9. Св. Иоанн Евангелист не позволяет говорить: веруй, как хочешь, только люби

წმიდა მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი, უფლის საყვარელი მოწაფე, უპირველეს ყოვლისა, სიყვარულის მაგალითი და მქადაგებელია. მისი წმინდა სახარება სიყვარულით სუნთქავს, მისი გზავნილები სავსეა სიყვარულის შესახებ გაკვეთილებით და მისი ცხოვრება ამის ნათელი მაგალითია. მან განმარტა სიყვარულის ყველა საიდუმლო - როგორც მისი არაზუსტი დასაწყისი, მისი მოძრაობა საქმეებში და მისი დასასრული - სიმაღლე, რომელზედაც იგი ამაღლებს საკუთარ თავს. ამ მხრიდან განსაკუთრებით ცნობილია წმ. იოანე და ვინც იწყებს სიყვარულზე საუბარს, მაშინვე იხსენებს მას, როგორც სიყვარულის ნიმუშს და მიმართავს მას, როგორც სიყვარულის მოძღვარს. მაგრამ შეხედეთ რა სარგებლობა მოაქვს ამას დღევანდელმა ჭკვიანმა ადამიანებმა? „მათ აქვთ განსაკუთრებული ცრურწმენა, რომელსაც ინდიფერენტიზმი ჰქვია, რომლის მიხედვითაც ფიქრობენ და ამბობენ: ირწმუნე როგორც გინდა, არა უშავს, უბრალოდ გიყვარდეს ადამიანები ძმურად, სიკეთე გაუკეთე და სასიკეთო ზეგავლენა მოახდინე მათზეო. ასე რომ, ამბობენ, მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი მხოლოდ სიყვარულზე წერს. „სიყვარულში აქვს სინათლე, სიყვარულში აქვს სრული მუცელი. და ვისაც არ უყვარს, მისი თქმით, სიბნელეში დადის, სიკვდილში რჩება, მკვლელია. ცნობილია ისიც, რომ როცა მახარებელი დაბერდა და მარტო სიარული აღარ შეეძლო, ხელებში შეიყვანეს ეკლესიაში და მხოლოდ იმეორებდა: ძმებო! გვიყვარდეს ერთმანეთი. – ასე აფასებდა სიყვარულს. – ასე ამბობენ, ჩვენც გვჭირდება: სიყვარული და სულ ეს არის; მაგრამ გჯეროდეთ საკუთარი თავის როგორც გინდათ. მე თვითონ მსმენია ასეთი სიბრძნე. შესაძლოა ზოგიერთ თქვენგანს გსმენიათ ან მოისმენთ მსგავსი რამ. მოდით დავაპირისპიროთ მათი ცრუ სწავლება წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის ჭეშმარიტ სწავლებას და ამით დავიცვათ ჩვენი აზრი ქრისტიანული საღი აზრის პრინციპების მერყევისაგან გულგრილობის ცრურწმენით. ამ ჭკვიან ბიჭებს სურთ ყველაფერი თავად მოაწყონ - ღმერთის გარეშე - გარეგნული კეთილდღეობაც და მორალიც. ამიტომ ყველანაირად ახერხებენ სწავლების ისეთი სისტემის ქსოვას, რომ მასში ღმერთზე ლაპარაკი არ იყოს საჭირო. - და სიყვარულს ურტყამს. "ისინი ამბობენ, რომ ერთმანეთი გიყვართ საკუთარი თავი, მაგრამ რა შეგიძლიათ იფიქროთ ღმერთზე?" "მაგრამ წმინდა მახარებელი განსაკუთრებით ამ მხრივ აოცებს მათ. - თუმცა მას, რა თქმა უნდა, მუდმივად ახსოვს ერთმანეთის სიყვარული, მაგრამ ამ სიყვარულს ისეთ კავშირში აყენებს ღმერთთან, ღვთის სიყვარულთან და ღვთის შეცნობასთან, რომ შეუძლებელია მათი ერთმანეთისგან განცალკევება. ნახეთ, საიდან წარმოშობს სიყვარულს? - შემდეგ დასძენს: „თუ ღმერთმა შეგვიყვარა, ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი“ (1 იოანე 4:10-11). - გახდა, მისი აზრით, ჩვენი ურთიერთსიყვარული ჩვენი გადასარჩენად მოსული უფლის რწმენის გავლენით უნდა შეიქმნას და, მაშასადამე, არ აქვს მნიშვნელობა როგორ გწამს. შემდეგ, „გვიყვარდეს“, გვასწავლის ის, „რადგან სიყვარული ღვთისგან არის“ (1 იოანე 4:7). „თუ ჩვენ გვიყვარს ერთმანეთი, ღმერთი რჩება ჩვენში...“ (1 იოანე 4:12). „ღმერთი მოსიყვარულეა და სიყვარულში მცხოვრები ღმერთში რჩება და ღმერთი მასშია...“ (1 იოანე 4:16). ხედავთ, მას არ აქვს სიტყვა სიყვარულზე ღმერთისა და მხსნელის შესახებ სიტყვის გარეშე. „სიყვარული ღვთისგან მოდის და ღმერთთან მივყავართ“, ასე რომ, ვინც ამბობს, რომ „უყვარს თავისი ძმა, მაგრამ არ იცნობს და არ უყვარს ღმერთი და მაცხოვარი, ის მატყუარაა და არც ერთი ჭეშმარიტება არ არის მასში“ (1 იოანე 4:20, 1 იოანე 2:4). რატომ არის წმიდა მახარებლის მთელი სწავლება სიყვარულის შესახებ, შეიძლება შეჯამდეს შემდეგი სიტყვებით: ძმა რომ გიყვარდეს, უნდა გიყვარდეს ღმერთი; მაგრამ იმისათვის, რომ შევიყვაროთ ღმერთი, რა თქმა უნდა, უნდა ვიცოდეთ იგი როგორც საკუთარ თავში, ისე განსაკუთრებით მის მხსნელ ქმედებებში ჩვენზე - ვიცოდეთ და მაშასადამე ვირწმუნოთ. - მაშასადამე, რა არის ღვთის ნება? რწმენასა და სიყვარულში: ეს არის მცნება, ამბობს ის: „ვირწმუნოთ ღვთის ძის, იესო ქრისტეს, სახელი და გვიყვარდეს ერთმანეთი“ (1 იოანე 3:23). მხოლოდ სიყვარული კი არ არის ნაბრძანები, უფლის რწმენაც და მეტიც, ისე, რომ რწმენა სიყვარულის წყაროა; ასე რომ, თუ ერთში შეაგროვებთ მხოლოდ იმ ადგილებს, სადაც წმინდა იოანე მახარებელი მარტო სიყვარულზე საუბრობს, მაშინ მისი სწავლება ვერანაირად ვერ დაადასტურებს ცრურწმენის სიცრუეს: გიყვარდეთ მხოლოდ და ირწმუნეთ როგორც გინდათ. მაგრამ სიყვარულის სწავლების გარდა, მას აქვს რწმენის სწავლებაც, სიყვარულის კანონის მიუხედავად. ”და ნახეთ, როგორ უარყოფს ის გადამწყვეტად მათ, ვინც ამბობს: დაიჯერე, როგორც გინდა?” პირველივე მუხლებიდან რაზეა მისი ქადაგება? - იმის შესახებ, თუ რას ამბობენ, რომ ვნახეთ, რაც მოვისმინეთ და რასაც ჩვენი ხელი შეეხო - ცოცხალთა სიტყვის შესახებ, იმის შესახებ, რომ სიცოცხლე გამოჩნდა, ის სიცოცხლე, რომელიც იყო მამასთან და გვეჩვენა, - ასე ამბობს ის და ჩვენ გიქადაგებთ, რომ გვქონდეს თანაზიარება მამა ღმერთთან და მის ძე იესო ქრისტესთან (1 იოანე 11). მაშ, სახლში, წმინდა იოანე ღვთისმეტყველმა, ისევე როგორც ყველა მოციქულმა, იქადაგა ღმერთთან ზიარების შესახებ უფალი იესო ქრისტეს მეშვეობით, საიდანაც მორწმუნეთა ურთიერთზიარება მომდინარეობს. როგორ შეგვიძლია ახლა შევჩერდეთ ამ უკანასკნელზე პირველის გარეშე? "შემდეგი", - უსვამს საკუთარ თავს კითხვას წმინდა იოანე: ვინ არის მატყუარა? - და ის ასე წყვეტს: „არავინ უარყოს იგი, რადგან იესო არ არის ქრისტე და ეს არის ანტიქრისტე, უარყავით მამაც და ძეც. ყველამ უარყოს ძე და არც მამა ჰყავდეს. მაშასადამე, მთელი აზრი უფალი იესო ქრისტეს ღვთისა და ღმერთის ძედ აღიარებაშია. - როგორ ვთქვათ: დაიჯერე როგორც გინდა? აქ არის კიდევ ერთი გაფრთხილება: „სიყვარულისთვის ნუ დაუჯერებთ ყოველ სულს, არამედ ცდით სულები, თუნდაც ისინი ღვთისგან იყვნენ, რადგან ბევრი ცრუ წინასწარმეტყველი გამოვიდა ქვეყნიერებაში. ამიტომ იცოდეთ ღვთის სული და მზაკვრის სული: ყოველი სული, რომელიც აღიარებს იესო ქრისტეს ხორცში, ღვთისგანაა. (1 იოანე 4:1-3). მაგრამ ვინც იტყვის: ირწმუნე, როგორც გინდა, არ აღიარებს იესო ქრისტეს; რადგანაც რომ ეღიარებინა, ასე არ იტყოდა. ეს გახდა - და ის არ არის ღვთისგან. ვისგან? "და ეს, რა თქმა უნდა, არის ანტიქრისტე." და ბოლოს, წმიდა მახარებელი ასე ასახავს ქრისტიანობის მთელ არსს: „ღმერთმა მოგვცა საუკუნო სიცოცხლე და ეს სიცოცხლე მის ძეშია, თუ ძე ღვთისა გყავთ, სიცოცხლე გექნებათ, ხოლო თუ არ გყავთ ძე ღვთისა, არ გექნებათ სიცოცხლე“ (1 იოანე 5:11-12). ვის ჰყავს ძე ღვთისა? - ვისაც მისი სახელი სწამს. "რატომ ვწერ, ვისაც ღვთის ძის სახელის გწამთ", რათა იცოდეთ, რომ ღვთის ძის რწმენით თქვენ გაქვთ საუკუნო სიცოცხლე" (1 იოანე 5:13). შესაბამისად, ვისაც არ სწამს ღვთის ძის, არ აქვს მარადიული სიცოცხლე. სინათლე და გაგება, რათა შევიცნოთ ჭეშმარიტი ღმერთი და ვიყოთ მის ჭეშმარიტ ძეში იესო ქრისტეში. ეს არის ჭეშმარიტი ღმერთი და მარადიული სიცოცხლე“ (1 იოანე 5:20). მე მჯერა, რომ ეს ამონაწერები საკმარისია იმისთვის, რომ ინდიფერენტულებს მივუთითოთ, რომ ისინი ამაოდ ელიან წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის სწავლებაში თავიანთი სიცრუის მხარდაჭერის პოვნას. - მართალია, ისინი ამას ისე ამბობენ, რომ არასოდეს წაუკითხავთ მისი წმიდა და ღვთივშთაგონებული ნაწერები, მაგრამ მიმართავენ მას სიყვარულის შესახებ ჭორების საფუძველზე. - მაგრამ თუკი მათ ახლა ამის გარდა სხვა რამეც წამოაყენონ თავიანთი სწავლების დასაცავად, ჩვენთვის მორწმუნეებისთვის საკმარისია ქრისტეს საყვარელი მოწაფის ერთი სიტყვა, რომ უარვყოთ იგი და უყოყმანოდ ვირწმუნოთ მხოლოდ ის, რაც უფლისაგან წმინდა მოციქულთა მეშვეობითაა გადმოცემული და შეიცავს ეკლესიას. იოანე მოციქულის და მახარებლის ამ გადამწყვეტ სიტყვებს მხოლოდ შემდეგ მოსაზრებას დავამატებ. - უფლისგან გონება გაუცხოებული, ურწმუნოები ეყრდნობიან სასიკეთო საქმიანობას, რომლის წყარო და მხარდაჭერა სიყვარულის მსგავსია. მაგრამ ისინი ამას აკეთებენ მხოლოდ იმისთვის, რომ შეჩერდნენ რაღაცაზე, იმ რწმენის გარეშე, რომ მათ იპოვეს მყარი მხარდაჭერა. რადგან მათ კარგად რომ გაეგოთ, რამდენად ნაყოფიერი საქმიანობაა შესაძლებელი ადამიანისთვის, ისინი არ შეჩერდებოდნენ ამ სწავლებაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ახლა არ ვართ სწორ მდგომარეობაში. ჩვენთვის შეუძლებელი გახდა მოქმედება. – იმისათვის, რომ დავიწყოთ მოქმედება, უნდა შევიდეთ სწორ მდგომარეობაში. "ჩვენ არ შეგვიძლია ამის გაკეთება ჩვენით." უფალმა, დედამიწაზე მოსვლისთანავე, აღამაღლა კაცობრიობა საკუთარ თავში კანონიერ მდგომარეობამდე; მაგრამ მან ის ააგო არა თავისთვის, არამედ იმისთვის, რომ ადამიანებმა მისგან მიიღონ ეს აღდგენილი კაცობრიობა და ამით მიეღოთ სამართლიანად მოქმედების შესაძლებლობა. ისინი მას წმინდა ნათლით იღებენ. რადგან ისინი, ვინც ქრისტეში მოინათლნენ, ქრისტეზე არიან ჩაცმული. ამიერიდან ისინი ერთიანდებიან უფალთან და იწყებენ მისი ცხოვრებით ცხოვრებას და მოქმედებას მისი ძალით. აღმოჩნდა, რომ მათ, ვინც სიყვარულს ან სწორ საქმიანობას ეყრდნობა (რადგან სიყვარული კანონის შესრულებაა) ჯერ უნდა მიიღონ ქრისტიანობის მთელი ინსტიტუტი, რათა ამით ამაღლდნენ მართებულად მოქმედების შესაძლებლობამდე და, შესაბამისად, მიატოვონ თავიანთი ტყუილი. რადგან ამის მიღწევა შეუძლებელია რწმენის გარეშე, რაც ქრისტიანობაში არის ყველაფრის სათავე და დასაწყისი. „თვით უფალი ლაპარაკობს ამაზე: „იყავი ჩემში და მე შენში“. ისევე როგორც კვერთხს არ შეუძლია თავისით ნაყოფი გამოიღოს, თუ ის არ არის ვაზზე; შენც ასე ხარ, თუ ჩემში არ დარჩები. მე ვარ ვაზი, შენ ხარ დაბადება. ვინც ჩემშია და მე მასში, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს, რადგან ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ. თუ ვინმე ჩემში არ დარჩება, კვერთხივით განიდევნება და შთანთქავს, შეაგროვებენ და ჩადებენ ცეცხლში და დაიწვება“ (იოანე 15:4-6). ამიტომ, როცა ვინმე დაიწყებს თქვენთან საუბარს სიყვარულზე, ან ნაყოფიერ საქმიანობაზე, ჭეშმარიტი რწმენის გარდა, უთხარით მას: მოიცადე; ჯერ ჭეშმარიტად ირწმუნე, რწმენით შეუერთდი ქრისტიანობის ყველა მხსნელ ინსტიტუტს; - მათი მეშვეობით შეუერთდი უფალს, ისესხე მისგან სიცოცხლე და ძალა, როგორც ნამყენი, - და მაშინ დაიწყებ სასიკეთოდ მოქმედებას. - მართალია, ჭეშმარიტი ცხოვრების მტკიცებულება არის ნაყოფიერი მოქმედება სიყვარულში: მაგრამ იმისათვის, რომ მიაღწიოს მას და დარჩეს მასში, უნდა მიიღოს ღვთის მთელი ჭეშმარიტება რწმენით და გაიაროს ღვთის ყველა განწმენდის მოქმედება. - მხოლოდ ამ პირობით, - ანუ მხოლოდ ჭეშმარიტად სიყვარულში შეგვიძლია ყოველმხრივ შევეწინააღმდეგოთ მას, ვინც არის თავი, ქრისტე (ეფეს. 4:15). ასე დავასკვნათ: ვინც არ შეიცავს სწორ რწმენას, ვერ ამაღლდება სწორ მდგომარეობამდე და ვინც არ ამაღლდება სწორ მდგომარეობაში, ვერ იქცევა სწორად. - ახლა როგორ ვთქვათ: როგორც გინდა ისე დაიჯერე. რწმენა არ არის მხოლოდ ღმერთის შეცნობისა და მასთან ურთიერთობის გამოსახულება; ის ასევე აერთიანებს ღვთის მიერ მოცემულ ყველა გადარჩენის ინსტიტუტს. გადარჩენის ინსტიტუტები აქტიურ რწმენას წარმოადგენს. ჩვენი ჭკვიანი ხალხი, ალბათ, ქრისტიანულ სწავლებას არ ეწინააღმდეგებოდა; მაგრამ მათ ყველაზე მეტად ქრისტიანული ინსტიტუტები უკუაგდებენ. როგორ ეს ინსტიტუტები სხვა არაფერია, თუ არა რწმენა ქმედებისა და მოძრაობის მიმართ; მაშინ მათი მთავარი ცოდვა არის ის, რომ არ სურთ რწმენის სულისკვეთებით მოქმედება. უნდა გაგიკვირდეს, როგორ ლაპარაკობენ ეს ადამიანები ასე დაჟინებით საქმეებზე და საქმეებზე და წმინდა რწმენის არეალში ისინი ყველაზე მეტად გაუცხოებულნი არიან მოღვაწეობისგან. აქ რაღაც არასწორია. ყოველივე ამის შემდეგ, მათ იციან კანონები, თუ როგორ სწორად წარმართონ აზრების ნაკადი. - თუ აქ დაშვებულია ასეთი მრუდეობა, მაშინ, ალბათ, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ისინი აქ კი არ მოქმედებენ, არამედ კეთდებიან - ისინი უცხო ძალის იარაღები არიან - და, უფრო მეტიც, ჭეშმარიტებისთვის უცხო. იცოდეთ ეს, ძმებო, დავიცვათ თავი ამ დროის ბოროტებისგან! - მხოლოდ მათ, ვისაც არ გაუსინჯა ჭეშმარიტება, შეუძლია ჭეშმარიტებაში რყევა. ჩვენ თავმდაბლად და ჭეშმარიტი სულით გავივლით ყველაფერს, რასაც ჩვენი წმინდა რწმენა მოითხოვს. მაშინ ჩვენ მუდმივად გვექნება და ვატარებთ საკუთარ თავში ჩვენებას, რომლის წინაშეც არაფერია არაფერი - სიცრუის ყველა შეტევა გარედან. - უფალმა თავისი ჭეშმარიტებით გაგვიწმინდოს ყველა. ამინ. წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის შესახებ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: