حول نوفغورود ماكاريف شيتي مينياس

(مذكرات نيافة الحبر الجليل مقاريوس أسقف تامبوف وشاتسك). في عام 1856، أتيحت لي الفرصة لاستخدام، وإن كان لفترة قصيرة، تشيتي مينايا العظيم لرئيس أساقفة نوفغورود، في وقت لاحق متروبوليتان عموم روسيا، مكاريوس، الموجود في مكتبة نوفغورود صوفيا. كان هدفي الرئيسي هو المقالات الروسية، التي سارعت إلى نسخها أو على الأقل مقارنتها بقوائم أخرى لنفس الأعمال المعروفة لي. لكن معًا، لا يسعني إلا أن أتعرف إلى حد ما على هذه الكتب الثمينة بشكل عام ولا ألاحظ السمات التي تختلف فيها عن كتاب ماكاريف تشيتي مينيا لكاتدرائية صعود موسكو، وفقًا لـ "جدول المحتويات" للأخير، الذي طبعه السيد أوندولسكي في قراءات جمعية موسكو التاريخية لعام 1847، رقم 4. نظرًا للأهمية الكبيرة للمينايا الأربعة للمتروبوليت مقاريوس سواء بالنسبة لتاريخ الكنيسة الروسية أو تاريخ الأدب الروسي، أعتقد أن ملاحظاتي السريعة حول نسخة نوفغورود من هذه المجموعة الضخمة لن تبدو غريبة على بعض الاهتمام. مع الكتب الثلاثة لنوفغورود تشيتي مينيا، سبتمبر وأكتوبر ومايو، في بدايتها، تم الحفاظ على الفاتورة التالية لرئيس الأساقفة مكاريوس: "في صيف عام 7049 (1541)، في مملكة قداسة المسيح المحبة للمسيح، الدوق الأكبر صاحب السيادة إيفان فاسيليفيتش، مستبد كل روسيا، في السنة الثامنة من ولايته، في السنوات العشر الأولى بعد ولادته، هوذا المتواضع لقد أعطاك مقاريوس، رئيس أساقفة المدن المحفوظة من الله في نوفوغراد وبسكوف العظيمتين، هذا الكتاب المقدس العظيم لمينيا شيتيا، شهر مايو (سبتمبر وأكتوبر) والمينايا تشيتيا الاثني عشر الأخرى، في كنيسة الكاتدرائية المقدسة العظيمة للقديسة صوفيا، حكمة الله التي لا توصف لنفس نوفوغراد العظيمة الممجدة، في السنة السادسة والعاشرة من كهنوته وقطيع تواضعه، تذكارًا لنفسه ولوالديه في ذكرى أبدية، ولا يتقن أحد هذا الكتاب المقدس بكرامة مينيا، أو يأخذ حكمة الله من الكنيسة المقدسة بالقوة؛ فليُحكم على مثل هذا كمجرم ولص لكنيسة الله، ليس هنا فقط، بل أيضًا في القرن القادم. وإذا قرأت هذا الكتاب المقدس وقبلته بشرف، بمباركة رئيس الأساقفة أو مسؤول الكنيسة، فسوف تنال نفسك فائدة عظيمة ليس لك فقط، بل أيضًا للآخرين الذين يستمعون بانتباه لمجد الله. آمين." بمقارنة هذه الفاتورة مع تلك الموجودة في تشيتي مينايا بكاتدرائية الصعود في موسكو والتي طبعها السيد أوندولسكي في مقدمة "المحتويات" المذكورة، نلاحظ أن الأولى، على الرغم من وجود أوجه تشابه مع الأخيرة بشكل عام، إلا أنها أقصر بكثير منها ولا تقدم تلك المعلومات الغريبة سواء حول تكوين تشيتي مينايا، أو حول عمل المتروبوليت مكاريوس عليها. ومن الواضح أيضًا أن مكاريوس تبرع بتشيتي مينيا إلى كاتدرائية نوفغورود سانت صوفيا بالفعل في العام الأخير من رئاسة أساقفته، قبل وقت قصير من انتخابه متروبوليتًا لموسكو (19 مارس 1542) وقبل اثني عشر عامًا من تبرعه (في صيف 7061) بقائمة أخرى لشيتي مينيا إلى كاتدرائية صعود موسكو. وإلى كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود، فيما يتعلق بافتراض موسكو، تبرع مكاريوس بنسخة كاملة من كتاب تشيتي مينيا العظيم في اثني عشر كتابًا، كما يتضح من الفاتورة بنفسه. لكن حتى يومنا هذا، لم يتبق سوى خمسة كتب في مكتبة نوفغورود صوفيا، وهي للأشهر: سبتمبر وأكتوبر ومايو ويونيو ويوليو. على الأقل تمت الاستجابة لجميع طلباتي الخاصة بالكتب الأخرى بأنها لم تعد موجودة في المكتبة. جميع هذه الكتب الخمسة مكتوبة في أوراق، وكل منها يغطي جميع تواريخ شهر معين، ليست متساوية في الحجم: على سبيل المثال، يحتوي كتاب سبتمبر على 468 ورقة، وكتاب أكتوبر 455، وكتاب يونيو 340 ورقة فقط. تمت كتابة الكتب بخط اليد وكتابات اليد المختلفة، في دفاتر ملاحظات منفصلة، ​​والتي يتم بعد ذلك طيها وتجميعها معًا، وغالبًا ما تختلف في جودة الورق وحجمه. هناك صفحات وأوراق كاملة غير مكتوبة تمامًا، وهناك صفحات غير مكتوبة، وهناك صفحات مكتوبة ولكنها مشطوبة. هناك مقالات لم تبدأ أو اكتملت إلا في منتصف الطريق، لكنها لم تنته، وأخرى، مهما كانت صغيرة، تتم كتابتها مرتين. وفي نهاية بعض المقالات والكتب هناك ملاحظات من الكتبة. لذلك في نهاية الكتاب البولندي، على ورقة بيضاء خاصة، مكتوب من البداية: "في صيف شهر 7046 (1538) من شهر فبراير، اليوم السابع، تخليدًا لذكرى أبينا الجليل بارثينيوس ولوقا الموقر، بمباركة سيدنا، رئيس أساقفة نوفغورود وبسكوف العظيمين، الأسقف مقاريوس، كتب كتاب الشرف هذا من قبل العظيم". الراهب الخطاة أركاديتس، راهب دير بوفنوتييف. وبصلاته المقدسة وبركته تم الانتهاء من كتاب شهر يوليو اليوم الثالث عشر لتذكار القديس العظيم رئيس الملائكة جبرائيل والمكرم استفانوس صفيت. وأنتم بالله أكرموا ولا تلوموا، وإذا ظهر أي جرد، أنتم بالله تصلحونه بأنفسكم». بشكل عام، يبدو أن قائمة نوفغورود لتشيتي مينياس لماكاريف هي مسودة وأولية. من حيث محتواها، فإن Novgorod Cheti-Minea تشبه بالطبع كاتدرائية صعود موسكو. يتضمن تكوين كل منهما تحت كل يوم من أيام الشهر ما يلي: المقدمات أو السنكساري، وحياة القديسين المشهورين، والكلمات والتعاليم، وأحيانًا قصص قصيرة تنويرية، وأحيانًا كتب كاملة من الكتاب المقدس مع تفسيرات عليها، وأعمال شاملة كاملة أو مجموعات من أعمال الآباء القديسين والكتاب الروس، والباتريكون، وما إلى ذلك. ولكن هناك اختلاف في ترتيب المقالات في تلك وغيرها من تشيتي مينياس. في موسكو، تحت كل يوم من أيام الشهر، تأتي "المقدمة" أولاً، تليها الحياة والكلمات والقصص القصيرة، وما إلى ذلك. ولكن في نوفغورود، على العكس من ذلك، في بداية كل رقم يتم وضع حياة القديسين، ثم الكلمات والمقالات الأخرى، وفي النهاية - "مقدمة مع آيات لنفس القديسين"، وأحيانًا بدون آيات. بناء على هذا وحده، لا يمكن اعتبار موسكو تشيتي مينيا نسخة بسيطة من نوفغورود. هناك المزيد من الاختلافات في محتوى كليهما. هناك مقالات في Novgorod Cheti-Minea، على الأقل تحت نفس عدد الأشهر، غير موجودة في موسكو. لذلك، في نوفغورود يتم وضعها: في الساعة 14 أكتوبر - حياة المباركة. قسطنطين الفيلسوف المعلم الأول للغة السلوفينية وفي 26 أكتوبر - كلمة مديح للقديس ديمتريوس سيلونسكي غريغوريوس رئيس أساقفة روسيا. في موسكو، لا يتم إدراج هذه المقالات ضمن التواريخ المشار إليها، ربما لأنه تم نقلها إلى أشهر أخرى. وعلى وجه التحديد، أليس المقال الأول هو نفسه الذي نشر هنا في 14 فبراير تحت عنوان: "حياة القديس كيريل الفيلسوف معلم سلافينسكي"؟ وهذا الأخير مدرج بالفعل هنا من بين كلمات أخرى لغريغوري سامفلاك في اليوم الحادي والثلاثين من شهر يوليو. هناك عدد لا يضاهى من هذه المقالات والمقالات المهمة التي تفتقر إليها صحيفة نوفغورود تشيتي مينيا مقارنة بمقالات موسكو. على سبيل المثال، المقالات التالية الموضوعة في موسكو، غير موجودة في نوفغورود: 1 سبتمبر - كلمة عن يشوع، كتب قضاة إسرائيل، عن جدعون النبي، عن شمشون، عن راعوث؛ 9 سبتمبر - كتاب الأباتي جوزيف فولوتسكي؛ 18 أكتوبر – كتاب إنجيل القديس لوقا تفسير ثيوفيلاكتوس؛ 20 يونيو - كتاب من تأليف ميثوديوس، أسقف باتارا، عن الأشياء والاستبداد، وما إلى ذلك، رسالتان من نيكيفوروس، متروبوليتان كييف، إلى الأمير فلاديمير؛ 29 حزيران - كلمة القديس إلى الرسولين بطرس وبولس غريغوريوس الراهب القسيس (سامفلاك)؛ 30 يونيو – كتاب رسول الفهم؛ 31 يوليو - كتاب سماراجد، كتاب غريغوريوس سامفلاك (مجموعة كلماته)، كتاب السلسلة الذهبية، كتاب النحلة. من الواضح أن منطقة تشيتي مينيا في موسكو أكثر ثراءً بشكل عام في العناصر المضافة من تلك الموجودة في نوفغورود. من المقالات الروسية الموضوعة في Novgorod Cheti-Minea، تم استعارة بعض المقالات المختصرة بالكامل من السجل التاريخي (على سبيل المثال، 2 سبتمبر - اغتيال القديس الأمير جليب). البعض الآخر، صغير أيضًا، يشبه حرفيًا تلك المطبوعة تحت نفس الأرقام في المقدمة (على سبيل المثال، 11 يوليو - افتراض الأميرة المباركة أولغا، سلف الروسية إلى الله، و24 يوليو - شغف الشهيد المقدس بوريس وجليب). لا يزال البعض الآخر يشبه المقدمة والتاريخ في المحتوى، لكنه يختلف كثيرًا عنهما في مقطع لفظي (على سبيل المثال، في 12 يوليو - للشهيد المبارك فارانجيان وابنه جون، اللذين قُتلا في كييف). يتم وضع العديد من المقالات الروسية هنا دون أي تغيير: على الأقل، تبدو مشابهة لقوائم أخرى منها، منشورة بالفعل أو معروفة من المخطوطات، باستثناء الاختلافات الطفيفة. وهي: أ) 15 يوليو - الكلمة الشهيرة للمتروبوليت هيلاريون بمدح القديس الأمير فلاديمير، تشبه تمامًا ما تم طباعته وتنتهي، كما في معظم القوائم، بالكلمات الموضحة في الإضافة. إلى الآباء القديسين (الثاني، 246)؛ ب) 15 يوليو - ذكرى وتسبيح للأمير الروسي فلاديمير - منيتش يعقوب، من البداية إلى النهاية في جميع الأقسام والأجزاء المشابهة للقائمة التي طبعتها في Chr. القراءات (1849، الجزء الثاني، 302 – 336)؛ ج) 16 يوليو - خطاب سيريل منيش (توروف) في كاتدرائية القديس الأب 318، وهو نفس الشيء المطبوع بين أعمال القديس كيريل توروفسكي؛ د) كلمات المتروبوليت غريغوريوس سامفلاك، الخ. تم عرض بعض المقالات الروسية والمجموعات المشهورة في Novgorod Cheti-Minea، وقد تم تغييرها بشكل أو بآخر، مع فواصل وإدخالات وإضافات. وبالتالي، فإن المقالات التي يتم تضمينها عادةً في كييف-بيشيرسك باتريكون يتم وضعها هنا تحت الثالث من مايو، كمقالات منفصلة، ​​ويتم مقاطعتها بمقالة مقحمة على النحو التالي: أ) حياة القديس ثيودوسيوس من بيشيرسك، مرجع سابق. القس نيستور، ب) كلمات مديح من القديس ثيودوسيوس، ج) رسالة المتروبوليت فوتيوس إلى دير كييف بيشيرسك، د) عن بداية دير بيشيرسك، القس نيستور، و - د) أخيرًا، "كتاب بيشيرسك باتريكون"، الذي يحتوي فقط على أسطورة إنشاء كنيسة بيشيرسك، ورسالة القديس سمعان إلى بوليكاربوس مع جميع الأقسام الخاصة ورسالة بوليكاربوس إلى أكيندينوس. مع جميع الإدارات. تحت 24 يوليو، تم تقسيم "حكاية القديسين الشهيدين بوريس وجليب" الشهيرة، قصة يعقوب إلى أجزاء، بعضها مفصول عن الأجزاء اللاحقة باستنتاجات قصيرة مرفقة، وفي قصة معجزات القديس يوحنا المعمدان، تم تقسيم القصة إلى أجزاء. يحكي الشهداء في النهاية عن معجزة واحدة لم يتم ذكرها في أي من القوائم الأخرى المعروفة لنفس العمل. تحت الحادي والثلاثين من يوليو تم وضع "الكلمة المختارة من الكتب المقدسة، باللغة اللاتينية، والأسطورة حول تكوين المجمع اللاتيني الثامن، وعن ثوران إيزيدور الساحر، وعن إنشاء أرض المطارنة في روستي؛ حول هذه الأسطورة يذهب الثناء إلى الدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش". المحتوى الرئيسي لهذه الكلمة هو "حكاية المجمع الثامن"، المنشورة في صوفيا فريميننيك (الثاني، 18 وما يليها). لكن في البداية هناك هجوم واسع النطاق مرتبط بالقصة، وفي القصة نفسها هناك انحرافات عن النسخة المطبوعة، وفي النهاية هناك إضافات مهمة. وتظهر هذه الكلمة أيضًا في الوصف. استحى بخط اليد. الموسيقى ص. 271. ومع ذلك، قد يكون الأمر على العكس من ذلك: ربما لم يتم تجميع "الكلمة" على أساس "الحكاية"، ولكن الحكاية نفسها "مستخرجة من الكلمة" ولم تكن سجلاً. هل قام المتروبوليت مكاريوس بنفسه ومساعديه بإجراء أي تغييرات على المقالات الروسية، أم أنهم وجدوها بهذا الشكل في المخطوطات السابقة، حيث تم إدخالها بالكامل في تشيتي مينيا؟ هذا الأخير هو الأرجح، خاصة أنه، وفقًا لما ذكره مكاريوس نفسه في فاتورة موسكو سيتي مينيا، فهو فقط "جمع الكتب المقدسة وجمعها في مكان واحد من قبل كتبة مختلفين"، وإذا "تم القيام بالعديد من الأعمال والمآثر"، ففي الواقع "من تصحيح الأمثال الأجنبية والقديمة، وترجمتها إلى الخطاب الروسي". أنهي ملاحظاتي الموجزة بكلمة أمل في أن الوقت يقترب عندما نتمكن من التعرف لفترة وجيزة على النصب الأدبي العظيم للمتروبوليت مكاريوس لعموم روسيا. إن "وصف المخطوطات السلافية لمكتبة موسكو السينودسية"، الذي بدأ ويكتمل بهذا النجاح، سيتضمن بلا شك نفس الوصف الواعي والمتعلم لمكاريف تشيتي مينيا (في عشرة كتب) الموجود في هذه المكتبة. في هذه الأثناء، وبفضل الأمر المستنير للسلطة الروحية، تم الآن نقل جميع مخطوطات مكتبة نوفغورود صوفيا وجزء كبير من الكتب المطبوعة المبكرة إلى سانت بطرسبرغ وإضافتها إلى مكتبة الأكاديمية اللاهوتية، حيث ستصبح أكثر سهولة في الوصول إليها كمرجع والبحث وحيث لن يتردد العلماء المتحمسون، بالطبع، في تقديم وصف تفصيلي للمخطوطات الثمينة ومن بينها ماكاريف شيتي مينيا. قد تكون مهتمًا بـ: