do nekonečných věků věků. Amen. slovo 90 v přel. Feofan samotář slovo 91 v překladu Feofan samotář