Листи

Зміст Листи Лист №1(1). До матері з Козельської в'язниці під час першого арешту, що відбувся 17/30 вересня 1919 р. Лист №2(2). До матері Лист №1 (3). М. Єлизаветі Лист №2(4). М. Єлизаветі Лист №3(5). М. Єлизаветі Лист №1(6). М. Анісії Лист №2(7). М. Анісії Лист №3(8). М. Анісії та ін. Лист №1(9). М. Афанасії Лист №1(10). Дівчині Антоніні Лист №1(11). М. Євдокії Лист №2(12). М. Євдокії Лист №3(13). М. Євдокії Лист №4(14). М. Євдокії Лист №5(15). М. Євдокії Лист №1(16). М. Аполлінарії Лист №1(17). Рабе Божій N. Лист №2 (18). Рабе Божій N. Лист №3 (19). Рабе Божій N. Лист №4(20). Рабі Божій N. Лист №5(21). Рабе Божій N. Лист №6(22). Рабе Божій N. Лист №7 (23). Рабе Божій N. Лист №8 (24). Рабе Божій N. Лист №9(25). Рабе Божій N. Лист №10 (26). Рабе Божій N. Лист №11 (27). Рабе Божій N. Лист №12 (28). Рабе Божій N. Лист №13 (29). Рабе Божій N. Лист №14 (30). Марії Записочки з в'язниці (загальні) Записка №1(31) Записка №2(32) Записка №3(33) Записка №4(34) Записка №5(35) Записка №6(36) Записка №7(37) Записка №8(38) Записка №9(39)1 Записка №9(39) Записка №12(42) Записка №13(43) Записка №14(44) Записка №15(45) Записка №16(46) Записка №17(47) Лист №18(48) Лист №1(49) . О. Кирилу (Зленко) Лист №2(50). Преосвященному Лист №3(51). О. Геронтію Лист №4(52). О. Геронтію. Лист №5(53). О. Геронтію. Лист №6(54). Батьку (...) Лист №7(55). О. Йосипу Лист №8(56). О. Іоанну Добринському Лист №1 (57). Невідомій особі Лист №2 (58). Невідомій особі у Калузі Лист №3(59). Рабе Божій Х. Лист №4 (60). Невідомій особі Лист №5(61). Невідомій особі Лист №6(62). Невідомій особі Лист №7(63). Невідомій особі Лист №8(64). Невідомій особі Лист №9(65). Невідомій особі Лист №10 (66). Невідомій особі Лист №11(67). Невідомій особі Лист №12(68). Невідомій особі Лист №1(69). Ірині Бобковій Лист №2(70). Ірині Бобковій Лист №1(71). Девице М. Лист №2(72). Девице М. Заповіт письменнику Лист №3(73). Девице М. Лист №4(74). Девице М. Лист №5(75). Девице М. Лист №6(76). Девице М. Лист №7(77). Девице М. Лист №1(78). М. Марії Лист №2 (79). М. Марії Лист №3 (80). М. Марії Лист №4 (81). М. Марії Лист №5 (82). М. Марії Савутіної Лист №6(83). М. Марії Лист №7 (84). М. Марії Лист №8 (85). М. Марії Лист №9 (86). М. Марії Лист №10 (87). М. Марії Лист №11 (88). М. Марії Лист №12 (89). М. Марії Лист №13 (90). М. та ін. Лист №14(91). Марії. Лист №15 (92). М. Марії Лист №16 (93). М. Марії Лист №17 (94). М. Марії Лист №18 (95). М. Марії Лист №19 (96). М. Марії Лист №20 (97). М. Марії Лист №21(98). М. Марії Лист №22 (99). М. Марії Лист №23 (100). Марії Лист №24 (101). М. Лист №25 (102). М. Марії та Бєлевським сестрам Лист №26(103). М. Марії Лист №27 (104). М. Марії та Бєлевським сестрам Лист №1(105). М. Амвросії Лист №2 (106). М. Амвросії Лист №3 (107). М. Амвросії та ін. Лист №4(108). М. Амвросії та ін. Лист №5(109). М. Амвросії Лист №6(110). М. Амвросії Лист №7 (111). М. Амвросії Лист №8 (112). Мон. Амвросії Лист №9 (113). м. Амвросії Лист №10 (114). М. Амвросії Лист №11 (115). М. Амвросії Лист №12 (116). М. Амвросії Лист №1 (117). До Лідії Межекової Лист №2(118). До Лідії Межекової Лист №3(119). До Лідії Межекової Лист №4(120). До Лідії Межекової Лист №5(121). До Лідії Межекової Лист №6(122). До Лідії Межекової Лист №7(123). До Лідії Межекової Лист №8(124). До Лідії Межекової Лист №9(125). До Лідії Межекової Лист №10 (126). До Лідії Межекової Лист №11 (127). До Лідії Межекової Лист №12 (128). До Лідії Межекової Лист №13 (129). До Лідії Межекової Лист №14 (130). До Лідії Межекової Лист №15 (131). До Лідії Межекової (листівка) Лист №16(132). До Лідії Межекової (листівка) Лист №17(133). До Лідії Межекової Лист №18 (134). До Лідії Межекової Лист №19 (135). До Лідії Межекової Лист №20 (136). До Лідії Межекової Лист №21 (137). До Лідії Межекової Лист №22 (138). До Лідії Межекової Лист №23 (139). До Лідії Межекової Лист №24 (140). До Лідії Межекової Лист №25 (141). До Лідії Межекової Лист №26 (142). До Лідії Межекової Лист №27 (143). До Лідії Межекової Лист №28 (144). До Лідії Межекової (телеграма) Лист №29 (145). До Лідії Межекової Лист №30 (146). До Лідії Межекової Лист №31(147). До Лідії Межекової Лист №32 (148). До Лідії Межекової Лист №33 (149). До Лідії Межекової Лист №34(150). До Лідії Межекової Лист №35(151). До Лідії Межекової Лист №36(152). До Лідії Межекової Лист №37(153). До Лідії Межекової Лист №38(154). До Лідії Межекової Лист №39(155). До Лідії Межекової Лист №40 (156). До Лідії Межекової Лист №41 (157). До Лідії Межекової Лист №42 (158). До Лідії Межекової Лист №1(1). До матері з Козельської в'язниці під час першого арешту, що відбувся 17/30 вересня 1919 р. Миру та радості бажаю тобі, люба матусю, і шлю тобі чернечий привіт. Нині я в'язень, і хочеться сказати, в'язень про Христа, бо хоч я грішний, але в даному випадку зовсім невинний, як мені здається. Сиджу в в'язниці без пред'явлення мені якоїсь провини і, мабуть, тільки тому, що я чернець, що працював для обителі. Хай буде воля Божа, добра і досконала! Благословляю Господа, на Господа надію і надію мою кидаю, у Господі відраду мою знаходжу. 17-го вересня помолившись за літургією і відслуживши після неї молебень за твоє здоров'я та інших близьких моїх, я, повернувшись до келії, був заарештований і відправлений до м. Козельська до в'язниці, де і перебуваю. Зі мною ще 4 людини духовного звання: такі ж в'язні про Христа, і тому середовище, в якому я опинився, не обтяжує мене. Я навіть благодушний. Але чекаючи завжди смерті, я вирішив у день мого народження звернутися до тебе, дорогий моїй матусі, з моїм, можливо, останнім словом і привітом. Хай благословить тебе Господь! Як ієрей закликаю на тебе Боже благословення і благаю Господа, нехай Він віддасть тобі вічними милостями Своїми та вічним блаженством за все те добро, яке я отримав від тебе. Хай спочиває на мені твоє батьківське благословення, якого я старанно прошу в тебе. Пам'ятаю тебе і тут в ув'язненні, приношу Богу мою молитву за тебе, хоч і слабку за немочею моєю. І себе, і дорогу мені обитель нашу, і тебе, і всіх, і все віддаю Господеві моєму Богу, Творцю і Промислителю, бо Він дбає про всіх і про все і творить те, що потрібно і корисно нам. Старанно прошу твоїх св. молитов за мене грішного, за спасіння моєї грішної душі: спасіння душі – мета земного життя. І що мені більше потрібно? Якби я досяг цієї жаданої мети! Тому й прошу молитов про моє спасіння. Твердо вірю, що в Божих руках, і спокійний. Чаю життя майбутнього століття. Амінь. Прошу передати від мене Боже благословення мамі хрещеній (прошу її св. молитов і благословення), сестрі, братам та всім іншим рідним і знайомим: за всіх їх молився завжди, нехай благословить і врятує їх Господь. У всіх прошу вибачення, а особливо в тебе, бо помилки мої усвідомлюю. Вибач. Господь нехай буде з усіма вами. 26 вересня/9 жовтня 1919 р. Христос посеред нас, люба матусю! Миру і радості про Господа Ісуса старанно бажаю і прошу твоїх святих молитов і батьківського благословення. Про себе, що писати мені? Я живий і здоровий, потреб ніяких особливих не маю, необхідне все отримую, працюю дещо в листівництві, багато зайнятий буваю різними справами по обителі або, вірніше, справами, що стосуються взагалі нашого спільного життя, співаю на клиросі і, нарешті, служу, чекаючи на Престол Божий у святому вівтарі. Щодо мого внутрішнього життя і за келією, і до душі, то це далеко не всім можна знати. Келлія моя в довжину має 5 аршин, завширшки 3 арш. 6 верш. в одне вікно. Келлія для мене дорожча за будь-які пишні будинки й палаци. Що стосується умов нашого спільного житія, то ця справа складна і разом дуже проста: складна - бо важко викласти на папері все, що зараз представляє колишній монастир, і все, що ми переживаємо і робимо, просте - бо «Аще не Господь будує будинок, всує трудячися ті, що творять», по псалом 11 . Так, треба вживати можливих заходів, що підказуються здоровим глуздом і не противні духу християнського та чернечого житія, але, приймаючи їх, успіху чекати має цілком від руки Господньої. Гордість людська каже: ми зробимо, ми досягнемо, – і починаємо будувати башту Вавилонську, вимагаємо від Бога звіту в Його діях, бажаємо бути розпорядниками всесвіту, мріємо про захмарні престоли, – але ніхто і ніщо не підкоряється їй, і безсилля людини доводиться з усією очевидністю. Спостерігаючи цей досвід з історії і давніх, давно минулих днів і сучасних, приходжу до висновку, що незбагненні для нас шляхи Промислу Божого, не можемо ми їх зрозуміти, а тому необхідно з усім смиренням вдаватися до волі Божої. Це перше. Потім друге: ніхто і ніщо не може зашкодити людині, якщо сама собі вона не зашкодить, навпаки, хто не ухиляється від гріха, тому й тисяча рятівних засобів не допоможуть. Отже, єдине зло є гріх: Юда впав, перебуваючи зі Спасителем, а праведний Лот урятувався, живучи в Содомі. Ці й подібні до цих думок приходять мені, коли навчаюсь я в читанні св. батьків і коли дивлюся розумово на навколишнє. Що буде? Як буде? Коли буде? Якщо станеться те й те, куди нахилитися? Якщо здійсниться те й те, де знайти духовне підкріплення і втіху? О, Господи, Господи! І здивування люте обіймає душу, коли хочеш своїм розумом все передбачити, проникнути в таємницю майбутнього, невідомого нам, але чомусь страшного. Знемагає розум, плани його, засоби, які він винаходить – дитяча мрія, приємний сон. Прокинулася людина – і все зникло, що стикається суворою дійсністю, і всі плани руйнуються. Де ж надія? Надія у Бозі. Господь – надія моя і притулок мій (Пс. 17, 3)! У переказі і себе і всієї волі Божої знаходжу світ душі моєї. Якщо я віддаю себе волі Божій, то воля Божа і буде зі мною відбуватися, а вона завжди добра і досконала. Якщо я Божий, то Господь мене захистить і втішить. Якщо для користі моєї пошлеться мені якась спокуса – благословенний Господь, який будує моє спасіння. Навіть при напливі скорбот сильний Господь подати втіху велику і преславну... Так я мислю, так я відчуваю, так спостерігаю і так вірю. З цього не подумай, що я багато пережив скорбот і випробувань. Ні, мені здається, що я ще не бачив скорбот. Якщо й бували зі мною переживання, які за поверхневим поглядом на них, здається, здавались чимось сумним, то вони не завдавали мені сильного серцевого болю, не завдавали скорботи, а тому я не наважуюсь назвати їх скорботами. Але я не заплющу очі на те, що відбувається і на прийдешнє, щоб приготувати душу свою на спокусу 2 , щоб можна було мені сказати псаломськими словами: «Приготуйся і не збентежився» (Пс. 118, 60). Я повідомляв тобі, що ми мали слідство, ревізували справи нашого Товариства. Це слідство ще не закінчено, суду ще не було. Коли буде суд, і чим він скінчиться – Бог звістка. Але, безперечно, без волі Божої ні зі мною, зокрема, ні взагалі з нами нічого відбутися не може, і тому я спокійний. А коли на душі спокійно, тоді чого ще шукати? Зараз я прийшов від всеношної і закінчую цей лист, який почав ще перед всеношною. Господи, яке щастя! Які чудові дієслова кажуть нам у храмі. Світ та тиша. Дух святині відчутно відчувається у храмі. Закінчується служба Божа, всі йдуть до своїх домів. Виходжу із храму і я. Чудова ніч, легенький морозець. Місяць срібним світлом обливає наш тихий куточок. Іду на могилки старців, що почили, поклоняюся їм, прошу їх молитовної допомоги, а їм прошу у Господа вічного блаженства на небі. Могилки ці багато віщають нашому розуму та серцю, від цих холодних надгробків віє теплом. Перед уявними поглядами розуму постають чудові образи покійних велетнів духу. Ці дні я неодноразово згадував Батюшку Варсонофія 3 . Мені згадувалися його слова та його повчання, дане мені одного разу, а можливо, і не одного разу. Він казав мені: «Апостол заповідає: «Випробовуйте себе, чи ви у вірі» (2Кор. 13, 5), – і продовжував: – Дивіться, що говорить той самий Апостол: «Протягом покінчиш, віру дотримайся, а тепер мені готується вінець» (2Тим. 4, 4). Так, велика справа - зберегти, дотриматися віри. Тому і я вам кажу: відчувайте себе, чи ви у вірі. Якщо збережете віру, можна мати надію про свою долю». - Коли все це казав мені спочилий Старець (а говорив він добре і з натхненням, наскільки пам'ятається, увечері, при тихому світлі лампади в його дорогій, затишній старечій келії), я відчув, що він говорить щось дивне, високе, духовне. Розум і серце жадібно схоплювали його слова. Я й раніше чув цей Апостольський вислів, але не справляв він на мене такої дії, такого враження. Нині, коли похитнулися підвалини Православної Російської Церкви, я бачу, як дорогоцінне наставлення Старця. Тепер, начебто, настав час випробування: чи у вірі ми. Адже треба знати і те, що віру дотриматись може той, хто палко і щиро вірить, кому Бог найдорожчий, а це останнє може бути тільки у того, хто береже себе від всякого гріха, хто береже свою моральність. О, Господи! Збережи мене у вірі благодаттю Твоєю! Думка про можливість збереження віри лише за доброї моральності не моя, це вчення і євангельське і святоотців. Ось що йдеться у св. Євангелії від Іоанна, гол. 3, 19–21: «Світло прийде у світ, і полюбивши людині більше темряви, ніж світло: бо їх справи зла зла. Бо всякий чини зла ненавидить Світла, і не приходить до Світла, нехай не викривляться діла його, бо лукава суть: твори ж істину, прийде до Світла, нехай з'являться діла його, бо про Бога: суть зроблена». Світлом тут Христос називає Себе. Він переконує сучасних Йому юдеїв залишити шукання слави від людей, за якого неможливе шукання слави від Єдиного Бога, за якого людина не здатна до віри; вони лише насміхалися... «Як ви можете вірувати, славу один від одного прийнятно, і слави, що від Єдиного Бога не шукаєте?» (Ін. 5, 44). І єп. Ігнатій (Брянчанінов), вказуючи на ці слова Євангельські, говорить, що, подібно до інших пристрастей, пристрасть марнославства знищує віру в серці людському: подібно до них, воно робить серце людини не здатною для віри в Христа, для сповідання Христа... Тому, старанно прошу твоїх святих молитов, нехай охоронить мене Господь. гріха у всіх його видах, - тоді ніяке зовнішнє становище не зможе зашкодити мені. Хотів я лише коротко повідомити тобі, що я здоровий і живий, і більше всякого сподівання захопився писанням. Коли ж писав, я ледве встигав стежити за думкою та записувати те, що вона мені диктувала. Все це якось мимоволі вилилося з-під пера і є глибоке моє переконання. Бог ніколи не залишає тих, хто має добрий хист до збереження себе в чистоті і дівстві, поспати на війні цій; але за подвиг увінчає ще небесним вінцем... ... Не залишай смиренної молитви до Господа у всіх твоїх скорботах і спокусах. Він приймає молитву смиренних, і почує моління їх (Пс. 101, 18). Доручаю тебе Його всесильному покрову і заступленню Пречистої Діви Богородиці... Молитва до Пресвятої Богородиці О, Мати Господа мого Творця, Ти корінь дівства і нев'янучий колір чистоти. Про Богородительку! Ти мені помізи, немічною тілесною пристрастю, і болісною сущою: бо Твоє єдине, і з Тобою Сина і Бога, маю заступ. Амінь. Цю молитву читай щодня, а більше під час бою плотської». Сестра Єлизавета! Цю пораду старця Макарія 6 ​​пропоную тобі і я. Бог тебе нехай благословить. Лист №2 (4). М. Єлизаветі Найчесніша про Господа сестра Єлизавета! Мир тобі та Боже благословення. Чую, що ти все сумуєш. Не скорботи, дитино моє, не скорботи. Віруй, що поблизу Господь, поблизу Його допомога, Його заступництво. А якщо ця допомога ніби зволікає прийти до тебе, значить так потрібно і корисно. Потерпи тому й не засмучуйся, Бог дасть, або я буду в Козельську, то навідаю тебе, або тебе якось привеземо сюди. Тоді особисто детально поговоримо. Мир тобі та спасіння. Молюся за тебе. О.П. 16/29 січня 1924 р. Лист №3(5). М. Єлизаветі Найчесніша про Господа мати Єлизавета! Миру і радості про Господа Ісуса старанно бажаю тобі. Лист твій отримав. Хай підкріпить Господь сили ваші та здоров'я ваше, і нехай втішить милістю Своєю всіх вас. Сердечно вам співчуваю, завжди молитовно пам'ятаю і щодня закликаю Боже благословення: нехай спочиває воно на вас і нехай береже від усякого зла. Сестра Єлизавета нехай не переймається: Господь її нехай благословить. Ти пишеш, що ви пам'ятаєте добре слово і повчання. Слава Богу! Так воно й має бути. Хай допоможе вам Господь. Слабкість здоров'я вашого невтішна, але треба терпіти все, що Господь посилає. Я постійно здоровий і не помічаю жодних особливих змін у моєму здоров'ї. Йодистий калій, який мені радить пити Олександра, я сподіваюся тут дістати і вже розмовляв з лікарем; він мені обіцяв дати. Хвора нога у звичайному положенні та рани поки не відкривалися. Дякую Господу за Його милість. Передай м. Олександрі мій привіт і Боже благословення, також м. Ірині та м. Ганні московській. Хай береже їх Господь. Чекаю від м. Анни листа, я їй писав. Здійснився вже рік нашої розлуки. Зміцнимо себе на подальше, сподіваючись на милість і допомогу Божу. Мир і порятунок нехай буде з нами. Болючою м. Анісії мій привіт і Боже благословення. Заради стислості не пишу окремо. Не журися, дитино моя; у скорботах уповай на Бога. Скорбота відчиняє вхід у серце благодаті Божої. А я молюся про тебе завжди за своєю силою. Вірую, що Господь тебе не залишить, хоч і скорботи посилає. Вони доля наша. Потерпимо і спасе нас Господь. Вибач. Вітаю вас із наступаючим Великим св. Постом. Пісний час – святий час. Хоча ви і так завжди постите по бідності і недугам вашим. Нині ж нехай тверезіться про Господа душі та серця ваші, і благодать розчулення та втіхи Господньої нехай прийде до вас. За все слава Богу. Вибач. Мир ти та порятунок. 27 січня/9 лютого 1923 р. Найчесніша про Господа сестра Анісія! Мир і Боже благословення. Лист твій отримав. Багато писати не можу, а коротко скажу, що потрібно. Ти – черниця, що прийняла постриг і принесла Богові свої обітниці. Ти дала обітницю слухняності і тому, що робила ти за слухняність і з благословення, - не повинно тебе бентежити. Тому, не соромся, що не поїхали ви на батьківщину. Батьківщина твоя – св. обитель, бо ти зреклася світу, і коли ти зрікалася світу і давала обітниці служити Богу, хоч тобі сказано було, що ти не повинна любити рідних більше за Бога, і що той, хто взявшись за рало і даремно назад не спрямований буде в Царство Небесне (Лк. 9, 62). Нема чого повертатися у світ, коли є ще тобі можливість жити по-черево. Про тата не турбуйся. Хай зміцнить тебе Господь. Ти Божа, і працюй Богу. Світ ти. Боже благословення сестрі Дарії та іншим. О.П. 28 червня/11 липня 1923 р. Лист №3(8). М. Анісії та ін. Помолюсь за них за моєю силою. Менею мою я змінював із Міх. Мих. 8 тому не шукайте її. Його я втратив на увазі і нічого про нього не знаю 9 . М. Анісії мій привіт. Нехай втішить її Господь і нехай зміцнить сили її душевні та тілесні. Завжди молюся за неї, співчуваю їй. Нехай буде над нею і з нею милість Божа та воля Його. Про дів. Євгенії молюся. Хай Господь управить життя її на спасіння. Дуже радий, що здоров'я Батюшки одужує. Прошу святих молитов та благословення. Дів. Марії – мій привіт, також її мамі. Якщо Господь не дасть їй здоров'я, значить так треба. Хай буде воля Божа. Молюся за неї завжди. Дай Бог, щоб ваше життя було на користь і спасіння вам. Про мене не журіться. Я цього не вартий. За все слава Богу. Осіняю вас хресним знаменням. Вибачте. 9/22 серпня 1928 р. [Кім]. Лист №1(9). М. Афанасії У нас погода хороша, суха, сонечко гріє, але різниця клімату велика. Вночі майже немає. Благословляє тебе грішний Ієромонах Нікон. Лист №3(13). М. Євдокії За все слава Богу. Перепрошую. Мир ти та порятунок. 1/14 серпня 1928 р. [Ким.] Лист №4(14). М. Євдокії Надію тобі мій привіт, мир і Боже благословення, дитино моє м. Євдокія, і бажаю тобі всіх милостей Божих. Дякую тобі за привітання 12 та гроші. Спаси Господи. Передай мій привіт, мир і Боже благословення м. Катерині та Ганні. Хай береже їх Господь під дахом Своєї доброти. Сердечно співчуваю тобі в усіх твоїх переживаннях і душевних потребах. Моя убога молитва за тебе приноситься Господу, а Він Сам нехай буде тобі Помічник. Не засмучуйся, Господь нехай врятує тебе. Передай мій привіт, мир, Боже благословення та привітання м. Єлизаветі. Хай втішить і нехай Господь допоможе їй. Дякую їй за надіслане. Спаси Господи. Повідом, що я чоботи отримав. Дуже вдячний. Мій привіт о. Геронтію, м. Амвросії та ін. Боже їм благословення. Незабаром день Ангела о. Аїфала 13 . Вітаю його. Прошу молитви. Я здоровий. За все слава Богу. Мир ти та порятунок. Вибачте. 24 жовтня/6 листопада 1928 [Кім]. Лист №5(15). М. Євдокії Марії Шамординської, Татіані Лісоп., Параскеві та Дарії, Анастасії живоп., – усіх їх пам'ятаю і молюся за них. Господь їх нехай благословить. Від м. Шнітко переклад отримав і сердечно дякую. Вітаю зі святом її та м. Катерину. Хай береже її Господь під дахом Своєї доброти. Сердечно бажаю всякого благополуччя, здоров'я та порятунку. Я весь час здоровий, милістю Божою. Погода знову все тепла, і я повинен тільки за все дякувати Господу. Вибач. 26 грудня 1928 р./8 січня 1929 р. Лист №1(16). М. Аполлінарії Найчесніша про Господа м. Аполлінарія, дитино моя! Мир і спасіння та Боже благословення. Вітаю тебе з обома днями твого Ангела і бажаю тобі всіх Божих милостей. Пам'ятаю і молюся за тебе. Віддайся волі Божій у смиренності і все терпи. Господь нехай простить усі недуги твої, Господь нехай підкріпить, нехай зрозуміє і нехай втішить тебе. Слава Богу за все. Питання: Дратуюсь на тих, хто приходить. Лист твій я прочитав і з живою цікавістю, і щирим співчуттям тобі, і Бог дасть, відповім на все докладно, бо життя твоє, скорботи твої, переживання твої, як дочки моєї духовної, близькі мені. Смуткую, що не можу надіслати тобі листа з сестрою твоєю, але сподіваюся, що через кілька днів напишу, Бог дасть, і надішлю. Крім того, я поговорю про тебе і з Батюшкою Нектарієм, до якого припускаю днями поїхати, попрошу у нього св. молитов тобі на втіху та підкріплення. Не зневажайся, дитино моя, бо близько є допомога Божа. У міру сил моїх немічних завжди молюся за тебе. Хай береже тебе Господь. 27 серпня/9 вересня 1924 р. Лист №3(19). Рабі Божій N. Боже благословення нехай перебуває над тобою на віки. Лист твій і посилку отримав. Спаси Господи. Дуже вдячний. Але право, мені навіть незручно, хоча я вірю, що все це від щирого серця надсилається мені. Боже благословення нехай перебуває з тобою на віки. Приношу тобі щиру подяку за вітання та посилку до дня свого Ангела. Спаси Господи! Хай віддасть тобі Господь за все своєю милістю. Доповню мій колишній лист. Коли я був у Батюшки Нектарія, то просив у нього св. молитов та благословення. Він добре тебе пам'ятає. На запитання про продовження листування з деякою особою Батюшка не порадив переписуватися, а краще помолитися про його порятунок, якщо прийде згадка про нього. батьків я не згрішив. Я надав тобі любов, любов про Господа. Але чому ти змінилася, я зрозуміти не міг, а ти скритністю своєю продовжувала тримати мене в невіданні, про що я сумував, і потім все зрадив волі Божій, вірячи, що Господь усім хоче спасіння і що вчинить про нас усе корисне. І знаючи, що «горе людині, про яку речуть добро всі люди» (Лк. 6, 26), як сказано в Євангелії, я навіть був задоволений, коли думки про мене поділяються, бо це хоча неприємно для самолюбства, але дуже корисно для спасіння. І ось я тобі скажу щиро, що ділом, мені здається, я не згрішив проти тебе, але якщо ти побачила в мені недоліки, то я справді гідний цього: я сам їх бачу, і, можливо, набагато більше, ніж інші, і прошу у Господа прощення. Заради того, що в мені є недоліки, не можна втрачати віру в людей, і навіть більше, охолоне до добра, до Богоугодження. Ти просиш у мене прощення: з любов'ю прощаю і взаємно прошу пробачення, а всіх нас нехай пробачить Господь. Я на тебе і не сердився, але вважав за необхідне набиватися, якщо ти сама від мене біжиш. Мир тобі та Боже благословення. Лист твій отримав, але дещо сповільнив відповіддю з деяких причин. Але вір, дитино, що завжди тебе пам'ятаю і молюся в міру сил моїх немічних. Днями, коли Господь допоможе, напишу тобі докладну відповідь на твій лист, а зараз лише бажаю висловити тобі моє співчуття у скорботних твоїх переживаннях, бо щиро глибоко тобі співчуваю. Господь нехай допоможе тобі і нехай втішить тебе, Йому все можливо. Сказано в псалмі 93: «За багатьма хворобами моїми в серці моєму втіхи Твоя звеселяючи душу мою» (Пс. 93, 19). Не сумуйте. Віруй, що є Господь. Сердечно бажаю тобі всіх милостей Божих і вітаю з прийдешніми св. днями посту та свята. Лист №6(22). Рабі Божій N. Боголюбна і шанована Господом раба Божого N.! Написавши тобі днями кілька слів, поспішаю написати докладніше. Щодо моїх слів про сповідь без зближення з духівником, до якого не маєш повної довіри. Потрібно розуміти так, що сповідувати гріхи і отримувати дозвіл їх можна у кожного духовника законного, православного, бо всякому ієрею дана влада в'язати і дозволяти гріхи; а звертатися за порадою у справах житейських і духовних можна і до іншої людини, яка навіть не має сану священства. Таких випадків багато було. На Афоні і тепер є настоятели невеликих монастирів (а отже, керівники всього життя обителі), які не мають жодного священного сану. Я не хочу сказати, що я співчуваю такому ставленню до духовника, ні, я дивлюся на це, як на дуже сумне явище (коли тобто не можна поговорити з духовником, але до якого при необхідності доводиться вдаватися). Таїнство відбувається, прощення гріхів виходить, по потребі доводиться і цим задовольнятися. Де ж нам взяти святих духівників? «Врятуй мене, Господи, бо злидні преподобний!» (Пс. 11, 2). Тобі не ясно, чому я написав, що ти не погрішила, не послухавши Старця. Насамперед тому, що так сказав Старець. Порада його - говєти щомісяця - не накладала на тебе обов'язки виконати пораду будь-що-будь. Рада залишається порадою, і порушення ради не гріх, а розуміння. Інша річ, коли дає заповіт, або як би там не було, зв'язується духовне чадо своїм духівником або Старцем. Тоді будь-яке порушення завіту вже є гріх, що підлягає дозволу на сповіді, причому самий завіт продовжує пов'язувати совість людини, тяжіти на ньому. Про це докладно є у свв. батьків пояснення. І про це, мені здається, довелося говорити з дівчиною N. Може, вона запам'ятала, спитай її, а зараз про це писати докладно не можу. Мир тобі та Боже благословення. Сумний лист твій отримав, але мені важко відповідати. Хай втішить тебе Господь. Потерпи все Господа заради смирення. За смирення і терпіння дорожче мені будеш. І Господь пошле мир душі твоїй. Молись за всіх. Це потрібно. Віддайся волі Божій. Бог тебе за все нехай пробачить. Для розуміння всіх вас посилаю записочку 16 . Прочитай її м. Марії та іншим, на розсуд, а м. І. і Марії я таку ж записку надіслав. Передай м. М. С. 17 від мене мир і Боже благословення, а також м. Євдокії. Хай береже вас усіх Господь. Якщо Господь дасть, сподіваюся побачитись та особисто розмовляти. Вибач. Співчуваю тобі у всьому. Пам'ятаю і молюся за тебе. [Калузька в'язниця, 1927 р.] Лист №10 (26). Рабі Божій N. Боголюбна раба Божа і дитя моє N.! Старанно прошу св. молитов та благословення на початок занять. Гр. N. відп.: Бог благословляє і зберігає. Прошу провезти речі за списком для М.М. Панчохи вовняні надішліть, потрібні одному їде. Фунтів п'ять простого вівса. Кисет для тютюну 19 . За все дякую. Спаси Господи. Всім мир та Боже благословення. Все одержав. Дякую. Господь благословить вас, діти мої любі. Все одержав. Завзято дякую. Закликаю Боже благословення і співчуваю в скорботах ваших. Треба смиренно терпіти. Поблизу Господь. Молюся за вас. Все одержав. Спаси Господи. Взаємно вітаю зі святом. Всім Боже благословення. Про здоров'я хворої Л. молюся. Хай береже її Господь. Газету повертаю. Добре було б її зберегти чи списати. Світ та порятунок. Купіть для мене близько півпляшки нашатирного спирту і при передачі скажіть, щоб мені його передали через нашу лікарню, я з лікарем говорив. 18 вересня/1 жовтня 1927 р. Все одержав. Спаси Господи. Хай утішить вас усіх Господь. Молюся. Хай буде воля Божа. Мир і Боже благословення всім вам. 25 вересня/8 жовтня 1927 р. До мене дійшли чутки про немирство духовних моїх дітей. Ворог роду людського вселяє деяким думка, що в тому, що сталося, винні м. Ірина та Анастасія 20 , і вони, піддавшись цій ворожій думці, не тільки так думають, а й говорять іншим. Як духовний отець забороняю так говорити, і в разі завзятості накладу епітимію. Нехай знають усі, що така воля Божа, перед якою треба упокоритися і благоговіти. Слава Богу за все! Вважаю, що м. Ірина та Анастасія страждають через мене, вони не винні, і що я за мої гріхи вартий більшого. Якщо при передачі обіду буде немирство, то я подам заяву, що відмовляюся від передачі і харчуватимуся казенним чорним хлібом, згадуючи, що обіцяння давав проводити постнічне життя. Хоча я дуже вдячний трудящим і учасникам передачі (вона мене втішає) і намагаюся завжди молитися про них, але мій духовний обов'язок змушує мене так писати. Якщо я пишу чи посилаю що-небудь, то це для всіх, всі можуть отримати і читати, і у передачі брати участь. Прошу всіх примиритися, не розбираючи, хто має рацію, хто винен (цей суд не дано вам), і все один одному пробачити. За себе я спокій, не сумую, Господь мені допомагає, але моє серце болить за всіх вас, дітей моїх духовних; моя грішна молитва щодня приноситься Богові за всіх вас, бо душі ваші мені дорогі, всі без винятку, – і біль серця мого збільшується від вашої поведінки, а я сподівався, що спільна скорбота поєднає всіх любов'ю про Господа. Прошу і благаю прийти до тями. Хто прийме мої убогі слова – дякую. А хто не бажає приймати, той, мабуть, і духовним отцем мене не визнає, тоді нехай живе як хоче. Якщо змиритися і потерпіти нашу розлуку, то можна отримати велику користь, і навіть блаженство, бо сказано: «Блажени, єсте, коли розлучать вас» (Лк. 6, 22), а наріканням, нерозумом, неприйняттям Божої волі приноситься шкода душі. Сердечно співчуваю всім вам у скорботі вашій, бажаю, щоб все було на користь вам. Хай береже вас Господь від усякого зла. Всім мир і спасіння, і Боже благословення. А мені вибачте за все заради Бога. Змиріться перед Господом і вчиняйте своє спасіння, примушуючи себе на всяке виконання Божих заповідей, дотримуючись і душі, і тіла від всякого гріха. Не забувайте про молитви. Молитимуся за всіх за моєю силою. Прошу і ваших св. молитов. Всім прощаю і сам перепрошую. Всі епітіміі дозволяю. Боже благословення нехай перебуває над усіма вами. Амінь. У Батюшки Архімандрита 21 та Старцев прошу ретельно пробачення, св. молитов та благословення. У Владики старанно прошу святих молитов та Архієпископського благословення та прощення. Терпіння скорбот і прощення образ доставляє людині розум істини, за словами преп. Марка Подвижника. Коротко і смиренно потерпимо все, і Господь нас зрозуміє і не залишить Своєю милістю. Сказано: «Блаженні є, коли розлучать вас» (Лк. 6, 22). __________________________________________________________________________ ... Хай береже їх Господь під дахом доброти своєї. Молитовно пам'ятаю про всіх за моєю силою. Розлука, що спіткала нас за Божою волею, не заважає мені бути в духовному спілкуванні з усіма вами, дорогими моєму серцю. Сподіваюся, що і я не забутий вами в ваших молитвах. У речовому ж відношенні я досі не забутий вами з надлишком. Завзято дякую. За все – слава Богу. Відчуваю милість і Божу допомогу. Нехай не залишить вас усіх Господь Бог милістю Своєю. Перепрошую, що не можу надіслати будь-якої втіхи при всьому моєму бажанні. Бажання серця мого прийміть і вибачте. Не можу писати всім, тож і пишу тобі і разом усім. Дідкам 22 моїм мир і Боже благословення. Хай втішить їх Господь. Прошу їх молитов святих. Вдаюсь волі Божою премудрою, всеблагою. Ця відданість Божій волі і заспокоює, і втішає. Вибач. Все одержав. Спаси Господи. Завзято дякую. Всім мир та Боже благословення. Всіх вітаю зі святом Різдва Христового і щиро бажаю всім усіх милостей Божих. Про всіх молюся. Я постійно здоровий; не хворів жодного дня; але кам'яне приміщення впливає мій ревматизм. Слава Богу за все. Хай втішить вас Господь. Тих, хто спочиває, нехай упокоїть Господь. Грішний Ієромонах Нікон. У камері дуже тепло. Спаси Господи. 21 грудня/3 січня 1927/8 р. Все одержав. Спаси Господи. Дякую за привітання та взаємно вітаю. Всім мир та Боже благословення. Хай втішить вас Господь у вашій скорботі. Пам'ятаю. Молюся за вас. 25 грудня/7 січня 1927/28 р. Мир усім і Боже благословення. З Божої волі доведеться нам розлучитися. Етап приблизно за місяць. Потрібно все приготувати в дорогу. Додаю список речей, які мені потрібні. Якщо ще потрібно мені, напишу додатково. Гроші бережіть. Не витрачайте їх на зайві поїздки, і давайте передачу простіше. О. Геронтію домагатися побачення не раджу. Я спокійний, сумую лише за вас. Слава Богу за все. Надішліть нашатирного спирту половину, як минулого разу. Надішліть киселя трохи і не дуже солодкого 23 . Хай береже вас усіх Господь. Не сумуйте. Молюся за вас. Повідомляю вам про себе, що я живий і здоровий. Поки що все благополучно. Я все більше і більше переконуюсь, що скорботу, у повному розумінні цього слова, доводиться визнати не те, що нас осягає скорботне за зовнішністю, а те, що ми відчуваємо і переживаємо до душі. Якщо на душі мирно та спокійно, то й усе зовнішнє легко переживається. І я маю дякувати Господу Богу, що досі світ душевний мене не покидає. Сумно мені за вас, але свідомість, що все відбувається з Божої волі, втішає мене і в цьому. Ми всі в Божих руках – і ви, і я. Пишіть мені про все, що мені дорого, але коротко, не більше одного листа. Правила для листів у нас такі: отримати я можу кілька листів на тиждень, але сам можу щотижня написати не більше одного поштового листа, на ім'я одного когось (один лист). При нагоді колись можна надіслати, якщо в мене залишилося, пару чи дві білизни, бо чекати частого прання не доводиться. А також ще якийсь плащ, парусиновий, полотняний чи інший, для роботи та інших потреб взагалі. Який був у мене, лишився у Бориса, та він мені й вузький був. Мир тобі та Боже благословення. Я тобі вже надіслав одного листа, пишу інший. Від вас ні від кого не отримував. Мати мабуть наближається до смерті. Насамперед у неї були моменти свідомості, тепер уже немає. Дуже добре вона мене дізналася на другий день мого приїзду. Дуже привітно посміхнулася і, взявши мою руку своєю рукою, цілувала мою руку. Тепер не розплющує очей і серце слабшає, дихання нерівне. Тому я думаю ще пожити кілька днів, чекаючи на її смерть. Почуваюся якось сумно. Я ніколи не відчував себе таким чужим у своїй сім'ї, як цього разу. Думаю, з двох причин відбувається це. Матуся – сполучна ланка. Її серед нас нема. Це перше. Друге – немає відгуку мого настрою в оточуючих. Мені здається, що я ще ніколи не чув і не брав участі в таких розмовах, які я чую. Костюми жінок і вдома, і в церквах, і на вулиці – обурливі. Діти зовсім не дитячі розмови. Рідні за тілом – чужі за духом. Мені здається, що я ніяк не погодився б жити в сім'ї, і думаю, чому це деякі ченці чи інокіні просять мене на батьківщину? Куди? Навіщо? О, нерозумність! І я придивляюся до лукавства сатани. Спочатку все це мирське викликає огиду, потім людина звикає, потім починає подобатися, тому що все зосереджено на тій чуттєвості, яка є у кожної людини. І людина оживає для мирського життя, від якого вона відмовилася, що несе духовну смерть для преподобного. Життя в Козельську бідне, і люди там ходять просто напівголі, але в порівнянні з Москвою це благодать, а головне, є люди однодумці, з якими можна говорити відверто. Нехай Господь вас усіх благословить. О. Геронтію і всім моїм духовним чадам мир і Боже благословення. Чи всі живі-здорові? За силою моєю молюся за всіх і прошу всіх і вас, молитви св. вибач 8/21 червня 1926 р. Москва. Лист № 2(50). Еміненція 26 наймилостивіший отче і архіпастирю! Припадаючи подумки до стоп ваших, старанно прошу Ваших святительських молитов і архіпастирського благословення. Приношу Вам, Владико святий, мою смиренну подяку за Вашу увагу до моєї худорлявості та Вашої любові. Я їх нічим не заслужив перед Вами і приймаю їх від Вас як вияв милості Божої. Врятуй Вас Господи! Послане приймаю покірно, як Божу волю. Досі Господь дає мені сили душевні та тілесні для перенесення всього. Я спокій. Помоліться, щоб милість Божа й надалі не залишила мене. Помоліться, Владико святий, і за моїх чад духовних – вони сумують незрівнянно більше за мене. Вибачте, заради Бога, за все і не забудьте в молитвах Ваших Негідного послушника грішного ієромонаха Нікона. [З посилання, 1929 - ?] . Лист №3(51). О. Геронтію 27 Миру та радості про Господа старанно тобі бажаю і прошу твоїх св. молитов. Посилку вашу отримав і старанно прошу тебе і всіх, хто брали в ній участь: господиню нашу Марію Іванівну, м. Домнику, Дарію, Глікерію, Наталію та іншим, усім їм моя старанна подяка, мир і Боже благословення. Усіх їх пам'ятаю і завжди молюся за моєю силою. Я бачу з ваших листів, що ви турбуєтеся про мене, як я живу, як харчуюсь і т.п. Повідомляю тебе і прошу передати всім дорогим і близьким мені, що я досі здоровий і все гаразд; отримую задоволення двічі на місяць і сам готую собі обід; чорного хліба отримую по два фунти на день, а білий можу купувати в крамниці власним коштом. Отримую соняшникову олію, а якщо не вистачить, завжди можу купити, так що олії не трудіться надсилати, є в лаві та вершкове масло. За гроші все можна дістати. Одним словом, досі основне харчування: хліб, олія, крупа, цукор є достатньою кількістю. Рибні консерви є. Добре було б зняти 28 або сушену рибу, але не в'ялену, для супу; м. Ірина мені про це писала. На обидва її листи, Бог дасть, відповім. Є ікра і проста та чорна, іншого рибного товару небагато. День у мене минає непомітно: 8 годин, а зі зборами та 9 минає на посаді моєї сторожової; це мені корисно, перебуваю на свіжому повітрі, і заняття це під силу мою; 7–8 годин сплю та 8 годин непомітно проходить за чаєм, обідом та іншими справами життєвого нашого побуту. За все слава Богу! Хотілося б мені мати брезентовий плащ, непромоканий у вигляді накидки або мантії, без рукавів і з капюшоном, некороткий, тобто. трохи коротше підрясника, щоб закривалися коліна; він необхідний восени під час дощів, а зараз за хорошої погоди задовольняюся і тим, що мені надіслали. Надішліть тоді, при нагоді, ще 3–4 пера «еврики» та нелінованого паперу кілька аркушів. М. Амвросію 29 дякую за надіслану наволочку та яблука сушені. Бог її нехай благословить. Більше поки що нічого з білизни не надсилайте: зайва білизна мене обтяжує, коли треба буде, я, Бог дасть, напишу. Нехай береже всіх вас Господь під дахом милості Своєї. Тебе і всіх дорогим мені пам'ятаю молитовно і бажаю вам будь-якого благополуччя. Багатьом я не пишу за відсутністю на те можливості, але однаково їх пам'ятаю, і моє серце повне співчуття до них та їхніх потреб душевним і тілесним. Врятуй їх Господи. Завзято прошу передати м. Хіонії мою подяку за все нею надіслане. Хай утішить і благословить її Господь. Молюся за неї. Також прошу передати мій привіт, мир і Боже благословення Марії Савутіної. За все їй дякую, пам'ятаю і молюся. Сторожихам 30 і Марії мир та Боже благословення; нехай береже їх Господь. Лист її одержав. Дякую і молюся. Давно не отримував жодної звістки від Валентини та Лідії 31 . Мій їм привіт і Боже благословення. Завжди про них молюся і пам'ятаю, за все дякую. Хай береже їх Господь. Всі ви мені близькі та дорогі. Прошу св. молитов і прощення, а в моїх батьків і благословення. Мені здається, що ви потребуєте більше мого. У мене поки що гроші є, і я потреби не маю. Врятуй вас Господи за любов і увагу. Господь серцезнавець нехай погляне на ваші серця і ваші потреби, і ваші скорботи, і нехай пошле кожному за його потребою. Ці мої доброзичливості прийміть вам від мене, як мізерну відплату за вашу любов і турботи про мене, нічого іншого зробити нині не можу. Вибач. Грішний Ієромонах Нікон. Ким. Лист №4(52). О. Геронтію. Вітаю тебе з великим і радісним святом Різдва Христового і старанно бажаю тобі зустріти та провести святі дні свята у мирі та радості про Господа. Прошу тебе передати моє вітання, і вибачте за убогість його. Розлука наша впокорює мене, і за всього мого бажання я нічого не можу сказати, як тільки написати цей убогий лист. Христос Господь нехай втішить вас усіх, виконуючи серця ваші радістю духовною. Сподіваюся, що ви всі не забуваєте мене, грішного, в ваших молитвах, і не сумнівайтеся, що я зберігаю про всіх вас молитовну пам'ять. Окремо зараз нікому не пишу. Всіх вітаю одним привітанням, на всіх закликаю мир і Боже благословення, бажаю всім виконання благих бажань їх, здоров'я душі та тілу, вічного спасіння. Переносячись до вас думки моєї, бажаю знати про життя ваше, дорогий мені. Адже розлука наша знищила те, що пов'язувало нас, тобто. духовного життя нашого і любові про Господа, що найдорожче на світі. Бо яке може бути життя без духовного життя та любові? Про себе знову можу лише написати, що живу як і раніше, що змін у моєму становищі і занятті не сталося. Йде життя одноманітне день у день. Немає майже жодних вражень. І при тому час дуже швидко летить. Господь мене зберігав і зберігає досі у добробуті та здоров'ї. За все Господу дякую. Смуткую тільки тоді, коли розмірковую про скорботу тих, хто сумує за мною... Але нехай буде воля Божа. Якщо буде можливість дістати календар, як минулий рік, то надішліть при нагоді, а в іншому поки особливих потреб не маю. Гроші поки що є. Зараз більше немає можливості дістати листівок з видами, а тому, як і раніше, доведеться писати менше. Прошу пробачити. Передайте мій святковий привіт Батюшці о. Ісаакія, Батюшка о. Досифею 32 . Прошу їх святих молитов та благословення. Старанно прошу святих молитов і благословення у Владики. Як їхнє здоров'я? Передай мій привіт і Боже благословення нашій господині Марії Іванівні та теперішнім мешканцям квартири нашої. Бажаю їм усякого добробуту. Прошу святих молитов. А я все більше бачу недугу мою і злидні духовні. Перепрошую за все. За все кохання вашому сердечно дякую. Турбот заради ваших я ніде не відчував (і тут) жодної потреби. Чим віддати можу, коли я – жебрак? Господь же віддасть вам милістю Своєю, втішаючи, наставляючи вас, лікуючи скорботи і недуги душ ваших, готуючи вічне спасіння, іміж Сам звістка шляхами. Вибач. 19 грудня 1928/1 січня 1929 р. Лист №5(53). О. Геронтію. Шлю тобі мій привіт, вітаю тебе та всіх інших зі святом великим і сердечно бажаю всім вам здоров'я, порятунку та всякого благополуччя. Сердечно дякую за надіслані гроші. Спаси Господи. Я востаннє отримав від тебе двадцять карбованців. Отримував і раніше, але тут якось загубилися відривні купони, і я не впізнав, від кого отримав. Загалом я помічаю, що гроші приходять акуратно, але буває і затримка в отриманні іноді. Заради вас, які пам'ятають мене, потреби досі я не мав і не маю і за все дякую Богові. Що пишу рідко, перепрошую, але не думайте, що я забув вас. Я й завжди був повільним у писанні, а тепер при дозвіллі особливо. Милістю Божою я й досі весь час здоровий, і все гаразд. Потріб ніяких немає: ні в харчуванні, ні в одязі та всім іншому. Думаючи про вас усіх, переносячи думку до вас, думаю і впевнений, що ви все більше мене переживаєте і потреби яких я не маю. Отримав я у вересні чи жовтні та посилки, про що повідомляв вам. Завзято всім дякую і перепрошую, що не міг усім подякувати. І, порівнюючи те, що послано мені, з тим, що послано іншим, вважаю себе по всій справедливості щасливим і скорботою, що ще не зазнала. Слава Богу за все, і воля Господня нехай буде! Погода для приїзду нашого сюди весь час найсприятливіша, суха та тепла. Знову зустрічаємо добрих людей, у спілкуванні з якими знаходимо підтримку і моральну, і життєву. Весь час здоровий. Пиши, як ви живете, як береже всіх вас Господь. Мій синів привіт дорогим батькам моїм духовним і Владиці. Прошу їх святих молитов та благословення. Всім моїм дітям про Господа мир і Боже благословення. Хай береже всіх вас Господь під дахом Своєї доброти. Якщо надумаєш писати, то пиши швидше, а якщо зміниться адреса, то скажу, Бог дасть. Вказуючи на дорожнечу життя, не прошу зараз нічого, бо спочатку маю і гроші, і все необхідне. І я завжди турбувався, коли ви мені надсилали, бо, звісно, ​​від своїх малюків відривали. Хай Господь згадає вашу любов. Спаси Господи. Я цього не вартий. Адже я потреби не відчував за весь цей час і сумував, що вам занепокоєння. Вибачте, заради Бога. Адреса: Архангельськ. Заострів'я. Дер. Нижнє Ладіно, будинок Будріна, Н.М.Б. Давно нічого не знаю про о. Кирило. Повідом, якщо знаєш, де він і як він почувається. Турбуюся про нього. Поспішаю закінчити. Часом, Бог дасть, ще напишу. Старанно бажаю всім усілякого благополуччя. Лист №7(55). О. Йосипу 38 Дорогий і всечесний про Господа Батюшка, отче Йосипе! Миру та радості про Господа Ісуса сердечно Вам бажаю та прошу Ваших св. молитов. Лист Ваш отримав і старанно дякую за увагу і пам'ять про мою худорлявість. Що стосується розмов про Ваше ставлення до мене, то я не надаю їм значення. Господь бачить серце людей, а люди в судженнях своїх завжди можуть помилятися, і тоді судження ці бувають плодом простого марнослів'я, хоч і я Вам не писав, але молитовну пам'ять про Вас завжди зберігав і зберігаю досі, приносячи Вам подяку за добре ставлення, яке я від Вас завжди бачив. Відповісти Вам досі не міг, бо листа було отримано напередодні мого від'їзду з Архангельська до Пінеги, де зараз перебуваю, але ще не влаштувався. В Архангельську мені було набагато зручніше, ніж тут, але майбутнє покаже все, бо вірю, що Господь спасіння моє будує, посилаючи те чи інше. Віруючи в промисл Божий, що дбає про мене, боюся спрямовувати за своїм змістом своє життя. Спостерігаю, як своя воля приносить людям скорботи та труднощі. Хай буде воля добра і досконала! Євдокії Саломон із сестрами та іншим. Хай береже їх усіх Господь під дахом Своєї доброти. Усіх молитовно пам'ятаю. Дорогим духовним отцям моїм та о. Г. мій привіт, прошу їх св. молитов. Їх потребую. Прошу і Вас старанно не забувати мене у молитвах. Не знаю, чи постійна буде теперішня адреса моя. У разі чого можна написати так: Почт. відділ. Пінега Арханг. [Кр.]. До запитання. Мені. А там буде видно. Бог дасть – ще напишу. Вибачте. Село Вонга Пінезького району. 19 серпня/1 вересня 1930 р. Лист №8(56). О. Іоанну Добринському Дорогий Батюшка о. Іван! Миру і радості про Господа старанно бажаю і прошу ваших святих молитов. Їх я дуже потребую, бо вкрай послабшав у хворобі і лежу, не встаючи з ліжка. Вибачте, що писати більше не можу. Прохання Ваше було виконане неодноразово. Лист №1(57). Невідомій особі ... Слава тобі, Боже мій, за послану скорботу! Достойна у справах моїх приймаю. Згадай мене в Царстві Твоєму. Хай буде у всьому свята воля Твоя! Боже благословення нехай перебуває над тобою на віки. Вже давно отримав твій лист і тепер коротку записочку із запитанням про духовника. Радію тому, що ти бажаєш сповідатися, бо і це вже є ознакою пожвавлення душі. Так, дитино моя, не тримай на совісті гріхів, а скоріше очищай покаянням свою душу. Не знаючи особисто майже нікого з калузьких священиків, крім консисторських, мені важко дати певну відповідь. Але раджу на твій розсуд і прихильність обрати духовника в Православ'ї безсумнівного і сповідати йому гріхи, тобто звертатися до нього тільки за таїнством сповіді, не наближаючись особливо, як і раніше писав. Дивись на сповідь як на таїнство, де особистість духовника не має першорядної ваги, бо гріхи можуть прощатися на сповіді у будь-якого православного священика. Бесіда, керівництво, духовна підтримка тощо. - Це вже інша справа. За цим не до кожного можна йти. Отже, дитино моя, візьми себе в руки і примусь до сповіді. А я, грішний, пам'ятаю про тебе і молюся за силою моєю, і не відмовляю ні в слові моєму за силою моєю, ні в сповіді в мене. Таким чином, віддаляючись всякого гріха, і мирянин, і монах, і всякий християнин зможе в душі здобути християнський настрій і чесноти, для всіх необхідні, наприклад - смирення, терпіння, покірність Божій волі, незаздрісне серце, віру безсумнівну, любов нелицемірну і т.п. Бо християнство одне, а чернецтво є лише найвищим його проявом, але не окремим від нього. Тому хто не зобов'язаний різними справами і мирськими обов'язками за своїм становищем, той у світі може бути майже чернець. А були й високі приклади християнського життя і без чернецтва, наприклад, справжні юродиві, мандрівники, самітники тощо. Прочитай у Житії преподобного Макарія Єгипетського у слов'янській Мінеї-Четьї, 19 січня, про двох жінок, які потрапили в сімейну обстановку Господу Богу. Рятуйся, дитино моя. Господь нехай тобі буде Помічник. Бажаю тобі милостей Божих. Лист №3(59). Рабі Божій Х. Боголюбна раба Божа Х.! Мир ти і Боже благословення, дитино моя. Вітаю тебе з постом та прийдешнім святом Христовим. Спаси Господи. Посилку отримав. Але адресуй так, як я писав, а не як заманеться. Все ціле. Дуже вдячний. Поки особливих потреб не маю і поки що просити нічого не маю. Головне – сухарі та олія ще є. Толокно я закінчив. За змістом записки твоєї я тобі відповів. Щодо скорботи твоєї знову кажу: не скорботи і не поспішай – корисніше буде. Більше сиди вдома. Важко сказати щось на твої запитання. Молися старанніше свт. Миколі. Він допоможе. Проси у Господа, щоб бути тобі завжди у волі Його та волю Його творити. Молитись і вдома можна. У свята ходи до храму. Від спокуси нехай Господь визволить тебе, а йому нехай заборонить. Всіляко віддаляйся від нього і ні на що не погоджуйся. Працювати можна і вдома. Адже й удома треба комусь усе робити. А майбутнє в Божих руках. Там буде видно. Треба молитись, як я вже написав. Молюся за тебе завжди. Привіт мамі. Вибач. О. А. привіт та подяку за замочок. Спаси Господи. Лист №9(65). Невідомій особі Вітаю тебе, дочко моя, з великим і радісним святом Воскресіння Христового і бажаю тобі в ці святі дні наповнитися втіхою Духа Святого. Закликаю на тебе мир і Боже благословення. Завжди молюся за тебе. Пишеш про тягар і труднощі життя. Вірю, що важко, але треба терпіти. Це – суд Божий. Це воля Божа. Упокорюйся і мовчи і ні в чому себе не виправдовуй. Мирніше будеш. Зміцни молитву за ближніх. Їхати кудись не бачу мети. Сиди вдома і змиряйся. Спокуса, що спіткав тебе, бігай. Молися про рятування від нього і зберігай себе і зовні, і внутрішньо. На твоє запитання докладно відповісти важко в короткому листі. Але скажу, що Господь іноді попускає людині бути ніби залишеною, але все ж таки зберігає і веде душу до спасіння. Це Боже припущення може стосуватися цілого суспільства віруючих. Наша справа смиренно зберігати віру Христову. Якщо віра дотримана – є і надія спасіння. Віра повинна зберігатись, з утриманням від всякого гріха. Молись ревно Господу, щоб пробути з Ним до кінця. Він не залишить і врятує. Не сумуйте, пильнуй. Господь нехай береже під своїм дахом. Привіт домашнім. Здоров'ям своїм не похвалюся. Лікар визначає туберкульоз легень. За все слава Богу. Господь не позбавляє мене світу душевного, і все необхідне поки є, а майбутнє – в руках Божих. Вибач. Мир ти та порятунок. 20 березня/2 квітня 1931 р. Лист №11(67). Невідомій особі Взимку – пішки, бо коней немає, а влітку – на пароплаві. Зараз починається бездоріжжя. Живу в селі Козлівці, за 6 верст від Пінеги. Листи та посилки до запитання отримую акуратно, чому поки що й адреси цього не змінюю. Поки посилок до нас не приймають, та й поки що мені нічого не потрібно. А там буде видно. Хай береже тебе Господь під дахом Своєї доброти. Здоров'я моє в одному положенні. Прихворюю небагато. Хай буде воля Божа. Вибач. Мир ти та порятунок. Лист №12(68). Невідомій особі Воістину Христос Воскрес! Дякую тобі, дочко моя, за вітання зі світлим Святом. Взаємно вітаю, закликаю мир і Боже благословення і бажаю тобі всіх Божих милостей. Радію, що ти отримала мого листа. Я журився про зникнення листів. Пишеш про труднощі життя. Вірю і співчуваю, але не сумую. Знає Господь, що творить. Дякую Богові за все і за те, що зустрічаєш добрих людей. Це дуже дорого. Часом і я був утішен обіцянкою та добрими людьми, яких зустрічав у моєму засланному житті. Слава Богу за все. Хай підкріпить Господь твоє здоров'я. Бережи себе і водночас вручай волі Господньої. Про матеріальну допомогу мені зовсім не дбати. Я все необхідне. Досі Господь не дав мені випробувати потреби. Але здоров'я моє похитнулося. Лікар визначає туберкульоз легень. Хай буде воля Божа. Завжди молюся за тебе. Нехай береже тебе Господь під дахом доброти Своєї. На Нього сподівайся і до Нього Єдиного прибігай. Хай буде Господь скрізь і завжди з тобою. М. Анісії сердечно співчуваю. Господь нехай зміцнить її у хворобі її. У твоїх недугах і гріхах нехай простить тебе Господь. Кайся. Треба будь-якій людині, тим більше рідній, співчувати. І допомогти, що в твоїй силі, а все інше зраджувати волі Божій... Господь знає, що творить. А живеш ти на спасіння своєї душі, а зовсім не на порятунок інших. Добре рятувати інших. Але це часто не в нашій силі, та й добре тільки тоді, коли гаразд перший твій обов'язок – рятувати твою душу. Тому не скорботи про рідних більше міри, та й про мене. Бо, повір мені, Господь любить тебе і мене більше, ніж я і ти можеш собі уявити. Жаль бідну Е. і діток. Треба молитися і вручити Божій волі, а там видно буде. Передай і діткам її та м. N. мир та Боже благословення. Молюся за них завжди. Але божеволіти тобі по них не варто. Це – малодушність, яка є погрішною. Кажу тобі – не намагайся бути милосерднішими за Бога. Упокорюйся і приймай волю Божу. Що стосується де я живу. Від Пінеги за 6 верст, село Козлівка, на березі річки, будинок Олександри Перлякової. Пароплави в... йдуть повз наш будинок. Молюся, і боюсь за тебе, і можу тільки зрадити волю Божу. А так дуже важко. Боже благословення нехай перебуватиме над вами на віки. Лист Ваш я отримав. У міру моїх сил приношу Господу Богу мою негідну молитву за здоров'я і спасіння Ваше. Про всяк випадок у мене є квартира в Козельську, і я поки що нікуди їхати не думаю. Писати мені у разі потреби можете на дівчину Анастасію, вона передасть мені. Або навіть прямо: Козельськ, до запитання. Що стосується душевного настрою, то можна сказати загальною фразою - нудьгують за обителі люди, що вибули з неї. Так мені доводиться чути. Але загалом є й покірність Божій волі. Я особисто тільки і знаходжу мир і спокій, коли всі – і себе, і рідних, і знайомих, і братію, і всі обставини – повністю зраджую волю Божу. Хай буде воля Божа! А воля Божа завжди добра і досконала, яка хоче всім людям спастися (1Тим. 2, 4). На людей надії не маю. Все людське руйнується. «Істина Господня перебуває на віки» (Пс. 116, 2). Світ і тиша охоплюють душу і серце від відданості волі Божій. А якщо прихильно благаючи від руки Господньої, чи не стерпний злих? Сказано ніде: «Ради про мене зла, Господь же сотвори і мені блага». Вірую цьому. Вірую, що Господь не залишить нас. Вибачте. Поспішаю закінчити листа. Хай береже Вас Господь. Дбайливо бажаю Вам усіх милостей Божих. Не сумуйте, а покладайте надію на волю Господню. Боже благословення нехай перебуває над тобою на віки! Отримав я від тебе два листи. Одне із вкладенням грошей та дві посилки. Спаси тебе Господи! Дбайливо дякую і за пам'ять про мене до дня мого ангела. Сестра Ірина мені передала все та все влаштувала. Сердечно співчуваю тобі, дитино моя. Хай втішить тебе Господь. А я в міру сил моїх немічних молюся за тебе. Від Господа Бога чекаю і собі, і всім милості, і допомоги, бо суєтне спасіння людське (Пс. 59, 13; 107, 13), як сказано в псалмі. Пишу це тобі у відповідь на прохання твоє про молитви за тебе. Не бійся турбувати мене своїми проханнями та духовними потребами. Я, поки перебуваю в теперішньому моєму становищі, радий надати тобі допомогу. Про це лише я сумую при цьому, що недостатній я в духовному відношенні, що не в змозі цілком задовольнити запити розуму і серця людини, не в змозі втішити його, як би це хотілося. На що поставить мені Господь молитву мою, не знаю. Але за своїм обов'язком, обов'язком отця духовного, про тебе молитимуся. Засмутило мене в твоїм листі те, що ти нерозумно чи не подумавши написала. Хіба ж можна такі слова говорити чи писати? Для твого розуміння надсилаю тобі при цьому вірш «Заповіт письменникові». Які нерозумні слова: «Все одно гинути!». Хай не буде з тобою цього. Покаянням серцевим проси у Господа прощення за таке безумство. Твоя душа, обмита від гріха в таїнстві хрещення, викуплена безцінною кров'ю Сина Божого, очищена від усякої скверни в таїнстві покаяння, – дорога у Господа Бога, дорожча за всі блага всього світу. Дорогоцінна вона і в очах отця духовного, бо радіє він порятунку дітей своїх духовних і скорботить усім серцем своїм про нерозумність чи смерть їхню. Я бачу, ти зажурилася. Не журися, дитино моя! Знай, що Господь біля тебе, що над тобою пильнує Його неусипаючий Промисел, що зберігає тебе в усі дні та вночі Ангел-охоронець. Він радіє добрим твоїм помислам і плаче, коли ти мислиш неподібне, тим більше коли говориш чи робиш. Потерпи Господа заради ярмо Христового. Бережися всього злого. Борись із тим злом, яке ти вже постраждала. Не піддавайся тому злу, що до тебе ще не наближалося. Потерпи себе. Адже одразу святою чи безгрішною стати не можна. Адже досконале життя дається не відразу. Досконале житіє, клопотання вічного порятунку, здобувається, як сказано в чині постриження чернечого, «багатьма поти і праці» та «незліченними кровами та смертями». Не дивуйся злу, яке бачиш у собі. Його бачив у собі св. апостол Павло і вигукував: «Бачу ж ін закон у моїх удіх і полонить мене законом гріховним...» (Рим. 7, 23). Нехай бачення цього зла упокорює тебе, а не засмучує. Нехай бачення цього зла змушує тебе шукати допомоги у Бога та не сподіватися на свої сили. Ти пишеш, як вийти із такого стану? Чим пояснити такий стан? На те й інше я вже майже відповів, але додаю. Сказано: «Світильник ногама мої закон Твій, і світло стежкам моїм» (Пс. 118, 105). Так, іншого світильника, іншого світла – немає. Це – єдине вірне світло. Повчайся в Слові Божому, читай насамперед св. Євангеліє, свв. отців, – побачиш шлях. «Як Шлях, і Істина, і Живот» (Ів. 14, 6). Бережи св. віру та моральність. Не сумуйте, якщо не відразу помічати в собі зміну на краще. Іноді Господь і зволікає послати спасіння, для більшого смирення людини. Знайди настрій відданості волі Божій. Тверди у собі постійно: нехай буде воля Твоя, Господи! Шкода, що ти не могла чи, точніше, побоялася написати докладніше. Для лікування недуги необхідно виявлення недуги. Хай допоможе тобі Господь! Ми всі в колишньому становищі. Чуток багато, але користі мало. Цілком віддаюся волі Божій. Лист напиши, але аж ніяк не пиши зайвого у сенсі якості, а не кількості. Хай примудрить тебе Господь. Те, що не договорив тобі, я не пам'ятаю, тобто не пам'ятаю, про що ти говориш. Напиши ясніше. Опанасу гроші передав. «Мужся, і нехай кріпиться серце твоє» (Пс. 26, 14). Я намагатимусь молитися. Молись і ти. Сердечно бажаю тобі миру та радості про Господа та всіх милостей Божих. Нехай береже тебе Господь від усіх бід і злий. Будь зі словом обережний, У слові розум весь твій складний, У слові – творча сила Бог є Слово: Він відкрився У скромному образі земному. Смертний хрест, вінок терновий А за Ним, за Словом теж, Бадьоро йшли мученики Божі Будь мудрий у своїх промовах, Раджу дівчині Марії цей завіт прийняти до відома та виконання, бо хоча ми не всі письменники, але всім нам доведеться дати Господу Богу відповідь та звіт за кожне наше слово. 1923 28 жовтня/10 листопада. Боже благословення нехай перебуває на тобі на віки! Два листи та дві посилки твоїх я отримав. Спаси тебе Господи! Хай віддасть тобі Господь за твою любов. Але, дитино, не турбуйся про те, щоб, як ти пишеш, висловити мені свою подяку. У вдячне почуття твого серця я вірю – і годі. Що я робив і роблю,— роблю за даною мені благодаттю священства. Цю благодать я отримав туні в усіх відношеннях, тобто щодо матеріального, бо благодать не купується, і в моральному, бо воістину не вартий такого великого дару, і саме дару. Тремчу ж і прошу Господа, нехай Він допоможе мені використати цей дар згідно з його високим призначенням. Молюсь за тебе, нехай береже тебе Господь від усіх бід і злий під дахом Своєї доброти. Якщо маєш духовну потребу, то приїжджай, Бог благословить, але ненадовго, бо не треба дратувати батьків. Молись Господеві, нехай Він умиротворить серце батьків, і нехай буде все на користь душевну і твою та їхню. Хай береже тебе Господь у дорозі. Листа докладного я не отримав, тому не поспішав відповідати. Якщо Бог дасть, особисто переговоримо про всі твої потреби. О.П. 21 листопада/7 грудня 1923 р. Боже благословення нехай перебуває над тобою на віки. Листи твої та посилки отримав. Спаси Господи. Остання трохи затрималася. Я її отримав уже на Світлому тижні. Я на тебе не серджуся, але, звичайно, духовному батькові не може бути приємним, коли духовні діти щось приховують або взагалі бувають нещирі. Тому похваляю твоє рішення все під час першої зустрічі розповісти. Хай простить тебе Господь! Тепер відповідаю тобі на твої два запитання. До Батюшки Нектарію поки що не їзди. Ми отримали повідомлення звідти, що з Батюшки взяли передплату нікого не приймати, і він не приймає. Деякі хотіли піти – не пішли, а деякі хоч і пішли, але толку не добилися. Приймати на себе працю поїздки без надії бути прийнятою немає сенсу. Це – перше. Потім друге. Пов'язувати себе обіцянкою співати обідню щодня не знаходжу зручним. А в міру можливості, без умов, – Бог благословить. Але пам'ятай, що це діло Боже і що діла Божі треба чинити з благоговінням, як сказано: «Працюйте Господеві зі страхом, і радійте Йому з трепетом» (Пс. 2, 11). Заходь до церкви, як до Божого дому. Спаси Господи, дитино, за пам'ять твою про мене. Посилочку твою з пасхальним яєчком отримав і раніше отримав усе в справності. Хай утішить тебе Господь милістю своєю. Прошу тебе бути з рідними пом'якше і смиренніше. Адже я тебе навчаю і вчив завжди упокорюватися. Все терпіти. А з батьками якомога шанобливіше бути. Адже й мені, як духовному отцю твоєму, приємніше знати і чути, що моє чадо поводиться добре. А то кажуть, що який пастух, такі й вівці. Коли мама вдома, ніколи нічого не кажи Олі, якщо це мамі не подобається. Ти їй не начальниця. Краще молись. А якщо попросять доглянути, тоді ти мусиш стежити. Завжди молюся за тебе. Батьку та мамі передай мій великодній привіт. Нехай Господь допоможе їм. Хай береже всіх вас Господь від усякого зла. Мир тобі та Боже благословення. Пишу поспіхом. Приїхати – Бог благословить. Привози та шати. А там помолимося, і як Господь покладе на серце, так і створимо 44 . Молись Богу, дитино моя, і віддайся в волю Божу Молюсь за тебе Богу і старанно бажаю тобі здоров'я, порятунку та всякого благополуччя. Хай береже тебе Господь! Лист №1(78). М. Марії 45 Честнейшая о Господе сестра Мария! Боже благословення нехай перебуває над тобою на віки. Спасайся о Господе, внимай своему спасению. Отрывай свое сердце от всякого пристрастия к делам мира сего. А якщо заради потреби доводиться робити щось мирське, але не гріховне, звичайно, то – терпи, вважаючи це покаранням за гріхи. Батьків не дратуй. Більше упокорюйся. Від виборної посади вдома краще ухилитися. Для епитимии нет определенного правила. Це справа духовника. Тому й п'ятисотницю треба виконувати так, як вказав чи вкаже духовник, який дав цю епітимію. Читати для себе повчання свящ. Г. Дяченко Бог благословить. Про Анну буде особливе повідомлення, коли вона вирішить їхати на операцію. Я думаю, это попозднее, осенью, должно быть. Сповідатися, гадаю, краще у о. Ів. Аф. Але я ні того, ні іншого не знаю. Треба придивитися. С. Наталії я радив не співати через кілька причин і зараз, вважаю, краще не співати. Але якщо їй пропонується спів як слухняність, то я не можу наполягати на моїй думці. «Співайте нашому Богові співайте... Співайте розумно» (Пс. 46, 7–8) (а не божевільно), з усяким благоговінням, уникаючи всякого гріха, що може приліплюватись і до доброї справи. Передай їй Боже благословення. На глузування людей про твій чернечий стан не звертай уваги. Будь доброю чернечкою, і Господь тебе не залишить милістю Своєю. Про акафістів після. Поспішаю. Хай береже тебе Господь. Мамі мій привіт і Боже благословення. Вітаю її з днем ​​Ангела. Найчесніша про Господа м. Марія! Боже благословення нехай перебуває над тобою на віки! Листи твої одержав. Спаси Господи за надіслане. Підготуватися до прийняття Св. Христових Таїн Бог благословить. Нехай будуть тобі Св. Таїни на зцілення душі та тіла. Все старання і твоя увага, як черниці, має бути звернено на душу, на зцілення душі. Але не повинно недбайливо ставитися і до тіла. свв. батьки сказали: «Ми страстогубці, але не тілогубці». Тіло потрібно лише постом і подвигами, а головне, смиренністю тримати гаразд, але не калічити його. Від вживання м'яса ти не могла захворіти і від тимчасового поганого харчування у Козельську. Але яка причина твоїх хвороб я не знаю. Тому сходити до лікаря раджу. Взагалі ж харчуйся належною тобі їжею, але в достатній кількості і приправляй їжу олією, вживаючи безолію лише в пости, у відомі дні, і коли готуєшся. Безмасля дуже відгукується на організмі людини. Недарма і в псалмі сказано: «Моя плоть зміниться оливи заради» (Пс. 108, 24). Май у цьому поміркованість та міркування. Хай береже тебе Господь Бог. У нас поки що все благополучно. Різи мої залишилися цілими. На похованні о. Сергія 46 познайомився з його братом. Він справив на мене гарне враження. Між іншим, пропонував він мені зайняти місце покійного о. Сергію, але я поки що ухилявся. На виборах, хоча всі одноголосно мене пройшли, я ухилився та виставив о. Григорія кандидатом. Його поки що обрали настоятелем, а про другого священика поки що не вирішено 47 . Хай буде воля Божа! Мамі передай мій привіт і Боже благословення. Мир тобі та спасіння. За акафісти старанно дякую. Спаси Господи! Який Єлизаветі книгу? Адже їх у нас кілька людей. Від пожежі слід читати молитву перед іконою Божої Матері «Неопалимая Купина». Хай береже всіх вас Господь під дахом Своєї доброти. Боже благословення нехай перебуває над тобою на віки. Коли мати тебе відпустить, благословляю приїхати. Зупинитись можеш у сторожці. М. Ганна Галкіна просила, щоб приїхати з тобою разом, а то їй може щось знадобитися в дорозі. Благословляю змовитися з нею. Треба один одного тяготи носити. Зараз нічого не пишу тобі по дозвіллі, а якщо, Бог дасть, приїдеш, тоді все розкажеш. Мамі та татові передай мій привіт і Боже благословення. За особистої розмови спитай у мене про примирення, тоді я тобі скажу, Бог дасть, як вчинити. Плакати тобі про дрібниці, як інокіна, зовсім непристойно. Будь мужня і плач тільки про гріхи свої. Скорбота твоя про обитель цілком зрозуміла, але що ж зараз зробиш? Змирись і терпи, сподіваючись на Божу милість. Хай береже тебе Господь! May God's blessing remain upon you forever. Вітаю з прийдешньою св. Великого посту і щиро бажаю пройти ниву святого посту у всій побожності та благоговінні. «Великий піст настав, мати цнотливості, викривальнице гріхів, проповіднице покаяння, оселі Ангелів і спасіння людей...» 48. Сердечно бажаю вам виправлення і спасіння. But it is necessary to correct it. Remember that it is not in the nature of a nun to be angry or to anger others. That's what the saints said. fathers. You keep writing about your brawls. It's a shame. Conduct yourself as befits not a girl, but a nun, so that the name of a monk is not blasphemed for your sake. You ask for forgiveness. I must forgive. But this forgiveness will not have power if you do not fight with yourself. You can't let yourself go. What is written in the Holy Gospel? Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто вас проклинає, моліться за тих, хто нам кривдить, прощайте все (Мф. 5, 44; Лк. 6, 27), зберігайте себе в усякому смиренні та цнотливості (1 Тим. 2, 9-10); if you want to be a Christian and a nun, then behave as St. The Gospel and the writings of St. fathers. За тата з мамою молився, служив і молебень. Нехай Господь допоможе їм. Не забувай молитися св. Миколі та св. Спіридону. Посилочки твої одержав. Спаси Господи! Дуже тобі вдячний. А не повідомив – недозволено. Та ще й сам прихворів. Більше тижня не виходив із дому. Хай береже тебе Господь Бог під дахом Своєї доброти. Молитовно пам'ятаю тебе. Лист №5(82). М. Марії Савутіної Всім чадам моїм духовним мир та Боже благословення. Боже благословення нехай перебуває над тобою на віки! Якщо Господь не приведе нас побачитися найближчим часом, я смиренно підкоряюся суду Божому і прошу тебе та всіх інших смиренно прийняти цю волю Божу. Вона блага і досконала, хоч по немочі нашої сумна для нас. Якщо ви пам'ятаєте, я казав вам, що Господь може втішити людину навіть при напливі скорбот. І вірю, що втішить нас. Не нарікайте ні на кого. Ми – Божі, і без Божої волі ніщо з нами відбутися не може. Завзято дякую тобі та всім іншим за труди та турботи про мене. Нехай віддасть вам Господь милістю Своєю. А якщо хтось не міг чомусь брати участь у турботах про мене за цей час – і тим усім дякую за їхню любов, бо Господь дивиться на серце. Мені дорогі всі мої діти про Господа. Тим, хто живе з тобою, мир і Боже благословення. Хай береже всіх вас Господь. Спаси Господи всіх вас за все. Мир тобі та Боже благословення. Сердечно співчуваю тобі в усіх скорботах твоїх. Хай Господь управить усе за волею Своєю святою. Молюся за тебе, за тата й маму, тітку твою і хворому синові її. Хай Господь усіх вас зберігає під дахом доброти Своєї. Молись і ти. Молитва – це перша справа. Змиряйся. Посилаю моє послання. Раджу тобі, не лізь у справу передачі мені обіду. Просити можна, але сперечатися не благословляю. Якщо змиришся – миліше будеш мені. П'ять карбованців передай М.С. Любов до мене вислови смиренням і послухом мені, і буде тобі душевна користь. Треба привчатися відмовлятися від своєї волі і смиренно терпіти все, що не подобається. Цього потребує чернецтво. М. Ірині допоможи, чим можеш. А коли побачимось, Бог дасть, особисто поговоримо. Мир тобі та спасіння. Не балакай зайвого. Це – не корисно. Якщо поважаєш мене - постарайся упокорюватися першою, і від душі. Найчесніша про Господа м. Маріє, дитино моя! Мир ти і спасіння, і Боже благословення. Хай береже тебе Господь під дахом Своєї доброти. Все смиренно терпи – здобудеш світ душевний. Пам'ятаю про тебе і молюся. Мамі, татові, дівчатам Ользі та Марії мир та Боже благословення. Про тата і всіх вас молюся. С. Наталі скажи, що з мого боку немає перешкод, але без благословення та пропозиції матінки ігуменії не можна йти. Це буде самочинство. Нехай отримає благословення. Бажаю тобі всіх Божих милостей. Мир тобі та Боже благословення! Мене дуже турбує ваше загальне немирство 49 і я написав маленьку записку 50 , до якої більше додати поки не можу. Цю записку тобі прочитає Валя 51 . Якщо шануєш мене, вчини послух. Я тобі дуже вдячний за всі твої турботи, але спасіння душі найдорожче. Немирство губить людей. Згадай, до чого доводила людей, навіть ченців, навіть подвижників ворожнеча та немирство. Хто упокориться, той мені дорожче буде. Хай береже тебе Господь. Спаси тебе Господи за все, а мені вибачте: у вашому немирстві бачу покарання мені від Бога. [Калузька в'язниця, 1927 - ?] Мир тобі та Боже благословення. Вітаю тебе з прийдешніми св. днями свят 52 також маму твою і всіх домашніх. Хай втішить вас усіх Господь милістю Своєю. Завжди молитовно тебе пам'ятаю. Якщо можливо, купи цукерок чи коробку печива та й пішли господині нашої Марії Іванівні до свята. А мені вибачте, що нема чим втішити вас. Нехай береже тебе Господь під дахом милості Своєї. Вітаю тебе, тату, маму та всіх з великим святом Різдва Христового. Молюся за всіх вас, і бажаю вам усіх Божих милостей, і закликаю мир і Боже благословення. Завзято тобі за все дякую. Спаси Господи. Уповай на Господа і привчися до терпіння. Це необхідно у духовному житті. А інших не суди. За все слава Богу. М. Наталії мир та Боже благословення. Суто її вітаю. Хай зміцнить її Господь. Дякую їй. Спаси Господи. Нехай утішить Господь тебе милістю Своєю. М. Параскеві Боже благословення. Дякую. Спаси Господи. Я вже писав. Хай втішить її Господь. Мир ти та порятунок. Дитино моє! Якщо ти маєш, то прийшли мені рублі три гроші, не більше. Чи не потрібно чогось о. Кирилові? Пішли йому. Може, йому й гроші потрібні? Купи мені щітку зубну, найтвердішу, у чотири ряди щетини. Мир ти і спасіння і Боже благословення. На твої запитання відповім коротко. Живи поки що вдома, а до Козельська можна зрідка їздити або при необхідності для чернечого говіння і взагалі спілкування. Сповідатись можеш у законних духівників, а людину не вказую. У кого буде можливе. Твоє дівоцтво при тобі, і ти можеш сповідатись як дівчина, що принижується до чернецтва. Я за все тебе прощаю, і Бог нехай пробачить. Якщо хочеш бути інокінею та християнкою – нікого не засуджуй і все всім прощай, а сама погано не роби. Бо в тебе іноді навпаки виходить. Своє зло зі свого серця викоріняй, а до чужого зла тобі діла нема. Собі слухай. Молюся за тебе. Хай береже тебе Господь. Бажаю тобі всіх Божих милостей. «У смиренні нашому згадані, Господи». Значить, треба змиритись. Тоді й духовну втіху отримаєш. Боже благословення нехай перебуває над тобою на віки. Вітаю тебе зі світлим святом і старанно дякую за посилку. Спаси Господи. Пам'ятаю тебе і завжди молюся. Нехай береже тебе Господь під дахом милості Своєї. Ти писала про скорботи твої і тягар. Не сумуйте, Господь тебе не залишить. Намагайся відсікати свою волю і жити з Божої волі. Змиряйся з умовами життя і тільки собі слухай, не приймай до серця провини та справи інших. Тоді будеш мирною і покійною. Інакше не навчишся чернечого життя. Нехай зрозуміє і підкріпить тебе Господь. Постав спасіння душі своєї насамперед і нікого не суди. Всіх буде судити Господь у їхніх справах. У годину зневіри вдайся з молитвою до Господа і отримаєш полегшення. Знай, вище сили твоїх Господь тобі скорбот не пошле. Мамі та іншим знайомим – Боже благословення. Мир тобі та спасіння. Боже благословення нехай перебуває над тобою на віки. Давно я збирався написати тобі, але не міг. Пам'ятається все-таки, що я тобі писав і дякував за надіслану посилку. Спаси Господи! Дякую тобі і за все, що ти попрацювала для мене. Передай від мене привіт, мир і Боже благословення та сестрам твоїм Анфії та Євдокії та всім іншим; всіх їх молитовно пам'ятаю, хоч писати всім і не маю можливості. Хай віддасть Господь Бог вам усім милості та щедроти Свої. Про моє життя я писав уже, а тому писати те саме не буду. Живу все в тому самому місці і положенні. Весь час здоровий Божою милістю. Якщо ви пам'ятаєте мене, то знайте, що і я вас не забуваю, і що, перебуваючи в розлуці з вами, скорблю за вас, бо Господь досі мені скорбот не надсилає особисто: скорботні хворобливі переживання були дуже нетривалі, а до зовнішнього свого становища завжди можна звикнути, якщо воно не вище; і я на це скаржитися ніяк не можу. Слава Богу за все! Боже благословення нехай перебуває над тобою на віки. Вітаю тебе з днем ​​твого ангела і старанно бажаю тобі миру та радості про Господа та всякого благополуччя. Хай береже тебе Господь під дахом Своєї доброти, щоб утішить милістю Свою. Як твоє здоров'я? Сердечно дякую тобі та всім іншим за отримані дві посилки. Спаси Господи. Молитовно і тебе і їх пам'ятаю, просячи вам усім від Господа Бога здоров'я душевного і тілесного та всього благополучного для життя тіла та душі. Мій привіт м. Софії, м. Єфросинії, завжди їх пам'ятаю. І тобі та їм співчуваю у скорботах та потребах, хоч і рідко писав. Благодать Божа нехай зрозуміє вас, наставляючи на шлях спасіння. Повідомлення про кончину твоєї матусі отримав і за моєю силою молюся за упокій душі її. За переказ грошовий старанно дякую. Все, що відбувається з нами в нашому житті, здійснюється з волі Божої. Тому все має приймати як від руки Господньої з усякою смиренністю. Старанно бажаю вам усім віднайти це дорогоцінне смирення покірності Божій волі. Боже благословення нехай перебуває над тобою на віки! Вітаю тебе з днем ​​твого Ангела і старанно бажаю тобі миру та радості про Господа. Господь нехай пошле тобі все потрібне для життя тіла і душі, наставляючи і рятуючи тебе. На твій лист, що засмутив мене, я не міг одразу відповісти, а пишу тобі тільки тепер, до дня твого ангела. Зрозумійся, дитино моє. Кого і на що змінюєш? Молюсь за тебе завжди, хоч і недужою моєю молитвою. Я думав про тебе і вважаю, що те, що сталося з тобою, сталося за осуд ближніх. Ти постійно розбирала вчинки інших, спокушаючись їх недугами, а своїх не бачила. Я тобі про це й писав і говорив. Собі слухай і всіх вважай краще за себе – і Господь тобі допоможе. Напиши мені, що з тобою? Перебуваючи далеко, я не можу багато чого обіцяти, але по можливості постараюся відповісти. Моя адреса: Гор. Архангельськ, Заострів'я, дер. Нижнє Ладіно, будинок Бурдіна, Н.М.Б. Тепер мені призначено жити в північному краї, і поки що це моя адреса. Можливо, він і зміниться, бо іноді буває пересування з місця на місце. Поки живий і здоровий, і Господь береже від усіляких бід і лих. А послане приймаю як від руки Господньої і вірю, що на користь мою воно послане. Слава Богу за все. Мамі твоїй мій привіт. Хай береже всіх вас Господь. Бережи себе. Два листи твоїх одержав. Але щось зробити для отримання багажу не міг, бо їду в Пінегу. На Ковалі був, і мені сказали, що й ті й інші квартиранти виїхали від них зовсім. Багажну квитанцію вони начебто носили на пошту для відправки Геор. Мих. Отримати можна було б, якби був відомий номер квитанції. А то немає жодних даних, за якими запитати цей багаж. Про всяк випадок скоріше напиши о. Агапіту (Мих. Мих.) в Архангельськ до запитання, якщо знаєте номер квитанції і все інше, і він отримає, бо поки що він там залишився. Себе береги. Повідомленого тобою мені достатньо поки що. Не вибачай себе дитячою простотою. Це не дитяча простота, а недбальство. Мамі та татові мій привіт. Дякую за довіру та увагу. Спаси Господи. Закликаю на тебе і на них мир та Боже благословення. Хай береже вас Господь під дахом Своєї доброти. Бог дасть, повідомлю адресу. О. Агапіту мій привіт. Молитовно пам'ятаю про нього. Вибач. Мир і Боже благословення. На твоє прохання я відповів, що потрібно відкласти, бо до виконання твого бажання поки що не бачу можливості, і насамперед тому, що я почуваюся невлаштованим і адреса моя може змінитися, а про різні інші незручності важко і писати. Треба це надати Богові. Якщо Богові завгодно буде це, то побачимось і поговоримо, а поки потерпимо. Вірую, що Господь виконує на благих бажання наші, а тому здійсняться і наші бажання, якщо вони принесуть нам користь душевну. Вважаючи себе грішником, а тому й не розуміючим, що мені буде на користь і чого мені просити у Бога, я зрадив себе і всіх вас волі Божій та Його всеблагому промислу, і тому єдиного прошу: Господи, нехай буде воля Твоя! Бажаю всього, що пошле мені Господь, скорботне воно буде чи втішне, аби мені не погрішити, не завдати собі шкоди душевної. Слухай і ти свого спасіння, дитино моя! Бережи себе від всякого гріха. А решта – дай волі Божій. Господь нехай втішить і нехай врятує тебе. За все слава Богу. Старанно бажаю вам всякого благополуччя. Адреса поки що краще пишіть: Пошт. від. Пінега. До запитання. А там буде видно. Взагалі ж посилки потрібно краще упаковувати і зашивати, бо в далеку дорогу посилається при неодноразових перевантаженнях і б'ється, і псується. Гроші бережи, знадобляться. Не марнуй марно. А на думку, можливо, що і купити вигідніше, там вам видніше. А надію у всьому покладай на Бога. Господь нехай управить шлях твій на спасіння. Я, милістю Божою, здоровий і поки особливих потреб не маю, хоча взагалі тут життя мізерне. Віддаю я себе, і вас, і все життя Божій волі. У цьому мир і заспокоєння знаходжу душі моєї, і велику настанову. Вибач. Мир ти та порятунок. Адреса: П.о. Пінега. До запитання. 9/22 вересня 1930 р. Вонга. Найчесніша про пана м. Марія! Не пам'ятаю точно, що я тобі говорив, але думаю зараз, що і з цією справою тобі треба почекати поки що, готуючи себе внутрішньо і борючись із пристрастями, до чого тебе зобов'язує і твоє ім'я – Марія – пані. Ти маєш бути пані над пристрастями, не поступаючись їм панування ні над серцем, ні над тілом, ні над душею твоєю. Така моя порада: не поспішай. Не дивись на інших і не заздри. Господь буде судити за справами, а не за обіцянками нашими. Про себе нового нічого не можу написати. Живу тепер у дер. Воєпала. Милістю Божою здоров'я та особливих потреб не маю, і зайвих речей не хочеться мати, бо важко їх тягати з місця на місце і вони приносять не втіху, а обтяження. Потребую лише найменшої лампочки гасової, на зразок нічника, не більше трьох ліній, і в двох маленьких замочках висячих. В іншому потреби поки що немає. Якщо маєш можливість, прийшли їх якось. Квартира є і за коштами. Майбутнє повністю вручаю Богові. Слава Богу за все. Вибач. Мир ти та порятунок. 10/23 жовтня 1930 р. Воєпала. Мир ти і Боже благословення! Сердечно тобі дякую за все прислане. Спаси Господи. Все прийшло цілістю. Ніщо не розбилося та не зіпсувалося. Мені соромно навіть – четвертої частини і тої було б цілком достатньо. Про спочив дідуся Михайла по силі моєї постараюся молитися. За всіх же вас, за здоров'я, порятунок і благополуччя ваше завжди молюся. Хай береже вас Господь під дахом Своєї доброти. Себе береги. Молись, не давай волі всьому, що спаде на думку чи на серце. Господь допоможе, а з Його допомогою все можливе. Нещодавно я тобі писав, а нині пишу після отримання посилки. О. А. я вже написав на колишню адресу. Дякую йому за надіслане. Спаси Господи. Мамі твоїй мій привіт і Боже благословення. Вибач. Мир ти та порятунок. А всьому земному давай земну ціну. Вибач. Хай береже тебе Господь під дахом Своєї доброти. Привіт мамі. Про упокій Євдокії помолюся за моєю силою. Лист №25 (102). М. Марії та Бєлевським сестрам Мир вам і спасіння, і Боже благословення, мої діти. Привітання зі святом я вже надіслав вам, і нині дякую вам за ваше привітання. Спаси Господи. Отримав я посилку напередодні свята. Дуже вдячний. Це після посилки із чоботами друга. Все отримано у справності. Будьте покійні. А мовчання моє залежить від того, що мої листи до вас пропадають, хоч ваші доходять до мене. Дякую всім, кого ти пойменувала в листі, за вітання та взаємно вітаю їх. Мир їм і Боже благословення. Вітаю Батюшку Йосипа та дякую за привітання. Прошу старанно св. молитов. Про упокій р.б. Євдокії по силі помолюся. Всі ваші скорботи, духовне сирітство і самотність – це близько моєму серцю. Радий був би втішити вас, але безсилий у моєму становищі. Одна молитва у владі нашій. Молюся по силі, благословляю вас, вручаючи повністю покрив Всевишнього. Він розповідає, що творить. Він нехай вправить ваше життя на спасіння. Не журіться, покладайте надію на Господа. Господь не залишить своєї милості. За все слава Богу. Здоров'я моє без змін, потроху похварюю. Боже благословення нехай перебуває над вами, мої діти, Марія, Софія і Єфросинія. Отримав я цього листа і сердечно співчуваю вам у всіх ваших скорботах. Не журіться, що така воля Божа. Усі несуть хрест, усі терплять скорботи. Зрадьте себе Богові, волі Його всесвятої і буде легше на душі та серці. Якщо нема кому відкрити свою душу, Господеві Богові сповістите вашу смуток. Він ніколи не залишить. Сердечно дякую за посилку, яку отримав напередодні Великодня. Отримав гроші. Спаси Господи. Передайте мою щиру подяку, мир і Боже благословення м. Дарії Тамбовської та Євдокії. Просіть повідомити про мою хворобу. Порадувати не можу. Лікарського нагляду я не маю і не можу нічого сказати певного, але мені здається, що хвороба швидко йде вперед, бо я слабшаю і втрачаю всякий апетит. Про одужання не думаю. Звичайно, на все Божа воля, і життя і смерть в руках Божих. Я вдався до волі Божої. Хай буде воля Божа. Про промінь речей на продукти я тобі писав, але, мабуть, ти не отримала. Але тепер вдається і за гроші діставати яйця та олію. О. Іоанну 55 я надіслав листа нещодавно після отримання його посилки та грошей. Якщо він не отримав, то повідомте, що я отримав і дякую. Дідусеві передайте мій взаємний привіт і прохання про св. молитвах про мою неміч. Марії Василівні передайте мою щиру подяку, мир і Боже благословення. Врятуй її Господи. Завжди про неї та дітей її молитовно пам'ятаю. Але поштового переказу від імені я не отримував, м.б. послала телеграфом, тоді я отримав, але мені не завжди повідомляють, хто вислав гроші і я буваю здивований, від кого гроші, бо на пошті я не особисто отримую, а за дорученням. М. Єлизаветі полоцькою я писав. Світ їй та Боже благословення, також і м. Параскеві Микільській. Усіх силою молитовно пам'ятаю. Господь нехай береже вас під дахом доброти Своєї. Чи не малодушуйте. Читайте св. Євангеліє (можна і російською мовою, якщо погано розумієте слов'янську) і взагалі Новий Завіт, і побачите, що всьому цьому належить бути, а нам терпіти скорботи та спокуси. Смиренно підкоримося волі Божій. Хай береже вас Господь під дахом милості Своєї. Мир вам і спасіння. Лист №1(105). М. Амвросії 56 Найчесніша про Господа м. Амвросія! Боже благословення нехай перебуває над тобою і всіма, хто живе з тобою на віки! Перебуваючи в розлуці від дітей моїх духовних і не знаючи, чи приведе Господь бачити їх, духом моїм я не забув усіх вас і в молитві моїй убогій прошу всім вам спасіння і милості Божої. Хай охоронить вас Господь від усякого зла. Сказано у св. Євангелії: «Пильнуйте і моліться, нехай не введіть у напасть» (Мф. 26, 41; Мк. 14, 38; Лк. 21, 36). Ось і прошу вас: пильнуйте, бережіть себе, не забувайте молитви - і Господь охоронить вас від усього шкідливого. Своє примушування на збереження Божих заповідей необхідне. А Божа допомога завжди з нами. Мир вам, діти мої, і спасіння. Вибачте. Лист №2(106). М. Амвросії Миру і радості про Господа бажаю тобі, м. Амвросія, і закликаю на тебе, м. Анісію та інших Боже благословення. Хай береже вас Господь під дахом Своєї доброти. Дякую за лист та посилку. Спаси Господи. Ліки я приймаю. Жодних особливих змін у моєму здоров'ї я не помічаю. Слава Богу за все. Мій привіт і Боже благословення о. Вікентію та о. Якову. Хай береже їх Господь. Також і о. Карпу. Пам'ятаю його і молюся завжди. Радію, що твоє здоров'я зміцніло. І надалі нехай допоможе тобі Господь. М. Ірині – мир та Боже благословення. Посилку її отримав у повному порядку на сьомий день. Спаси Господи. Дуже вдячний. Знятки я просив очистити від сміття, а що солоне це не заважає. Я їй минулого разу писав. Чи отримано всі мої відкриті листи? Бог дасть усім напишу. Всіх пам'ятаю, молюся і всім щиро співчуваю. Вибач. Світ та порятунок. Лист №3(107). М. Амвросії та ін. Мир ти і спасіння, і Боже благословення нехай перебуває над тобою, дитино моя Амвросія з м. Анісією, д. Марією, д. Євгенією та іншими на віки! Завзято дякую за привітання та обидві посилки. Спаси Господи. Все отримано в цілості та своєчасно. Незрозумілі мені твої слова в листі: «Одяг вам послали цілком підходящий». Я, крім плаща, бурки, сапи та рукавиць, нічого не отримував. Про який одяг ти пишеш? На присилку кожуха я погодився умовно, але більше поки нічого не треба. Шерсть поки що побережи, шкарпеток у мене достатньо, а зайве обтяжує. Марії ж старанно дякую. Молюся за неї. Хай втішить її Господь. Я тобі не писав, що мене хтось із вас турбує і не знаю, звідки це ти взяла. Мене турбують лише немочі мої душевні. В іншому Господь мене досі зберігає у здоров'ї та добробуті і не допускає зазнавати скорбот. Про вас сумую та вручаю покрову Всевишнього. Хай буде воля Божа. Про мене не журіться. Я цього не вартий. Як почуваються Марія Д. 57 та Анісія? Як твоє здоров'я? Хай береже вас Господь. Молюся за вас. Прошу молитов та прощення. М. Миру і радості про Господа старанно тобі бажаю і вітаю тебе з св. Петровим постом. Лист твій і посилку давно отримав. Спаси Господи. Все отримано цілістю, також і книги. При нагоді прийшли годинослів, у мене, здається, був. Тут чим книга легша, тим зручніше. М. Анісії завзято дякую за надіслані шкарпетки. Світ їй і Боже благословення, також і дівчині Євгенії. Хай береже їх Господь під дахом Своєї доброти. Молюся за них. Щодо надсилання мені чогось я писав, що особливих потреб не маю, а тому нічого не прошу, тим більше, що знаю і ваші потреби. Хай Господь згадає вашу любов. Я досі перебуваю у пересилальному пункті, та адреса моя та же. Він дійсний залишиться і при переїзді до іншого місця ув'язнення. Якщо адреса суттєво зміниться, я, Бог дасть, повідомлю, а поки що нічого не знаю про подальше. Слава Богу за все! Я здоровий. Душевний мій настрій такий самий. Вдаюсь волі Божій і скорблю більше про вас усіх, близьких і дорогих мені душ, ніж про себе. До всього зовнішнього можна звикнути. Мир і спасіння, і Боже благословення, дитино моє м. Амвросія, і тим, що живуть з тобою. Вітаю вас усіх зі св. Великим постом і старанно бажаю вам, провівши його рятівно, досягти і великого Світлого Свята. Лист та переклад я отримав. Спаси Господи. Сердечно дякую м. Агріпіну. Я її пам'ятаю і молитовно по силі не забуваю. Хай береже її Господь. Про упокій схімонахіні Анастасії та р.б. Олени помолюся за силою. Синові її мій привіт. Прошу святих молитов. Завжди моя молитва про його здоров'я і благополуччя. Бог дасть, напишу і йому. Хай Господь допоможе йому в усіх ділах його. Посилку вашу я вчасно отримав і сердечно дякую. Спаси Господи. Не турбуйтесь за мене. Все необхідне маю, і навіть більше. Підошви надсилати не треба, також і валянки. Я вже писав, що все зайве обтяжує. Сердечно дякую м. Агнії. Вітаю її, бажаю їй успіху духовного та всякого благополуччя. Їй та рідним її – мир і Боже благословення. М. Аполлінарію і підкріпить Господь у хворобі її. Завжди молитовно пам'ятаю її. Боже благословення нехай перебуває над нею на віки. Вітаю тебе, дитино моє м. Амвросія, з великим та світлим святом Воскресіння Христового. Також мій привіт і м. Аполлінарії, Пелагії, Ірині та іншим, що живуть з тобою. На всіх вас закликаю мир і Боже благословення і старанно бажаю всім вам усіх Божих милостей. Нехай втішить тебе і їхній Господь, посилаючи вам благодать Свою і радість про Духа Святого. У молитвах моїх грішних намагаюся вас не забувати. Як береже вас Господь? Як здоров'я всіх вас? Про себе я вже писав, що живий і здоровий і що все благополучно. Я тепер займаюся канцелярською працею і з колишнього місця переїхав до іншого, хоча адреса залишається колишня. Пропонується писати так: Попов острів, Карельської республіки, 2 табір СЛОН. В'язню... А звідти вже пересилають нам. Хоча відстань тут кілька десятків верст, але все ж таки листи та посилки повинні дещо затримуватися. Тут я ще недовго і не знаю, наскільки тривалим буде моє перебування на цій роботі. Тому посилок поки не надсилайте, тим більше, що у нас тут все є. Я ситий і дякую Богові за милості Його. Сам не розберуся – і вдаюсь волі Божій. Мені соромно, що ви мені надсилаєте, а я нічим не можу вам допомогти в потребах і скорботах ваших. Вибачте заради Бога. Хай Господь погляне на ваші потреби, і Сам нехай втішить, і зрозуміє, і спасіння вічне нехай подасть. Передай... я жодних потреб поки не мав і не маю. Прошу святих молитов. Вибач. Лист №8(112). Мон. Амвросії Мир тобі. Боже благословення та спасіння. Сердечно дякую за посилку, яку щойно отримав, вона дійшла в повній безпеці. Але відповідати докладно зараз не можу, бо збираюся переїжджати до Пінеги. Бог дасть, звідти напишу. Пароплави туди ходять порівняно часто. На жаль, о. Агапіт ​​залишається поки що в місті і зі мною не поїде. Певною мірою це зручно на перший час, щоб направляти мені прийти листи і посилки, взагалі це, як і всяка розлука, швидше сумна. Але на все Божа воля. Можливо, що й він кудись поїде. Мій привіт і Боже благословення всім. Скажи іншим, щоб на стару адресу вже не писали б мені. Вибачте. Очікування переміщення – це одна з найважчих умов нашого життя. Хотіли і мене, як багатьох інших перемістити, але я поки що залишився через хворобу. Але хвороба мене не тішить. Лікар визначив туберкульоз легень. Духом я спокійний. Бо на все Божа воля. Поки що все потрібне маю, а майбутнє в руках Божих. Слава Богу за все. Радію, що в тебе гарний настрій. Так, Господь навчить нас і закликає до спасіння. Бажаю тобі бадьорості духу та міцності сил душевних та тілесних. Хай пошле тобі Господь. Сердечно жалкую д. Марію і молюся за нею; д. Євгенії мир і Боже благословення, і за неї молюся. Хвору Аніссю тільки й доводиться цілком зрадити волі Божій, Господь знає, що творить, і видно всім нам потрібно нести хрест. Пиши, якщо кудись переїдеш. Адреса моя поки що: Пінега, до запитання. Прошу святих молитов твоїх та у батьків. Привіт їм. Бог дасть ще напишу. Пиши й ти. Господь нехай береже тебе. Пробач грішного ієромонаха Нікона. Мир ти та порятунок. [Великий піст 1931 р. Пінега.] Лист №10 (114). М. Амвросії Ще раз вітаю тебе, дитино, зі Світлим Святом і закликаю на тебе мир і Боже благословення. Читав я твій лист до Валентини, не знаю, відповіла вона чи ні. Але ж я тобі вже писав, що лікар знайшов туберкульоз і вже не в першому ступені, а далеко зайшов. Мене турбує те, що жар 38-39 ° довго тримається, а від цього і слабкість, і іноді апетит пропадає. Більше лежу. Я сам дивуюсь, як швидко і несподівано для мене сталося. Тепер я думаю, що ті, порівняно легкі застуди, які, здавалося мені, пройшли безвісти, були початком того, що зараз бачимо. У лікаря доводиться бувати рідко, бо живу далеко (6 верст), ходити важко і, можливо, не корисно, а коней немає. Тому користуюся лише ліками. Кашлю мало, майже немає. Швидко втомлююсь всяким рухом. Почуваюся добре. Господь не забирає в мене цієї милості. Все потрібне є. Живу з о. Петром 58 він мені допомагає. За все слава Богу. Вдаюсь волі Божій. Життя наше в Божих руках. Лист №11 (115). М. Амвросії Мир ти і спасіння і Боже благословення, дитино моє м. Амвросія. Отримав твій лист. Ти турбуєшся про мою хворобу і бажаєш знати все докладно. Я вже писав тобі, але ще можу написати. Квартира достатня, хоча, можливо, і є трохи вогкості. Харчування є звичайне: суп, локшина, каша, є олія, поки ще є трохи скоромного; маю пляшку молока щодня, їсти цукор. Взагалі, голодний не буваю. Звик їсти один раз на день. Чай п'ємо двічі. Медичного нагляду немає. Тут лікарі до нас не ходять, треба йти до лікарні на звичайний прийом, дуже квапливий і тільки. Але я, живучи від лікарні за шість верст, йти не наважуюсь. Коней немає, і я чекаю нагоди з'їздити. Був у лікаря один раз і просив його сказати відверто. Він сказав: у легенях погано, туберкульоз. Головне: температура 38-39 °. Прописав тіокол і Довірові порошки, а також строфана з валеріаною по двадцять крапель. Ось і все. Кашель рідкісний. Скоро втомлююсь. Болю не відчуваю. Хвороба почалася раптово. Почуваючись здоровим, я пішов копати сніг біля будинку і відчув біль у венах хворої ноги. Я все ж таки дещо попрацював і втомився. Відразу захворіли всі вени, починаючи від живота до п'ят. (Це вперше за чотири роки). Я поклав компрес, зміряв температуру – 40°. Виявився крововилив. На наступні три дні температура була майже нормальна. Раптом я відчув біль (колики) у грудях, температура 40 °, яка була не більше тижня. Я лежав досить довго, два чи більше тижнів. Відня перестали хворіти, крововилив розсмоктався, але рана, що відкрилася негайно, пройшла тільки недавно. Колишнього дихання немає, воно не так вільне. Квартира спокійна, живу в с. Петром, братом Валентини (Устюші). За гроші тут майже нічого не можна купити. Просять речей, особливо рушники, полотна тощо. У мене були ці ганчірки, і я писав, щоб надсилали мені. Тоді можна мати молочні продукти. Більше не знаю, що тобі написати. Нехай допоможе і тобі Господь, і нехай здолає шлях твій на спасіння. Ганчірки для промену і зараз у мене є, і я міняю без шкоди для себе. Востаннє дали порошки інші, здається, тих немає. Взагалі тут ліків майже немає. Вручаю себе Богові. Буваю спокійніше, коли своєї волі не виявляю. Тому просити про щось не наважуюсь поки що, та й немає впевненості в тому, що буде звернено увагу. В Архангельську, здається, був юрисконсульт. Про всяк випадок, якщо буде тобі зручно, поговори з ним. Також чи не можна дістати ліків, а вже переслати їх – коли доведеться. Молімося Господеві, нехай спасе нас і нехай допоможе нам у бідах і потребах; іншого притулку та надії не бачу. Людські розрахунки і суєтні, і хибні. Коли доводиться терпіти і важке що-небудь, але знаєш, що немає своєї волі, виходить моральне полегшення і світ душі. Хай буде воля Божа. Нехай не посоромить Господь нашої віри у відданість волі Його. У Пінезі, крім паяння, важко знайти продукти харчування, і хто не отримує посилок, звичайно, потребує голоду. Базару немає, тільки промінь на речі. У самій Пінезі не залишають, посилають кудись далеко в село. Або: Єром. Іоанн (Ілля Жирнов), колишній Оптинський послушник. Помер у засланні. Лист №12 (116). М. Амвросії Дорога моя дочка м. Амвросія. Лист твій від 14 квітня отримав лише 28 квітня. Сердечно дякую тобі за любов і турботу. Спаси Господи. Звичайно, і я радий був би тебе бачити. Але не можна забувати, що ми своєї волі не маємо, і може статися так, що й у Пінезі будеш, але не матимеш можливості бачити мене, бо й тут бувають часті переміщення та призначення у різні місця 59 . Тому, здається мені, що не потрібно тобі ставити своє становище залежно від мого. Тепер почну відповідати і приступлю прямо до другого листа. Намагайся виконувати це тобі молитовне правило неопустимо; самочинно його не збільшуй; а коли чомусь доведеться не виконати його, не бентежся, а докоряй собі за свою неміч. Батюшка Амвросій говорив, що збентеження ніде в числі чеснот не поставлено61; не соромитися треба, а смирятися, усвідомлюючи свою неміч. Додавати до молитовного правила Бог благословить, коли матимеш на те можливість, вранці – години 1, 3, 6 і образотворчі, а ввечері – 9 година та вечеря з канонами, також пам'ятник. Від збільшення молитовного правила я застерігаю тебе тому, що іноді від непомірного молитовного самочинного правила, що здійснюється без смирення, а з гордістю, без думки про гріхи свої і про покаяння в них, утворюється в душі і серці людини неправильний настрій, що породжує злі плоди, а не плод себе, милування своєю молитвою: «Нема, як інші люди» (Лк., 18, 11). Пам'ятається, що наш Старець Батюшка ігумен Антоній 62 , коли його питали про молитовне правило, говорив, що багато було в нього за все його чернече життя різних правил, але залишилося лише одне: «Боже, милостивий буди мені грішникові» (Лк. 18, 13), тобто. смиренна митарева молитва, що приноситься Богові зі свідомості своїх неміч і гріховності. Сестриці твоїй [алентині] я дав переписати одну мою нотатку, в якій йдеться про молитву; попроси її списати: вона буде не зайва для тебе в твоєму цьому питанні. Іноді за бажання помолитися можна і ще щось почитати, наприклад, кілька глав Євангелія, замість одного, або акафіст якомусь святому, або іконі Божої Матері тощо, не додаючи цього до цього правила щодня, як правило. Покаяння, за вченням свв. отців, відкриває очі, відкриває зір на гріхи. Покаявшись в одних, людина починає бачити інші, треті і т.д., починає вважати гріхами те, що раніше не вважав за гріх; згадує нерозкаяні гріхи, які давно минули, давно забуті. Тому не дивуюся, що ти ще згадуєш. Раджу краще все пригадати і не зволікати принесенням покаяння на сповіді. Між іншим ти пишеш, що мучишся у совісті за вчинки при смерті матусі, тобто. відчуваючи себе винною перед нею. Молитися за матір необхідно все життя до смерті, але щоб заспокоїти совість, необхідно ще сказати про це на сповіді, і якщо совість не заспокоїться, то добре понести якусь епітимію за визначенням духовника. Покаяння – велика сила! Про отриманий тобою перший лист я багато писати не буду: немає потреби, бо все необхідне мною вже роз'яснено; але все ж таки дещо додам. Не засуджуючи (Боже, збережи!) я маю тобі сказати, що спотворювати зміст Святого Письма, наприклад, про властивості любові, є блюзнірство. Тому анітрохи не турбуйся цими словами. Прислухайся до сумління свого, але до сумління доброго, а не до лукавого. Збереження цього сумління благого дуже важливо, а відкидання доброго совісті буває причиною навіть відпадання від віри, як свідчить св. ап. Павло в посланні 10-му до Тимофія гол. 1, ст. 5–6 та ст. 19–20. Цю добру совість, тобто. осяяну світлом вчення Євангельського, і май завжди в собі під час обговорення чи вирішення всіх питань. Якщо з такою совісті виклала в листі до мене історію про пана «готового розлучитися з дружиною і кинути сина», ти ні в чому не винна. Тут тобі треба мати тільки ще одне на увазі: нічим його не спокушати, хоча б і мимоволі, наприклад, простим без наміру уповільненням при зустрічі чи розмові; одним словом, треба ухилятися від нього і показувати, що ти з ним не бажаєш мати ніякої справи. Далі. Якщо тобі, що писав тобі та іншим, дорікає і зводить на тебе звинувачення і напраслини, не бентежись. За гріхи тобі слід потерпіти це смиренно; мені якось довелося читати, але я потім не міг знайти того місця, що ніщо не може принести душі стільки користі, як терпець марності. Виправдав би Бог! (А Він виправдовує за умови покаяння), а що люди скаже – яка справа до того! Ін суд Божий, ін суд людський. Щодо гуртка важко сказати точно. Дати благословення я не можу, а потерпи поки, як сказав Батюшка Нектарій, докоряй собі за свою неміч. Можливо, і далі так піде без будь-якої активної роботи. Але якщо робота піде прямо проти совісті і віри, то, звичайно, треба піти. Нехай Господь допоможе тобі. Якщо можливо, ухиляйся від постійних відвідин. Хай примудрить тебе Господь. «Будьте мудрими як змія і цілі як блакитні» (Мф. 10, 16). Душа твоя дорожча за весь світ (Мф. 16, 26), і я, як духовний отець, повинен про спасіння її і піклуватися, але знаю, як важко жити в нужді, а тому, боячись поставити тебе у тяжке становище позбавленням місця, я і даю умовну відповідь. Сердечно співчуваю тобі в твоїх переживаннях і молюся за в міру сил своїх. Благословляючи всіх трьох іконочками Божої Матері, я тим самим вручив усіх покрову Цариці Небесної. Нехай буде тобі допомога і захист від усіх підступів ворожих. Хай буде для тебе Ходатайка Царства Небесного. Ти пишеш, що Батюшка Варсонофій після розмов зі мною став тобі і дорогий, і близький. Так, це був справжній чернець, це був молитовник. Він умів запалити в душі людини вогник, він умів підняти дух, що впав у людині, а підняти впав дух це означає звести його туди, де він ніколи не був. Так висловився якось у листі до мене мій покійний дядько. І правду написав він... Цілком випадково до мене днями потрапив папір, глянувши на який я відразу впізнав знайомий і дорогий почерк, – це виявився чорновий нарис вірша Батюшки Варсонофія. Так як папір був вимащений і пом'ятий, то я вирізав написане. Цю вирізку мені прийшло на думку послати тобі на згадку про Старця, тим більше, що зміст, зміст цього нарису можна віднести до кожної людини, що ухилялася від шляху спасительного і покаялася потім, і вже прийде до Світла, до Бога... Ретельно бажаю тобі всіх милостей Божих та всякого благополуччя, світу душевного та спасіння. Грішний Ієромонах Нікон. О.П. 31 січня/13 лютого 1924 р. За надіслане старанно дякую Додаток 1: З книги «Православне сповідання Кафолічної та апостольської Церкви Східної». Москва, синод. типогр., 1900 Запитання 55: Яке шосте блаженство? Відповідь: Блаженні чисті серцем, бо Бога побачать. Запитання 56: Чому вчить це блаженство? Відповідь: У цьому блаженстві похваляється цнотливість. Тому, хто бажає бачити Бога, той має бути чистим, як тілом, так і душею, і всіма думками. Бо нечисті помисли осквернюють образ Божий і виганяють із душі Божественну благодать. Питання 18: Що є гріх смертний? Відповідь: Смертний гріх робить людина тоді, коли рухається безладним побажанням робить якусь справу, заборонену самою заповіддю Божою. Запитання 21: Що є гріх довільний смертний? Відповідь: Гріх смертний довільний є той, який ми зробляємо після хрищення, за власним бажанням і наміром, у досконалому віці, всупереч ясної Божої заповіді, знехтувавши любов до Бога і ближнього. Через такий злочин ми втрачаємо благодать Божу, отриману у св. хрещенні і Царство Небесне, і робимося бранцями вічної смерті, як каже Апостол: «Не знаєте, що йому ж уявляєте собі раби на послух, раби є, його ж послухаєте, або гріха на смерть, або послух у правду» (Римл. 6, 16). Цей гріх очищається покаянням через Боже милосердя через Ісуса Христа Господа нашого, коли священик дозволяє кающегося від гріхів під час сповіді. Питання 38: Які гріхи проти смерті Святого? Відповідь: Надмірна і безрозсудна надія на благість Божу; розпач, коли хтось не має надії на милосердя Боже; також протиріччя ясної та доведеної істині та відкидання православної віри християнської. Запитання 39: Що означає надмірне сподівання на Божу доброту? Відповідь: Надмірна надія є надмірною надією на милосердя Боже, коли хтось, продовжуючи сам грішити, сподівається, що Бог не утримає від нього благодаті Своєї і не покарає його, а таким чином почитає за ніщо Божественне правосуддя... обманюються і ті, хто з одною вірою, без однієї віри, без віри. Питання 40: Що є розпач у Божому милосерді? Відповідь: Відчайдушність є ненадія грішника на Боже милосердя, коли він хибно думає, що ні за гріхи, їм скоєні, Бог не простить його, ні за добрі справи, їм вчинені, не прийме його в благодать Свою, будучи зайнятий тою думкою, що людське нечестя перевищує мило моя, що залишитись мені?» (Бут. 4, 13). Така велика хула дуже образлива для милосердя та благості Божої. Тому, хоч би хто обтяжений був найтяжчими гріхами, ніколи не повинен зневіритися в необмеженому людинолюбстві Божому, наводячи собі на думку блудного сина, якого після його каяття прийняв батько з найрадіснішим серцем і обличчям. Додаток 4: Записочка, написана рукою Батюшки Варсонофія. Підпис рукою прп. Никона: «Власноручний чорновий малюнок вірша старця схіархімандрита Варсонофія, що відноситься до часу його слухняного життя в Оптиному Скиту». Мається на увазі: Життя моє Від вічної істини оманливих прагнень, бунтівних ухилень Була виконана, і пронеслася як звук, Або невиразний стогін старовинного кімвалу, Похмурої суєти на ній печатка лежала, Духовного життя я не відав ідеалу, І були чужі мені небесні риси Її Божественна і вічна краса. Додаток 5-й : Примітка: Старець Оптинський Єросхимонах Макарій (1860 р.) написав видане окремою книжечкою «Застереження читаючим духовні книги і бажаючим проходити розумну молитву Ісусову». Старець був досвідченим творцем Ісусової молитви і застереження його дуже цінне. Дія благодаті – дар Божий; захопити його самовільно не можна. Пам'ятати треба, що «не приходить Царство Боже з дотриманням» (Лк. 17, 20). Необхідно знати, що першим і основним настроєм при молитві має бути не очікування насолод, а принесення Богові покаяння та смирення; потрібно знати, що необхідна боротьба з пристрастями та очищення серця від пристрастей; що досягається ця чистота серця збереженням заповідей Божих, без чого немислиме взагалі духовне життя. Як непорушна основа необхідна смиренність, бо «Бог гордим противиться, а смиренним же дає благодать» (Прип. 3, 34; Як. 4, 6; 1Петр. 5, 5). Деякі, починаючи Ісусову молитву, починають і думати про себе, що вони вже молитовники: «Нехай як інші люди» (Лк. 18, 11), і замість смирення процвітають у зарозумілості і гордості. Таким треба знати, що не Богу потрібна наша молитва, а нам самим, що смиренною молитвою при свідомості своєї немочі та гріховності нам для нашого спасіння необхідно випросити у Господа Бога прощення гріхів, милості та допомоги. Є в цій книзі місця, які недосвідчені можуть розуміти неправильно, на шкоду собі, наприклад, на сторінках 54, 55, 56 читаємо: «Молися, і думки все, що хочеш ... 2) молися, і роби, що хочеш ... 3) молися і не працюй багато своєю силою перемагати пристрасті ...» та ін. Батьків потрібно, щоб той, хто приникає до молитви, проводив і доброчесне життя в усіх відношеннях, відсікав свою волю і не допускав собі мрій і насолод різними помислами, бо якщо хто буде і молитвою займатися, і мріям віддаватися, особливо блудним і нечистим, то такий впадає в красу і навіть у розум. Інша справа: молитвою відганяти помисли, це необхідно, бо часто проти бажання є різні помисли в умі людини, і відганяти їх молитвою необхідно, і інша справа: і молитися, і мріям і помислам вдаватися, розмовляючи з ними і насолоджуючись ними. За молитви свв. батьки радять свою увагу, розум свій укладати в слова молитви і ні про що інше не думати. Молитва Ісусова потребує самовідданості та праці; тому хоч і багато хто починає її, але мало буває істинних молитовників. Дай Бог, щоб ця книга принесла користь читачам, але їм треба знати, як уже сказано, що вона не містить у собі всебічного вчення святоотцівського про молитву Ісусову; для отримання належного поняття про нього (це вчення) необхідно звернутися ще до інших писань, і дуже не зайве ґрунтовно ознайомитися з застереженням Старця Макарія. Тут доречним буде сказати, що всебічно описано діяння молитовне у творах єпископа Ігнатія (Брянчанінова), який і з власного досвіду, і з вчення свв. отців виклав вчення про молитву з особливою ясністю, простотою та повнотою, з усіма необхідними застереженнями та подробицями. Загалом же ця книга містить багато повчального, що може послужити ревним про молитву на користь душевну. Лист №2(118). До Лідії Межекової Вітаю тебе з великим святом Воскресіння Христового і бажаю тобі зустріти і провести св. дні свята у світі та радості про Господа. Закликаю на тебе мир і Боже благословення. Молитовно пам'ятаю тебе. Хай береже тебе Бог. Дівчині N. пишу, але водночас не встиг зараз написати. Закликаю мир і Боже благословення. Лист №3(119). До Лідії Межекової Лист твій від 11 цього квітня (день Ангела Батюшки Варсонофія) я отримав. Багато й у мене думок порушило воно. Багато чого міг би я сказати, але за необхідності доводиться в листі обмежитися небагатьом: Дякую за вітання та посилку. Спаси Господи! Ти пишеш про свої переживання і у зовнішньому житті, і до душі, сердечно тобі співчуваю. Хай допоможе тобі Господь! Добре, що у зовнішньому житті, тобто. у питаннях про подальше існування покладаєшся на волю Божу 65 . Нехай Божа воля хай буде з тобою. Якось я обіцяв тобі прочитати один мій лист, написаний мною рідній моїй матері. Коли я був у неї великим постом, я знайшов у неї цей лист і копію з нього я при цьому додаю, просячи повернути її мені при першій нагоді 66 . Нічого не маю проти, якщо даси прочитати це писання дівчині М. 67 і сестриці твоєї В[Алентині]. Здається, що з прочитання і їм буде користь; але прошу, щоб далі вас моє ім'я при цьому не вимовлялося. Я писав, адже власне, для матері лише... Хоч ти й змушена була сказати завідувачу неправду, але неправда залишається неправдою, тим більше в такому важливому питанні, а тому очисти своє сумління від цього гріха за першої сповіді. На болісне питання важко відповідати докладно. Терпи і не соромся. Терпіти напраслину корисно для душі, а в даному випадку тим більше, бо хоча напраслина залишається напраслиною, а причина і своя вина залишаються причиною і виною, хоча вже прощеною. Ні помсти, ні зла не допускай до своїх почуттів та думок. А якщо на тебе може падати тінь через балакучість інших, потерпи і це зі смиренністю: смирення завжди на користь. Щодо різних приїздів все дай Божій волі, хоч і молись, як молився Спаситель у саду Гефсиманському, тобто. і проси, і на волю Божу розташуйся. Пам'ятай, що без волі Божої і влас голови нашої не загине. Далі ти пишеш про «спогади». Так, це тяжко, але в порядку речей. Це неминуче. Це мимовільна болісна данина гріху. Якщо ти раніше не мучилася так, як тепер, це цілком зрозуміло. Тоді ти переживала справжнє, а тепер зазнаєш наслідків минулого. Це закон духовного життя. Терпи і не сумую. Святитель Затворник Вишенський Феофан дуже добре пише про дію покаяння, що у відомому своєму періоді покаяння має руйнівну силу чи дію, душа того, хто кається, хвороблює, томиться, горить; але руйнуючи старе – будує нову благодать Божу. І у свв. отців є вказівки, що покаяння відкриває зір гріхи, тобто. людина починає бачити в собі все нові і нові гріхи, яких раніше не бачив і самі гріхи починають здаватися все важчими і важчими. Від цього святі плакали за свої гріхи, коли вже стали святими, чудотворцями; прикладів цього багато в житіях святих та писання їх. Про це можна багато говорити; про цей предмет написано цілі книги, бо без покаяння немає спасіння. Додаю маленьку виписку про плач про гріхи. Про всі випадки гріховних, про які ти пишеш, треба сказати на сповіді: порівняння своїх страждань із стражданнями Спасителя, про ікону казанську Божої Матері, про малодушність, про неналежні почуття злості, помсти та ін. За ікону я тобі накладаю епітимію – на півроку читати «Заступниці старанна...» по три рази на день із поклонами (три поклони), які покладаються, тобто. поясними чи земними, наприклад, до Трійці з поясними. Про звільнення від спогадів читай вранці та ввечері молитву, останню з ранкових молитов, молитву до Пресвятої Богородиці. Правило молитовне намагайся не упускати ні вранці, ні ввечері; але якщо коли з якихось причин опустиш, особливо з незалежних від тебе обставин, - то не соромся, а смиренно докоряй себе немочі, бо самодокорення є невидиме сходження, а збентеження, за словами Батюшки Амвросія, ніде серед чеснот не поставлено. Ти просиш написати тобі щось із розмов Батюшки Варсонофія про молитву: це важко мені, і насамперед по дозвіллі. Але скажу, що його вчення – вчення святоотцівське, згодне з творами та єп. Ігнатія та Феофана. Потім ти просиш роз'яснити тобі зміст прохань церковних на ектеніях про визволення «від усякої скорботи, гніву й нужди» 68 і про відразу їх: «відвернути всякий гнів на нас рухомий і визволити нас від належного і праведного Свого прещення...» 69 . Перш за все, ти написала ці прохання з помилками, які дещо змінюють зміст, а саме в підкреслених словах: ти написала «насувний» та «належний». Насувний такого, власне, слова немає, і належний і належний – різниця. Належний – сенс зрозумілий, тобто. належний, заслужений; а той, що належить, - значить, близький, майбутній, готовий обрушитися. Сенс же взагалі всіх прохань про визволення від скорбот полягає в відданні себе волі Божій. Людина сповідує, що він за гріхами своїм гідний покарання, гідний скорбот, але просить позбавити його від нього, будучи цілком впевнений, що відхилення скорботи і потурання її залежить повністю від руки Господньої, що крім Господа ніхто не може позбавити його від скорбот і напастей. Основа цього – смиренність, а смиренність люб'язна Богові. Деякі з ревнителів благочестя хотіли б завжди користуватися душевним світом. А оскільки цього з ними не буває, і часом відчувається в душі їх мир і спокій, часом же повстають бурі різних непотрібних помислів, звичайно, без них на те згоди, - то вони приходять від цього в сильне збентеження і навіть безнадійність свого порятунку. Але бентежитись за таких випадків аж ніяк не слід, бо збентеження показує нерозуміння ними життя духовного. Для з'ясування цього предмета наводяться слова препп. Отців Калліста Патріарха Константинопольського та його сподвижника Ігнатія до якогось прочанина. Вони кажуть так: «Бажаємо ми, щоб ти відав і те, що й досконалості досягли, через очищення себе і просвітництво, скільки це можливо (бо в нинішньому недосконалому столітті немає досконалої досконалості, але більше недосконале досконалість), - і такі не завжди зберігають незмінність, і через природну немочу, і через прокрадення; Але й зміни і окради зазнають іноді у випробування, і знову найбільших заступів сподобаються. Бо незмінність і незмінність є надбання майбутнього віку, а в цьому ж столітті буває той час чистоти, миру і втіхи Божественного, то доміщення нечистого хвилювання і смутку, і це відповідно до життя і успіху кожного, і іміж звістка долями, для того, нехай пізнаючи з цього немощ свою (бо блажен) св. Павлу «не сподіваємось будемо на ся, але на Бога, що відновлює мертві» (2Кор. 1, 9). І св. Ісаак каже: «Одного разу інші неодноразово порушують закон, і покаянням лікують душі свої, і благодать приймає їх; тому що в будь-якій розумній істоті без числа бувають зміни, і з кожною людиною щогодини відбуваються зміни. І розважливий має багато випадків зрозуміти це. Але випробування, щодня бувають з ним, особливо можуть примудрити його в цьому, якщо він тверезо пильнує над собою, між іншим і для того, щоб спонукати себе розумом і пізнати, яку зміну в лагідності і тихонравії приймає душа щодня, і як з мирного устрою свого раптово переходить в збентеження. І ще нижче каже він: «Зміни, – каже св. Макарій, – у кожному бувають, як у повітрі». Зрозумій це – у кожному, – бо єство одне. Щоб ти не подумав, він сказав це про нижчих і наймогутніших, вважаючи, що досконалі вільні від зміни і завжди стоять неухильно в одному чині, без пристрасних помислів, як і Євхіти кажуть, додав він це – у кожному. Як же це, блаженні Макаріє? Ти кажеш, що як поза буває холод і згодом спека, там град, і згодом трохи відро: так буває і в нашому подвижництві: то лайка, то заступ благодаті. В інший час душа буває в неспокій, бо приходить благодать і наповнює серце людини радістю і світом від Бога, цнотливими і мирними помислами. Він вказує тут на ці помисли цнотливості, натякаючи, що раніше їх були худоби і нечисті, і як би порада дає, кажучи: «якщо за цими цнотливими і скромними помислами піде напад худих, не будемо засмучуватися в самохваленні, але під час радості чекатимемо скорботи». Далі каже він ще: «Знай, що всі святі перебували в цій справі. Поки ми в цьому світі, разом із сумним буємо нам потай і втіху надмірну. Бо кожен день і кожну годину вимагає від нас досвід любові нашої до Бога, у боротьбі та подвигу проти спокус. І ось що є – не засмучуватися і не сумувати нам у подвигу; і так виправляється шлях наш. Бажаючий від цього відступити, або ухилитися, буває здобиччю вовків. Ось дивно, що в цьому отці святому, - як він коротким словом підтвердив цю думку, довів, що вона сповнена розуму, і з розуму читає зовсім вирвав всякий сумнів! Він каже: Той, хто ухиляється від цього і здобиччю вовків, не хоче йти належним шляхом, але поклав у своєму розумі здобути шукане, ідучи шляхом власним, яким не ступали ноги батьків» (Там же, с. 286–287). А ще нижче йдеться про велике значення смирення: «Смиренність і без діл багатьом гріхам стяжує прощення; а справи без нього, навпаки, не є корисними. – Що сіль для будь-якої їжі, то смиренність для всякої чесноти, і міцність багатьох гріхів може її зруйнувати. Про нього тому треба в душі засмучуватися (піклуватися) безперестанку, з приниженням свого розуміння; і якщо придбаємо його, воно зробить нас синами Божими і без діл добрих представить нас Богові; а без нього всі діла наші, всякі чесноти та всяке діяння марні. – Його одного достатньо, щоб без сторонньої допомоги представити нас перед Богом і говорити за нас клопотливо» (Там же, с. 289). І ще: «сказав хтось із святих: коли прийде до тебе помисел гордині, говорячи: згадай чесноти свої, ти скажи йому: дивись, старий, на розпусту свою» (Там же, с. 290)». Додаток 5: Лист прп. Никона своєї матері від 15/28-16/29 листопада 1922 р. Див: лист № 2(2) цього видання. Лист №4(120). До Лідії Межекової Мир тобі та Боже благословення. Отримав твій лист і поспішаю при першій пошті відповісти тобі. Хоча все дуже прикро, що сталося, але не треба сумувати. «Господь мені Помічник і я гляну на вороги моя» (Пс. 117, 7). На весь лист я відповім тобі днями, а зараз маю намір відповісти лише на перше і головне питання. Дочекайся відвідувачку і по можливості коротко і спокійно скажи, що дивуєшся таким питанням, бо писала і все, що потрібно з'ясувала, а подальших звітів про свої вчинки не має наміру представляти. Хоча це й важко, але набери духу і скажи, щоб зрозуміло було, що ти не бажаєш мати подальших зносин. Образ ніяких нікому словами не наноси, говори при розпитуваннях більш ухильно. При питанні про духовника скажи, що їздила до Старця Нектарія, а коли й навіщо – це можна не з'ясовувати. Також і сестрі В[Алентині] скажи, що ми говорили. Можна сказати, що крім балакучості мала ще кілька випадків переконатися в деяких фактах, які змушують тебе мовчати. Нехай Господь допоможе тобі. Хай зрозуміє, та підкріпить. Сьогодні служив літургію і молився за тебе особливо, щоб Господь допоміг і тобі, і мені в даній справі. Хай береже тебе Господь. 21 липня/3 серпня 1924 р. Лист №5(121). До Лідії Межекової Мир тобі та Боже благословення. На перше запитання я тобі вже відповів, хоч дуже спішно, бо не хотілося мені проґавити поштовий поїзд. Сердечно тобі, дитино, співчуваю. Нехай Господь допоможе тобі. Друге питання теж дуже важливе. Те, що ти пишеш про ситуацію в Калузі та Козельську, мені цілком зрозуміло. Ти вже якось почала мені про це говорити, тільки я не пам'ятаю, якого висновку ми дійшли. Я тобі відверто скажу, що мене обтяжувало таке тісне життя, головним чином присутністю людей, відсутністю свого куточка; звичайно, обтяжує і чужа неохайність. Інші обставини, оздоблення кімнат, простір їх тощо не так повинні привертати до себе уваги. Я впевнений, що якби ти була в убогій хаті, але мала б можливість усамітнитися, мала б свою кімнатку, то цілком задовольнилася б такою обстановкою. А розкіш, хоч і відносну, і інші потреби можна плодити без кінця. Цього краще уникати, не приліплюватись до цього серцем своїм, щоб воно було вільним, щоб ніщо не заважало йому належати Господу, ніщо не відволікало від Господа. Мені подумалося, що можна знайти вихід із цього положення зміною місця в Козельську, але це дорожче коштуватиме. Якщо ти пам'ятаєш, я тобі казав із самого початку, що я не вирішую одразу цієї справи, що благословляю спробувати пожити і випробувати, а там буде видно. Це я й зараз скажу: не розривай остаточно умов свого життя з рідними в Калузі, і знову повертайся до Козельська. Поживеш до осені, а там буде видно. Особисто можна до цього та ще додати різних подробиць. Нехай зрозуміє і нехай підкріпить тебе Господь. Прийди до Світла, дитино моя, минуй і ні в що не ставлю всі перешкоди і спокуси від світу, плоті і диявола, що приходять. Господь тобі нехай буде Помічник. Господь завжди допомагає всім, хто щиро до Нього припливає: і неможливе у людей можливо буває у Бога. За виконання доручення щодо архіву приношу подяку. Спаси Господи! Якщо не можуть дати винагороди, не треба; обійдемося і так. У справах зі школою нехай допоможе тобі Господь. Питання про дратівливість у зв'язку з поїздкою до Козельська, здається, відпало, але все ж таки скажу кілька слів. Приклад о. Архимандрита Мойсея (не Ксенофонта) сюди мало підходить. Там був гнів, думаю, переважно справедливий на різні немочі людей, бо це був гнів начальника, настоятеля на підлеглих, на їхні вчинки, і не могло бути заздрості, тоді як у цьому випадку це заздрість, і я тобі скажу: несправедлива. Відкладаючи убік приклад о. архімандрита Мойсея, я міг би погодитися на вичікування в Калузі кількох днів, як на тимчасову міру, в суті своїй мною несхвалену, бо тут заздрості не місце. Нехай Господь допоможе тобі. Молися щодня і вранці і ввечері про тих, до кого маєш неправильні почуття, щоб замість нерозташування вселилася в тебе по відношенню до них чиста любов про Господа, бо ближнього свого треба любити про Господа і Господа. А пристрасті у нашому занепалому єстві живучи, із нею треба боротися, тобто. докладати зусиль не піддаватися їм; а перемога над ними здійснюється силою Божою, наші немічні сили до цього не достатні. У цьому треба смиренно зізнатися і смиренністю привертати до себе милість і допомогу Божу. А хто це ще не цілком усвідомлює, не зовсім змирився, тому нерідко допускається терпіти насильство пристрастей, щоби змирився. Тому старанно прошу тебе: упокорюйся і перед людьми і в глибині свого серця, щоб смирення було цілком щире, нелицемірне. Завзято бажаю тобі всіх милостей Божих. Сестриці твоєї [алентині] – Боже благословення. Якщо ім'я моє ганьбиться деякими, і мене дещо звинувачують – добре. Пам'ятай, що в Євангелії сказано: «Горе, коли добре речуть усі люди» (Лк. 6, 26). Якщо це похвалення всіма названо в Євангелії горем, то воно справді і є горе. Нехай спасе тебе Господь іміж звісткою долями. Хай береже тебе Господь від усякого зла. 23 липня/5 серпня 1924 р. Лист №6(122). До Лідії Межекової Отримав два листи твоїх і маю намір, з Божою допомогою, докладно відповісти тобі, але оскільки подавниця твого листа поспішає, то я не зможу цього зробити цього разу і напишу вже поштою. Зараз же лише скажу, що ні писати, ні їхати отриманим листом поки що не слід, хоча там і згадується, що прохання приїхати пред'являється «заради Христа». Цим соромитися не треба; на підтвердження цих слів моїх багато можна сказати, але зараз лише вкажу на просту розповідь з Житій Святих преподобних отців: один брат побачив пустельника, що йде, і побіг за ним, бажаючи поговорити з ним заради користі душевної. Пустельник, побачивши це, побіг від нього, бажаючи втекти. Той почав кричати, що біжить за ним заради Бога; Той, що тікав, продовжував тікати, крикнувши у відповідь, що тікає від нього теж заради Бога. У цьому оповіданні справді бігли заради Бога. Про решту наступного разу. Нехай береже тебе Господь від усіх бід і злий. Молюся про тебе в міру моїх сил. Про мене не турбуйся, бо все відбувається і може відбутися лише з волі Божої. Мир тобі. Лист №7(123). До Лідії Межекової Писати листи не слід. Найкраще піди до того священика, який тебе просив, або до отця Миколи В., і скажи, що прохання духовенства для тебе незручне, бо вбрання дано було тобі для зберігання; а для того, щоб річ була збережена, необхідно її зберігати більш-менш, але потай, що тобою досі й спостерігалося. Але якщо батько А[нтоній] видав таємницю, то ти не винна; клопотати про пожертвування одягу особисто тобі незручно, бо ти - хранителька, а тому порадь їм зробити так: нехай хоча б отець Миколай напише лист з проханням про пожертву і вкаже в листі, що про одягання стало відомо через отця Антонія, а до тебе, коли звернулися, ти без благословення, ти без благословення, ти без благословення що відкрилося місцезнаходження вбрання. Але все ж таки виявила готовність видати одяг, якщо на те піде благословення власника. Цим ти зробиш усе, що від тебе залежить, і совість не повинна турбувати тебе. Будь покійна. Тепер, дитинко, відповідатиму по порядку на колишні листи. У твоїх переживаннях сердечно тобі співчуваю. Нехай допоможе тобі Господь і втішить іміж звістку долею. Молюся за тебе завжди, особливо коли одержую від тебе листи, бо відчуваю, що без допомоги Божої нічого не зробиш, що я сам, як людина слабка, я немічний, і не в змозі дати тієї допомоги, яка потрібна. А молитва чудеса творила і творить, особливо тоді, коли молитвою питається добра, рятівна справа; мене ж у цій справі рухає лише бажання спасіння твого і мого, спасіння вічного, не тимчасового, скороминущого. Участь усіх бажаючих врятуватися – страждати. Тому, якщо страждаємо – нехай радіємо, бо вчиняємо спасіння. Лист твій, надісланий із ручною оказією, я отримав. Не хвилюйся, подавач листа мною визнається благонадійним. Особисто я міг би багато сказати, але в листі скажу, що він мій духовний син, і зла мені не мислить, і не припускаю, щоб він на мене наговорив чогось. Особа, яка мене засуджувала (і тепер засуджує), і з якою була офіційна розмова про мене, живе у Козельську. Так можна сказати за припущенням, але дуже вірним: бо мені одного разу в присутності о. Архіандрита о. Благочинний сказав, що я вже був призначений до перекладу з О.П. у Мещевськ чи Добрий – не пам'ятаю, але що він захищав мене і досяг своєї мети: я залишився. Одночасно зі мною призначено до перекладу ще 2 особи з О.П., але в інші монастирі (всіх порізно). Всі ми троє перебували в першому положенні у особи, яка жила тоді в О.П., а тепер у Козельську, і про те, що від цієї особи була принесена на мене скарга, мені сказав той, хто приймав скаргу, і навіть за змістом її зробив мені особисто деякі накази, не вислуховуючи моїх пояснень. Для мене це не новина. Але все минуле і все сьогодення, і погрози на майбутнє не повинні мене змусити змінити мої рішення, бо вони засновані на Божому слові, на заповідях Євангельських і церковних. Я – чернець, а чернець є виконавцем усіх Божих заповідей. Ні припинення, ні погрози, ні навіть смерть не повинні змусити ченця зневажити Божу заповідь. При постригу нам було говорено від Настоятеля: «Сам бо Господь промовив: «але хто хоче вслід за Мене йти, нехай відкинеться собі, і вслід Мене нехай іде» (Мф. 16, 24; Мк. 8, 34; Лк, 9, 23): еже при смерті: виконання Його заповідей» (див. «Чин постригу»). Ти пишеш, що лист тебе вбив, і ти в розпачі, особливо щодо мене. Не слід цього. Одне скажу, що треба покладатися на волю Божу. Зворушують мене і моє грішне серце слова псаломські: «Твій я, спаси мене: як виправдання Твоїх стягненнях» (середина 17 каф. Пс. 118, 94). Говорю їх Господеві, коли загрожують мені люди чи помисли мої при виконанні обов'язку мого священно-червоного. Будь воля Господня. Ніяк не сумуйте. Четки я тобі освятив інші, які й постараюся надіслати при першій нагоді, а присланим тобою дам інше призначення. Не входжу в розбір слів, сказаних тобі при врученні чоток, але скажу, що я посилаю тобі верви для молитви, бо бажаю, щоб ти служила Господу і розумом, і серцем, і не служила ворогові жодним почуттям своїм. Повір мені, що я не маю до тебе жодної зневаги; моє серце простягається до тебе щирим співчуттям та любов'ю про Господа. Нехай зрозуміє тебе Господь, і нехай відійде від тебе дух самолюбства, що вселяє тобі інші думки неподібні, і вкидає тебе в зневіру. Помолюсь за моєю силою за сестру твою [алентину]. Хай простить їй Господь, якщо вона свідомо чи мимоволі створила неналежне. У всякому разі, я не думаю, щоб вона могла робити зло заради зла. Ти писала якось про лад свого життя, тобто. що відчуваєш себе чужою, не на своєму місці і тільки за зовнішністю виконуєш свої обов'язки по службі, не вступаючи в жодні гуртки. Це добре, тобто. вірніше необхідно зараз у твоєму становищі. Миру душевного ти не маєш за обставинами пережитого, пережитого та очікуваного. Не журися, а віддай себе волі Божій. З усього, що Бат.Нектарій мені сказав останнім моєму відвідуванні його, найбільше мені сподобалися його слова про віддання себе волі Божій. Не пам'ятаю, чиї слова при цьому він навів, але такі слова: «Немає згубніше для ченця, як бажання (або старання) влаштувати своє життя за своїм змістом» 71 . Так от, якщо ти прагнеш монашества, то й віддай себе волі Божій, молись Господу, нехай вправить шлях твій на спасіння. Молитва з переданням себе волі Божої чудеса творила і творить, і неможливе робить можливим. Тому я помолюсь за тебе, як твій духовний отець, і ти помолися, – і Бог пошле Свою милість, як саме допоможе, я не можу сказати, бо наперед нічого не бачу і не знаю, але вірю і знаю, що допоможе. Слова Ап. Павла до Коринфа. (1Кор. 15, 10): «Але благодаттю Божою є те, що є» треба розуміти так: св. ап. Павло, дивлячись на своє колишнє життя, на те, що він був гонителем Церкви Христової, вважає себе найменшим з апостолів, навіть нелюдом, але в той же час не може не бачити дарованої йому благодаті, маючи яку він попрацював більше за всіх апостолів. І ось він каже: який би я не був раніше, а може бути й тепер, як людина, але я тепер є те, що з мене зробила Благодать Божа: я апостол, я проповідник і я труджуся, але я і розумію, що це все залежить від благодаті Божої, яка мені дана, а не від мене особисто; особисто я недостойний називатися апостолом. Ці слова апостола багатьма були повторені і повторюються. Дерзал говорити їх і я, бо цілком усвідомлюю, що як людина я ніщо, але як ієрей маю на собі благодать священства і дію так, як дає мені це ця благодать. Тепер повернуся дещо назад. Поки ще не визначилося твоє нове місце проживання, я знаходжу цілком допустимим брати приватні уроки заради заробітку, але через силу себе не турбуй. «...Іночеське послух у тому вигляді й характері, як воно відбувалося серед древнього чернецтва, є високе таїнство духовне. Осягнення його і повне наслідування йому стали для нас неможливими: можливе одне благоговійне і розсудливе розгляд його, можливе засвоєння духу його. Тоді ми вступимо на шлях правильного судження і спасенної розсудливості, коли читаючи досліди і правила роблення стародавніх батьків - послуху їх, так само дивного і в керівниках і в керованих - побачимо в сучасності загальний занепад християнства, зізнаємося, що ми неспроможні успадкувати діяння батьків у повноті його і в усьому обидва. І то велика милість Божа до нас, велике щастя для нас, що надано нам харчуватися крупинками, що падають із духовної трапези отців. Ці крихти не є задовільною їжею, але можуть, хоча не без відчуття потреби і голоду, запобігти душевній смерті». Додаток № 4: Твір еп. Ігнатія (Брянчанінова). Т. 5. Гол. 30. Скорботи суть переважно доля ченців останнього часу. «... Святі отці, ченці перших часів християнства, досконалі християни, сповнені Святого Духа, мали одкровення згори про чернецтво останнього часу і промовили про нього пророцтво, що збувається перед очима нашими. Всі передрікання батьків схожі між собою і сповіщають, що чернецтво останніх часів проводитиме проживання дуже слабке, що йому не буде надано ні тих душевних і тілесних сил, ні тієї великої кількості благодатних дарів, які були надані першим ченцям, що саме порятунок буде для нього дуже скрутним. ...Перед Богом зрозумілі і злохитрість сатани і тяжкість наведених ним лайок на сучасне чернецтво. Бог увінчає нових борців щонайменше древніх, хоча подвиг перших менш явний, ніж подвиг других. Ми не повинні вдаватися до розслаблення, зневіри та бездіяльності; навпаки, звернемо всю увагу та всі зусилля на виконання Євангельських заповідей». Додаток № 5: З листа єп. Ігнатія (Брянчанінова). Спаси Господи, за посилку. Дуже вдячний. Передай від мене привіт і Боже благословення сестриці твоїй [алентині]. Молюся і про неї, і за тебе. Сьогодні служив і молився за вас усіх. Нехай подасть Свою швидку допомогу Цариця Небесна всім скорботним і обтяженим гріхами, нехай буде їм і радість, і втіха. Хай відійде від тебе, дитино, духу зневіри! Повір мені, що все минуле тобі вже давно прощено Господом. Бережися тепер сьогодення, зберігай себе і не сумую. Усі гріхи змиті кров'ю Спасителя, і в безодні милосердя Його потопляються всі наші немочі та гріхи, аби ми каялися. Завзято бажаю тобі всіх милостей Божих. Мир тобі та спасіння. 24 жовтня/6 листопада 1924 р. Лист №10 (126). До Лідії Межекової Повідомляю, тобі, що лист твій я надіслав Батюшці Нектарію; досі відповіді ніякої не отримав. Якщо питатимуть докладніше, то можна відповідати так: як я можу співчувати тому, чого я зовсім чужа; якщо я зовсім далека від будь-якої справи чи науки, то не можу цікавитися і співчувати їм, напр., сільському господарству, гіпнотизму, астрономії, архітектурній справі тощо. Я користуюся творами всього перерахованого, але не можу змусити себе співчувати чи цікавитись цим. Так і тут я користуюся радянською владою, бо без влади не мислю державного життя, отримую від цієї влади охорону і захист у моєму громадянському житті, як вільної громадянки, напр., якби не було влади, то мене могли б завжди образити безкарно, а влада цього не дозволяє, спостерігає порядки і т.д., але будучи чужа всяким політичним. цікавлюсь. Взагалі щось на кшталт цього. 29 січня/11 лютого 1925 р. Лист №13 (129). До Лідії Межекової Тепер хоч коротко відповім на твої запитання: Тлумачення, дане у преп. Авви Ісаї про знак прощення гріха – не збентеження співчуття до гріха, як вже цілком чужому, – треба розуміти в сенсі зцілення від гріховних пристрастей, а не окремих гріхів, бо гріхи прощаються за допомогою щирої сповіді, хоча про них і довго пам'ятають деякі, напр., про св. апостола Петра є переказом, що він до кінця свого життя плакав, коли чув спів півня, – йому згадувалося його зречення. А знаємо, що Господь, з'явившись після воскресіння Свого, пробачив його і поставив його в його апостольській гідності: «Паси вівці Моя», «паси агнці Моя», «прийди до Мене» (Ів. 21, 15–16, 19), так читаємо ми у св. Євангелії від Івана. Прочитай це місце уважно. Якщо Бог дасть, під час особистої розмови про це можна докладніше поговорити. Отже, не знемагай: немає гріха, що перемагає милосердя Боже. Не благословляю і не можу благословити тебе, щоб залишити прагнення до життя за Богом. Хай відійде від тебе ворог, який вселяє тобі такі згубні думки. Кріпи, мужися! Вважай себе найгіршим, але від Бога не відступай. Істинно: «Близько Господь усім, хто Його закликає, всім, хто Його закликає в правді; волю тих, хто боїться Його, створить і молитву їх почує, і врятує їх...» (Пс. 144, 18–19). Не думай, що твої переживання незрозумілі ні для кого. Чую, розумію я скорботу твою, але нічого поки що зробити не можу, лише кажу: Господи, допоможи, спаси, помилуй! Господи, нехай буде воля Твоя! Поспішаю закінчити листа, щоб він потрапив на пошту сьогодні. Ще раз закликаю на тебе Боже благословення і вручаю тебе всемогутньому покрову Цариці Небесної. Пам'ятаю про тебе, дитино моя, і молюся за тебе. 21-22 березня/3-4 квітня 1925 р. Привіт і Боже благословення сестриці твоєї В. Лист №14 (130). До Лідії Межекової Дитино моє дороге! Навіщо ти сумуєш і соромишся? Не хвилюйся, а віддайся в волю Божу, і заспокойся. Чи доводилося тобі звертати увагу на те, що під час усякого Богослужіння неодноразово вимовляється таке, так би мовити, запрошення: «Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію, з усіма святими згадавши, самі собі і один одного, і весь живіт наш Христос. Вонми цьому запрошенню Церкви Христової Православної і все віддай Божій волі. Я хоч і грішний, але все ж таки монах, і все ж Божий, я знаходжуся повністю в руках Божих. Також і ти – Божа. Мене твій лист не стурбував, мабуть, навіть потішив. Пригадай, як сказано у св. Євангелії: «Горе, коли добре речуть усі люди» (Лк. 6, 26). Значить, мене це горе не осягає, якщо деякі люди зводять на мене наклеп і зневажають мене. Адже й про Христа одні говорили, що Він благий, а інші, що ні, Він лестить народам. Я цілком свідомо ставлюся до цього явища. Мир тобі та спасіння. Вітаю тебе, дитино моя, зі святом по цивільному з Новим Роком. Нехай береже тебе Господь під дахом доброти Своєї. За моєю силою молимося за тебе. Лист №20 (136). До Лідії Межекової Лист твій отримав. Сердечно співчуваю тобі в скорботах твоїх Нехай утішить тебе Господь. Пишеш відверто. Писати і треба відверто, але все ж таки треба думати, про що пишеш. Добре, що написала відверто, через це й отримаєш лікування, але є думки та погані. Хай Господь визволить тебе від них. Ти сама пишеш, що не звернула особливої ​​уваги на мої слова про святість. У тому, що ти не звернула уваги, і полягає твоя помилка. Ти не вникла в сенс того, що я говорив і що забороняв: цьому перешкоджала в тобі заздрість і засліплення, що народжується нею. У св. отців ясно говориться, що заздрість народжує засліплення, і навіть у церковній великопостной стихирі співається, що заздрість не відає міркувати корисне (ніби слів не пам'ятаю). Я тобі забороняв і тепер забороняю і говорити і думати про мене те, чого в мене ніколи не було ні на думці, ні на серці, саме, що відома особистість свята. Не можна про духовного отця говорити неправду. Це великий гріх. Робити цей гріх я тобі забороняю. І твоя душа дорога мені, як дорогого мого чада духовного. Скільки разів я журився за тебе і молився. О дитя, моя дитя! Нехай Господь зрозуміє тебе розуміти істину. Не розуміючи істини, ти впадаєш у помилки і маєш неправильні поняття про багато речей та явищ. Ти пишеш, що втратила віру у людей. Треба вірити в Бога, а людям треба віддавати лише належне, не більше не менше. Без людей не можна обійтися, я тобі розповідав статтю з «Луга Духовного», як ангел сказав, що Богові завгодно, щоб люди наставлялися людьми. Але люди завжди люди, а тому треба терпіти добродушно і з покорою недосконалість людей, запозичуючи від них, подібно до мудрої бджоли, корисна, повчальна. Зі слова Божого, з житія святих ми бачимо, що невдоволення, суперечки, розбіжності траплялися між святими, навіть між апостолами, але це не завадило їм бути судинами Св. Духа і тими, хто припливав до них отримувати від них і через них і настанову, і спасіння. Тим більше потрібно вам зазнати нашої немочі, бо ми люди грішні, люди звичайні. Про Ніну. Треба молитися, і я молюся за силою. Шлюб ми визнаємо лише церковний. Цивільний запис необхідний, але по духовному недостатній, також і розлучення. Не засуджуй її. Вислови їй свою думку і замовкни. Надай Божій волі все і всіх. Бачачи цей та інші спокуси та беззаконня не жахайся, за євангельським словом. А лише вживай заходів до охорони себе від всякого гріха та спокуси. Хай береже тебе Господь, дитино моя. Бажаю тобі всіх Божих милостей. Сестриці твоєї В[алентині] мир і Боже благословення. Хай зрозуміє і нехай береже її Господь. Молюся за вас обох. Лист №21 (137). До Лідії Межекової Лист м. Херувими я не читав, але мені вона говорила, що хоче писати. Дізнайся, будь ласка, краще, бо й мене це питання змучило: не знаю, що сказати, на їхні сльози. Я вже схиляюся все покінчити з цією дачею. Чому себе так мучити, адже це не храм, і не обитель, а лише простий хутір: можна жити скрізь. «Господня земля і виконання її» (Пс. 23, 1). Лист №22 (138). До Лідії Межекової Мир тобі та Боже благословення. Вітаю тебе зі св. Великим Постом і старанно бажаю тобі проводити св. Пост у світі душевному, всякому благоговінні та тверезості на користь душевну. Молитовно пам'ятаю тебе. Хай береже тебе благодать Божа. Приїхати до нас Бог благословить. Лист №23 (139). До Лідії Межекової За дозвілля у дні св. Великого посту коротко відповідаю на твій лист. Завзято дякую за переписані повчання. Спаси Господи! На отримане привітання дай відповідь мовчанням. Лист без підпису здебільшого недійсний, і в даному випадку безумовно відсутність підпису доводить наявність причин, які спонукають не підписатися. Коли гріх гвалтує людину, людина повинна всі заходи вжити для запобігання собі впадання в гріх справою, і ніяк не давати їй згоди в умі та серці; повинен намагатися зненавидіти гріх; молитися Богу про допомогу в боротьбі і частіше сповідувати цей гріх і пристрасть, яка живе в серці людини. Єп. Ігнатій (Брянчанінов) цілком певного говорить, що без чистої та щирої сповіді не зможе людина перемогти свою пристрасть. Коли ж злочин чомусь прорвався назовні, тобто. досконалий ділом, то треба вважати себе цілком винним у тому, що гріх досконалий, каятися суто в ньому, не шукаючи собі вибачення, як співається: «Непщувати провини про гріхів» (Пс. 140, 4). Досвід показує, що тільки тоді людина утихомирюється, коли цілком визнає винним: і кається у своєму гріху, не намагаючись його зменшити у своїх і чужих очах. М.Ігуменії я сказав, щоб вона тебе більше не турбувала дорученнями, бо це тобі незручно по службі і недоречно. За виконання прохання моєму старанно дякую. Лист №24 (140). До Лідії Межекової Поспішаю відповісти на твої запитання хоч і коротко. Квартиру Бог благословить віддати старому. Це тебе нічим не пов'язує особливо, а м.б. буде й зручно. З самого початку треба поставити себе в катувальники, ніяк не допускаючи ніякої близькості, спільних чаїв і т.п. Ось ваше, а ось наше, ви в себе, а ми в себе. – Ухилитися від гуляння Бог благословить. Якщо не можна без записки, то можна написати записку; чи не можна поговорити з віруючим лікарем, щоб він свідчив. - Христосуватися можна і не цілуючись, як напр., ми ченці, заздалегідь сказавши, що цілуватися не будеш; а на великоднє вітання треба відповісти великоднім вітанням, якщо воно вимовляється не з блюзнірством. На решту потім, дитино моя, відповім. Вітаю тебе з наступаючим святом. Прийми від мене радісне: Христе Воскрес! Мир тобі і спасіння, особливо в св. дні. Лист №25 (141). До Лідії Межекової Аналою і хрест, звичайно, найкраще повернути за належністю. За р.б. Георгія та мол. Бориса помолимося. Хай Господь подасть їм здоров'я душевне і тілесне. Дитино моє! не нудь себе сумними мріями та уявами. «Вищих собі не шукай, міцніших собі не випробуй, а що тобі наказана – у цих перебувай» (Сир. 3, 20–22). Поки людина живе, вона не загинула, тому й ти не загибла, а хто скільки розпустився чи вдосконалився – тебе не стосується. Кожен своєму Господу стоїть чи падає. Одне знай і пам'ятай, що «поблизу Господа» (Пс. 144, 18). Не забував Він тебе і ніколи не забуде. Бажаю тобі милості Божої. Лист №26(142). До Лідії Межекової Наприкінці серпня отримав твій лист, виконаний скорботних почуттів. Нехай Господь допоможе тобі. Не піддавайся своїм немощам, не давай їм добровільно влади над тобою. Ти повинна, за порадою подвижників, вважати свої почуття та думки гріховними ворогами своїми, а не розмовляти з ними, як із друзями. Я просив і суворо наказував, і доводив, і всі заходи вживав, бажаючи дати душі твоїй світ Христів, а ти знову все довіряєш думкам та припущенням своїм. Не вір ворогові, який вселяє тобі і підозру, і заздрість, і зневіру. Ще й ще прошу тебе зрозуміти підступи ворога і віддатися волі Божій, терплячи благодушно і увагу скорботи та образи внутрішні від ворога. Господь нехай буде тобі помічник. Перед вчиненням молитовного правила можеш, за порадою єп. Ігнатія, зробити кілька поклонів, більше 10 не треба, а можна обмежитися і 4, як і на початку п'ятисотниці. На лист твій важко дати певну відповідь. Якщо тобі зручніше жити у Калузі, то й там жити можна. На кожному місці панування Боже, за псаломським словом (Пс. 102, 22). Вся суть у тому, щоб дотримуватися св. Божі заповіді. А тому, якщо тобі їхнє виконання особливо нічим не вітається в Калузі, то й поживи там. Для сповіді чи іншої потреби можна приїхати до Козельська, ми з любов'ю готові прийняти і все можливе зробити для тебе. Мені незручно запрошувати тебе насильно до нас: тут має бути добре вільне твоє бажання. Молюсь за тебе і старанно бажаю нехай заспокоїть Господь Бог твій дух, що метушиться, і нехай вправить все життя своє на спасіння. Якщо ми й грішили, але від Бога не відступили, значить ми Божі. Нехай упокорює тебе думка себе свідомістю гріховності своєї і заслуженості праведного покарання, і нехай окрилює надією спасіння, яке будує незбагненну для нас Божу промисел про нас. Істинно милостивий Господь: не забув Він тебе і не забуде. За все слава Богу! Ти якось писала мені, що турбує тебе думка про неправильно принесене покаяння. Не міг я тоді тобі відповісти, та й не зрозуміло було мені, що власне тебе турбувало, бо мені здавалося, що на сповіді все було тобою сказано, а отже, і прощено, і залишалося зберігати себе і терпіти смиренно все, що пошле Господь. Докладно про це було написано свого часу (див. 5 т. єп. Ігнатія (Брянчанінова)). Хай умириться серце твоє... Вибач. Сердечно бажаю тобі миру та радості про Господа Ісуса та всякого благополуччя. Мій привіт знаючим тебе. Господь нехай благословить їх. Наталії Олексіївні передай від мене привіт та Боже благословення. Мир ти та порятунок. Лист №40 (156). До Лідії Межекової Вітаю тебе, дочко моя, зі св. Великим постом і старанно бажаю тобі провести його корисно, на спасіння. Сердечно тобі співчуваю в усіх скорботах твоїх. Втішай себе тим, що скорбота наша доля. Терпи зі смиренністю, мужньо, і нікого не звинувачуй. Воля Господня нехай буде. Не чекав такого листа. Господи, спаси нас. Молись і наді все волі Божій, так само як і те, на кому лежить відповідальність. Собі слухай. Не знаючи всього докладно, докладно і відповідаю, але вважаю, що суттєвої відповідальності тобі лежати неспроможна. Для умиротворення свого скажи про це на сповіді, і заспокойся. Бог дивиться на намір серця, а твій намір, вірую, був щирий, добрий. Звичайно, якщо що-небудь можливо зробити на користь їй, зробити потрібно. Я ж молюся і молився за своєю силою. Передай їй моє вітання. Намагаюся помолитися і за допомогу тобі Божій у хворобі твоїй і переогляді. Вручай усі волі Божій. Віруй, що Господь піклується про нас. Себе ж бережи лише від усякого гріха. Не сумуйте. За молитву, що ображає тебе, і смиренно терпи. Вітаю тебе, дочко моя, з великим та світлим святом Воскресіння Христового. Закликаю на тебе мир і Боже благословення. Христос Господь нехай втішить тебе розрадою Св. Духа і нехай покриє милістю Свою. Молитовно завжди тебе пам'ятаю. Як твоє здоров'я та справи? Ти писала в колишньому листі про неміч і переосвідчення. Які результати? Господь нехай допоможе тобі. Не сумую, від скорботи цього життя. Це наша доля. Це суд Божий. Захотілося мені привітати тебе та інших, і я пишу короткий лист, але зі щирим почуттям. Привітай від мене сестру твою, яку, як і тебе, завжди молитовно пам'ятаю і закликаю Боже благословення. Світ їй та порятунок. Господь нехай втішить її. Привітай від мене Нат. Алек. Світ їй та Боже благословення. Хай береже її Господь під дахом Своєї доброти. Молитовно пам'ятаю її. Привітай від мене Євгену Алеку. Короп. Світ їй і спасіння, і Боже благословення. Молюсь і про неї. Нехай усіх вас Господь потішить, і зрозуміє і врятує. Адреса моя поки що колишня, хоча я й переїхав до іншого села. Здоров'я моє останнім часом не має значення. Лікар визначив туберкульоз легень. У листах прп. Нікона більшість цитат зі Св. Письма наведені без вказівки джерела цитати, ймовірно, через брак часу на їх пошуки. У цьому виданні ми вважали за можливе навести всі джерела цитат прямо в тексті, порівнявши та уточнивши текст цитат. Не виправляли ті цитати, у яких церковно-слов'янський текст місцями замінено російською чи трохи порушено порядок слів, зберігши особливості авторського написання, т.к. подібне цитування не спотворює сенсу Священних текстів. Текст Св. Письма наводиться як церковнослов'янською, так і російською мовами. У тих випадках, коли цитата по пам'яті дуже відрізняється від канонічного тексту, ми наводимо його у виносці внизу сторінки [Ред.]. «Якщо приступаєш працювати Господеві Богові, підготуй душу твою на спокусу...» (Сир. 2, 1). Михайло Михайлович Таубе. Останніми роками існування Оптиної Пустелі (під виглядом сільськогосподарської артілі) працював співробітником музею «Оптіна Пустинь». Заарештовано разом з о. Никоном 1/14 квітня 1927 р. відразу після арешту вдягнув підрясник. Багато хто до цього не знав про те, що він – чернець Агапіт. До серпня 1930 р. батьки були разом, потім прп. Нікона направили до Пінеги, а о. Агапіт ​​залишили під Архангельськом. «Втрата з уваги» о. Агапіта пояснюється тим, що його часто посилали у тривалі відрядження на лісоповал, а о. Нікона не чіпали через хвору ногу. Прп. старець Оптинський Нектарій (Тихонов, 1853-1928), ієросхимонах, сприймач від схими старця Варсонофія. Прп. Нектарій прожив 25 років в одній келії, займаючись читанням духовних книг, наукової та мистецької літератури. У 1913 р. обраний Старцем. Після закриття Оптіною жив у с. Холмищі Брянської обл., передавши своїх духовних дітей прп. Нікону (Бєляєву) . Про нього див: Житіє оптинського старця Нектарія. Вид. Оптіною Пустелі, 1996. 319 с. (Преподобні Старці Оптинські). Ірину та Анастасію Бобкових звинувачували в арешті о. Нікона через те, що Анастасію було заарештовано при підході до будинку в той час, коли у Батюшки відбувався обшук. У Анастасії знайшли пакет із записочками о. Никона до дітей. Але справжньою причиною всіх звинувачень були таємні ревнощі та заздрість духовних чад, яким здавалося, що о. Нікон якось «особливо» виділяє сестер Бобкових і приділяє їм більше уваги, аніж іншим. Прп. свщмч. Ісаакій II (Бобраков, р. 1865), останній Оптинський Архімандрит. Розстріляно 26 грудня 1937/8 січня 1938 р. у м. Белів Тульської обл. Похований у братській могилі, мощі не знайдено. Після закриття монастиря та розгону всіх братів близько десятка скитських «старичків», зовсім безпорадних, опинилися на вулиці (о. Петро, ​​на прізвисько Карлик, сліпі о. Тихін та о. Яків та ін.). О. Никон влаштував їх на квартирі в Козельську, називаючи цей гуртожиток притулком, відвідуючи і піклуючись про них. Цим киселем прп. Нікон заклеював записочки. Лист із Москви, куди о. Нікон їздив прощатися з матір'ю, що вмирає.