9. Св. Иоанн Евангелист не позволяет говорить: веруй, как хочешь, только люби

Apostulli dhe Ungjilltari i Shenjtë Gjon Teologu, dishepulli i dashur i Zotit, është kryesisht një shembull dhe predikues i dashurisë. Ungjilli i Tij i Shenjtë frymon me dashuri, mesazhet e tij janë të mbushura me mësime për dashurinë dhe jeta e tij shërben si një shembull i mrekullueshëm i saj. Ai interpretoi të gjitha sekretet e dashurisë - si fillimin e saj të pasaktë, lëvizjen e saj në vepra dhe fundin e saj - lartësinë në të cilën ajo ngre të gjitha të sajat. Nga kjo anë, veçanërisht i famshëm është St. Gjoni, dhe kushdo që fillon të flasë për dashurinë, e kujton menjëherë si model dashurie dhe i drejtohet atij si mësues dashurie. Por shikoni se çfarë përdorimi i kanë bërë njerëzit e zgjuar të sotëm? “Kanë një lloj supersticioni të veçantë, të quajtur indiferentizëm, sipas të cilit mendojnë dhe thonë: beso si të duash, s’ka rëndësi, vetëm duaj njerëzit si vëllezër, bëju mirë dhe ndiko mirë tek ata. Kështu, thonë Ungjilltari Gjon Teologu shkruan vetëm për dashurinë. “Në dashuri ka dritë, në dashuri ka barkun e përsosur, në dashuri”. Dhe kush nuk do, sipas tij, ecën në errësirë, mbetet në vdekje, është vrasës. Dihet gjithashtu se Ungjilltari kur u plak dhe nuk mund të ecte më vetëm, e çuan në krahë në kishë dhe ai vetëm përsëriti: vëllezër! le ta duam njeri-tjetrin. – Kështu e vlerësonte dashurinë. – Pra, thonë, edhe neve na duhet: dashuria dhe kaq; por besoni në veten tuaj si të doni. Unë vetë kam dëgjuar një mençuri të tillë. Ndoshta disa prej jush kanë dëgjuar ose do të dëgjojnë diçka të ngjashme. Le ta krahasojmë mësimin e tyre të rremë me mësimin e vërtetë të Shën Gjon Teologut dhe në këtë mënyrë të mbrojmë kuptimin tonë nga lëkundjet në parimet e sensit të përbashkët të krishterë nga bestytnitë e indiferentistëve. Këta djem të zgjuar duan të rregullojnë gjithçka vetë - pa Zot - si mirëqenien e tyre të jashtme ashtu edhe moralin e tyre. Kjo është arsyeja pse ata arrijnë në çdo mënyrë të mundshme të thurin një sistem të tillë mësimdhënieje që të mos ketë nevojë të flitet për Zotin në të. - Dhe ata godasin dashurinë. "Ata thonë se ju e doni veten reciprokisht, por çfarë mund të mendoni për Zotin?" "Por pikërisht nga ky aspekt ungjilltari i shenjtë i mahnit veçanërisht ata. - Sepse, megjithëse ai sigurisht e kujton vazhdimisht dashurinë e ndërsjellë për njëri-tjetrin, ai e vendos këtë dashuri në një lidhje të tillë me Zotin, me dashurinë për Zotin dhe me njohjen e Zotit, saqë është e pamundur t'i ndash ata nga njëri-tjetri. Shihni nga e prodhon dashurinë? "Perëndia na deshi ne", thotë ai, "prandaj të dërguarit të mëkatarit tonë". - Ai shton më tej: «Nëse Perëndia na ka dashur, ne duhet ta duam njëri-tjetrin» (1 Gjonit 4:10-11). - U bë, sipas mendjes së tij, që dashuria jonë e ndërsjellë duhet të krijohej nën ndikimin e besimit në Zotin që erdhi për të na shpëtuar, dhe, për rrjedhojë, nuk ka rëndësi se si beson. Pastaj, “le të duam”, mëson ai, “sepse dashuria është nga Perëndia” (1 Gjonit 4:7). “Nëse e duam njëri-tjetrin, Perëndia qëndron në ne...” (1 Gjonit 4:12). “Perëndia është i dashur dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Perëndia qëndron në të...” (1 Gjonit 4:16). E shihni, ai nuk ka asnjë fjalë për dashurinë pa një fjalë për Perëndinë dhe Shpëtimtarin. "Dashuria vjen nga Perëndia dhe të çon te Perëndia", kështu që kushdo që thotë se "e do vëllanë e tij, por nuk e njeh ose nuk e do Perëndinë dhe Shpëtimtarin, ai është gënjeshtar dhe nuk ka asnjë të vërtetë në të" (1 Gjonit 4:20, 1 Gjonit 2:4). Pse e gjithë mësimi i Shën Ungjilltarit mbi Dashurinë mund të përmblidhet në këto fjalë: për të dashur një vëlla, duhet dashur Zotin; por për ta dashur Zotin, sigurisht, duhet ta njohësh Atë si në vetvete, ashtu edhe në veprimet e Tij shpëtuese ndaj nesh – të njohim, pra të besojmë. – Pra, cili është i gjithë vullneti i Zotit? Në besim dhe dashuri: ky, thotë ai, është urdhërimi: “që të besojmë në emrin e Birit të Perëndisë, Jezu Krishtit, dhe ta duam njëri-tjetrin” (1 Gjonit 3:23). Nuk urdhërohet vetëm dashuria, por edhe besimi në Zotin, dhe për më tepër, në atë mënyrë që besimi të jetë burimi i dashurisë; Pra, nëse mbledh në një vetëm ato vende ku Shën Gjon Ungjilltari flet vetëm për dashurinë, atëherë mësimet e tij nuk mund të konfirmojnë në asnjë mënyrë gënjeshtrat e bestytnive: dashuroni vetëm dhe besoni si të doni. Por përveç mësimit të dashurisë, ai ka edhe një mësim besimi, pavarësisht nga ligji i dashurisë. "Dhe shikoni se si ai i refuzon me vendosmëri ata që thonë: beso si të duash?" Që në vargjet e para, për çfarë flet predikimi i tij? - për atë që ata thonë se pamë, çfarë dëgjuam dhe çfarë prekën duart tona - për Fjalën e të gjallëve, për faktin se jeta u shfaq, ajo jetë që ishte me Atin dhe na u shfaq neve - kjo është ajo që ai thotë dhe ne ju predikojmë, që të kemi shoqëri me ne dhe shoqërinë tonë me Perëndinë Atë dhe me Birin e Tij Jezu Krisht (1 Gjonit 11). Shtëpia, pra, në Shën Gjon Teologu, si të gjithë Apostujt, predikoi për kungimin me Zotin nëpërmjet Zotit Jezu Krisht, prej nga rrjedh më pas bashkimi i ndërsjellë i besimtarëve. Si mund të ndalemi tani tek kjo e fundit pa e pasur të parën? “Tjetër”, Shën Gjoni i bën vetes pyetjen: kush është ai mashtrues? - dhe ai e zgjidh këtë në këtë mënyrë: askush, "përveç që ta refuzoni atë, sepse Jezusi nuk është Krishti, dhe ky është Antikrishti, refuzoni Atin dhe Birin. Të gjithë e refuzojnë Birin, as nuk kanë Atin." Prandaj, e gjithë çështja është në rrëfimin e Zotit Jezu Krisht si Biri i Perëndisë dhe i Perëndisë. - Si mund të themi: beso si të duash? Këtu është një paralajmërim tjetër: "Për dashurinë," thotë ai, "mos i besoni çdo fryme, por tundoni frymërat, edhe nëse janë nga Perëndia, sepse shumë profetë të rremë kanë dalë në botë. Prandaj njihni Frymën e Perëndisë dhe frymën e mashtrimit: çdo frymë që rrëfen Jezu Krishtin në mish është nga Perëndia. Dhe çdo frymë që nuk rrëfen është nga Perëndia, dhe se ky nuk rrëfen se është nga Perëndia: (1 Gjonit 4:1-3). Por kushdo që thotë: Besoni si të doni, nuk e rrëfen Jezu Krishtin; sepse po të kishte rrëfyer, nuk do të kishte folur kështu. U bë - dhe ai nuk është nga Zoti. Nga kush? "Dhe ky, me siguri, është Antikrishti." Së fundi, ungjilltari i shenjtë përshkruan të gjithë thelbin e krishterimit si më poshtë: "Perëndia na ka dhënë jetën e përjetshme dhe kjo jetë është në Birin e Tij. Nëse keni Birin e Perëndisë, do të keni jetë, por nëse nuk keni Birin e Perëndisë, nuk do të keni jetë" (1 Gjonit 5:11-12). Kush e ka Birin e Perëndisë? - Ai që beson në emrin e Tij. "Pse," thotë ai, "ju shkruaj "juve që besoni në emrin e Birit të Perëndisë", që të dini se duke besuar në Birin e Perëndisë, "ju keni jetën e përjetshme" (1 Gjonit 5:13). Si rrjedhim, kushdo që nuk beson në Birin e Perëndisë nuk ka jetë të përjetshme. Si do të jetë e njëjta gjë që ne e dimë ne, ashtu siç na është dhënë neve, ashtu siç na është dhënë? dritë dhe kuptueshmëri, që të njohim Perëndinë e vërtetë dhe të jemi në Birin e tij të vërtetë Jezu Krisht. Ky është Perëndia i vërtetë dhe jeta e përjetshme” (1 Gjonit 5:20). Mjaftojnë këto ekstrakte, besoj, për t'u treguar indiferentistëve se më kot presin të gjejnë mbështetje për gënjeshtrat e tyre në mësimet e Shën Gjon Teologut. - Është e vërtetë, ata e thonë këtë pa i lexuar kurrë shkrimet e tij të shenjta dhe të frymëzuara hyjnore, por i referohen atij bazuar në thashethemet për dashurinë e tij për dashurinë. - Por edhe nëse ata tani parashtrojnë diçka tjetër përveç kësaj në mbrojtje të mësimit të tyre, për ne besimtarët mjafton një fjalë e dishepullit të dashur të Krishtit për ta refuzuar atë dhe, pa hezitim, të besojmë ekskluzivisht në atë që u dha nga Zoti nëpërmjet Apostujve të shenjtë dhe që përmban Kisha. Këtyre fjalëve vendimtare të Apostullit dhe Ungjilltarit Gjon, do t'u shtoj vetëm konsideratën e mëposhtme. – Duke e larguar mendjen nga Zoti, jobesimtarët mbështeten në aktivitete të dobishme, burimi dhe mbështetja e të cilave është si dashuria. Por ata e bëjnë këtë vetëm për të ndaluar në diçka, pa besimin se kanë gjetur mbështetje solide. Sepse, nëse ata do të kishin një kuptim të shëndoshë të asaj se sa aktivitet i frytshëm është i mundur për një person, ata nuk do të ndaleshin në këtë mësim. Në fund të fundit, tani nuk jemi në gjendjen e duhur. Na u bë e pamundur të vepronim. – Që të fillojmë të veprojmë, duhet të hyjmë në gjendjen e duhur. "Ne nuk mund ta bëjmë këtë vetë." Zoti, pasi erdhi në tokë, e ngriti njerëzimin në vetvete në një gjendje të drejtë; por Ai e ngriti atë jo për Veten e Tij, por që njerëzit të pranonin prej Tij këtë njerëzim të rivendosur dhe në këtë mënyrë të fitonin mundësinë për të vepruar drejt. Ata e pranojnë atë nëpërmjet pagëzimit të shenjtë. Sepse ata që janë pagëzuar në Krishtin janë veshur me Krishtin. Që tani e tutje, ata bëhen një me Zotin dhe fillojnë të jetojnë jetën e Tij dhe të veprojnë me fuqinë e Tij. U bë që ata që mbështeten në dashuri, ose në veprimtarinë e duhur (sepse dashuria është përmbushja e ligjit) duhet së pari të pranojnë të gjithë institucionin e krishterimit, në mënyrë që të ngjiten në mundësinë e veprimit të drejtë dhe, për rrjedhojë, të braktisin gënjeshtrat e tyre. Sepse kjo nuk mund të arrihet pa besimin, i cili në krishterim është rrënja dhe fillimi i gjithçkaje. “Vetë Zoti flet për këtë: “Jini në mua dhe unë në ju.” Ashtu si një shufër nuk mund të prodhojë fryt vetvetiu nëse nuk është në hardhi; kështu jeni edhe ju, nëse nuk qëndroni në mua. Unë jam hardhia, ti je lindja. Ai që është në mua dhe unë në të, do të japë shumë fryt, sepse pa mua nuk mund të bëni asgjë. Nëse dikush nuk qëndron në mua, do të dëbohet si një shufër dhe do të konsumohet, do ta mbledhin dhe do ta vënë në zjarr dhe ai do të digjet” (Gjoni 15:4-6). Pra, kur dikush fillon t'ju flasë për dashuri, ose veprimtari të frytshme, përveç besimit të vërtetë, i thoni: prit; së pari beso me të vërtetë, me anë të besimit bashkohu në të gjitha institucionet shpëtimtare të krishterimit; - nëpërmjet tyre, bashkohuni me Zotin, huazoni jetën dhe forcën prej Tij, si një shartim, - dhe atëherë do të filloni të veproni në mënyrë të dobishme. – Është e vërtetë se dëshmia e jetës së vërtetë është një veprimtari e frytshme në dashuri: por për ta arritur atë dhe për të qëndruar në të, duhet pranuar të gjithë të vërtetën e Perëndisë me anë të besimit dhe të kalojë nëpër të gjitha veprimet shenjtëruese të Perëndisë. - Vetëm në këtë kusht, - domethënë vetëm me dashuri të vërtetë, mund t'i kundërshtojmë në çdo mënyrë Atij që është kreu, Krishtit (Efes. 4:15). Le të përfundojmë kështu: kush nuk përmban besimin e drejtë nuk mund të ngjitet në gjendjen e duhur dhe kush nuk ngjitet në gjendjen e duhur nuk mund të veprojë drejt. - Si të themi tani: beso si të duash. Besimi nuk është vetëm një imazh i njohjes së Perëndisë dhe marrëdhënies sonë me Të; ai gjithashtu kombinon të gjitha institucionet shpëtuese të dhëna nga Zoti. Institucionet shpëtuese përbëjnë besim aktiv. Njerëzit tanë të zgjuar, ndoshta, nuk do të ishin kundër mësimeve të krishtera; por ato janë më të zmbrapsura nga institucionet e krishtera. Si këto institucione nuk janë gjë tjetër veçse besim në veprim dhe lëvizje; atëherë mëkati i tyre kryesor është se nuk duan të veprojnë në frymën e besimit. Duhet habitur sesi këta njerëz flasin me kaq këmbëngulje për vepra e punë dhe në fushën e besimit të shenjtë janë më të larguar nga veprimtaria. Diçka nuk shkon këtu. Në fund të fundit, ata i dinë ligjet se si të drejtojnë saktë rrjedhën e mendimeve. - Nëse këtu lejohet një shtrembërim i tillë, atëherë, ndoshta, duhet të supozojmë se ata nuk po veprojnë këtu, por po bëhen - janë instrumente të një force të huaj - dhe, për më tepër, një që është vetë e huaj për të vërtetën. Duke e ditur këtë, vëllezër, le të mbrohemi nga e keqja e kësaj kohe! – Vetëm ata që nuk e kanë shijuar të vërtetën mund të lëkunden në të vërtetën. Ne do të kalojmë me përulësi dhe në frymën e vërtetë gjithçka që kërkohet nga besimi ynë i shenjtë. Atëherë do të kemi dhe do të mbajmë vazhdimisht një dëshmi brenda vetes, para së cilës asgjë nuk është asgjë - të gjitha sulmet e gënjeshtrave nga jashtë. – Zoti na shenjtëroftë të gjithëve me të vërtetën e Tij. Amen. Mbi Shën Apostullin dhe Ungjilltarin Gjon Teologun. Ju mund të jeni të interesuar në: