9. Св. Иоанн Евангелист не позволяет говорить: веруй, как хочешь, только люби

El santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo, discípulo amado del Señor, es ante todo ejemplo y predicador del amor. Su Santo Evangelio respira amor, sus mensajes están llenos de lecciones sobre el amor y su vida es un ejemplo sorprendente de ello. Interpretó todos los secretos del amor, tanto su comienzo inexacto como su movimiento en los hechos y su final, la altura a la que eleva a todos los suyos. De este lado es especialmente famoso St. Juan, y quien empieza a hablar de amor, inmediatamente lo recuerda como ejemplo de amor, y acude a él como maestro de amor. Pero, ¿qué uso han hecho de esto las personas inteligentes de hoy? "Tienen un tipo especial de superstición, llamada indiferentismo, según la cual piensan y dicen: cree como quieras, no importa, simplemente ama a las personas como a hermanos, hazles el bien y ejerce un efecto beneficioso sobre ellas. Por eso, dicen, el evangelista Juan el Teólogo escribe sólo sobre el amor. "En el amor tiene luz, en el amor tiene vientre, en el amor tiene toda perfección". Y quien no ama, según él, camina en tinieblas, permanece en la muerte, es un asesino. Se sabe también que cuando el evangelista envejeció y ya no podía caminar por sí solo, lo llevaron en brazos al interior de la iglesia, y él sólo repetía: ¡hermanos! amémonos unos a otros. –Así valoraba el amor. – Entonces, dicen, nosotros también lo necesitamos: amor, y eso es todo; pero cree en ti mismo como quieras. Yo mismo he oído tal sabiduría. Quizás algunos de ustedes hayan escuchado o escuchen algo similar. Contrastamos su falsa enseñanza con la verdadera enseñanza de San Juan el Teólogo y protejamos así nuestro significado de la vacilación en los principios del sentido común cristiano por la superstición de los indiferentes. Estos tipos inteligentes quieren arreglar todo ellos mismos, sin Dios, tanto su bienestar exterior como su moralidad. Es por eso que logran de todas las formas posibles tejer tal sistema de enseñanza para que no haya necesidad de hablar de Dios en él. - Y se enamoran. “Dicen que os amáis mutuamente, pero ¿qué podéis pensar de Dios?” "Pero es precisamente por este aspecto que el santo evangelista los sorprende especialmente. Porque, aunque ciertamente recuerda constantemente el amor mutuo de unos por otros, pone este amor en tal conexión con Dios, con el amor de Dios y con el conocimiento de Dios, que es imposible separarlos unos de otros. ¿Ves de dónde produce el amor? "Dios nos amó", dice, "y el mensajero de su Hijo, la limpieza de nuestros pecados". - Añade además: “Si Dios nos ha amado, nosotros debemos amarnos unos a otros” (1 Juan 4:10-11). - En su opinión, se convirtió en que nuestro amor mutuo debe ser creado bajo la influencia de la fe en el Señor que vino a salvarnos y, por lo tanto, no importa cómo creas. Luego, “amémonos unos a otros”, enseña, “porque el amor viene de Dios” (1 Juan 4:7). “Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros…” (1 Juan 4:12). “Dios es amoroso, y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios permanece en él...” (1 Juan 4:16). Verá, él no tiene una palabra sobre el amor sin una palabra sobre Dios y el Salvador. “El amor viene de Dios y a Dios conduce”, por lo que quien dice que “ama a su hermano, pero no conoce ni ama a Dios y al Salvador, es un mentiroso y no hay una sola verdad en él” (1 Juan 4:20, 1 Juan 2:4). Por qué toda la enseñanza de San Evangelista sobre el Amor se puede resumir en las siguientes palabras: para amar a un hermano es necesario amar a Dios; pero para amar a Dios, por supuesto, uno debe conocerlo tanto en uno mismo como especialmente en sus acciones salvadoras sobre nosotros: conocerlo y, por lo tanto, creer. – Entonces, ¿cuál es toda la voluntad de Dios? En fe y amor: éste, dice, es el mandamiento: “que creamos en el nombre del Hijo de Dios, Jesucristo, y nos amemos unos a otros” (1 Juan 3:23). No sólo se manda el amor, sino también la fe en el Señor, y además, de tal manera que la fe sea fuente del amor; Entonces, si reunimos en uno solo aquellos lugares donde San Juan Evangelista habla solo del amor, entonces su enseñanza no puede de ninguna manera confirmar las mentiras de la superstición: ama solo y cree lo que quieras. Pero además de la enseñanza del amor, también tiene una enseñanza de la fe, independientemente de la ley del amor. “Y mira cómo rechaza decididamente a los que dicen: ¿crees como quieras?” Desde los primeros versos, ¿de qué trata su sermón? - de lo que dicen que vimos, de lo que oímos y de lo que tocaron nuestras manos - de la Palabra de los vivientes, de que la vida apareció, esa vida que estaba con el Padre y se apareció a nosotros - esto es lo que él dice, y os predicamos, para que tengamos comunión con nosotros, y nuestra comunión con Dios Padre y con su Hijo Jesucristo (1 Juan 1:1-3). Hogar, pues, en San Juan el Teólogo, como todos los Apóstoles, predicó sobre la comunión con Dios por medio del Señor Jesucristo, de donde luego brota la mutua comunión de los creyentes. ¿Cómo podemos detenernos ahora en lo segundo sin tener lo primero? “A continuación”, San Juan se hace la pregunta: ¿quién es el engañador? - y lo resuelve de esta manera: nadie, "sino simplemente rechazarlo, porque Jesús no es el Cristo, y éste es el Anticristo, rechaza al Padre y al Hijo. Todos rechazan al Hijo, ni tienen al Padre. "Todo el que confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él también en Dios" (1 Juan 2:22-23, 4:15). Por lo tanto, el punto está en la confesión del Señor Jesucristo como el Hijo de Dios y Dios. - ¿Cómo podemos decir: cree como quieras? Aquí hay otra advertencia: "Por amor", dice, "no creáis a todo espíritu, sino tentad los espíritus, aunque sean de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. Por esto, conoced el Espíritu de Dios y el espíritu de engaño: todo espíritu que confiesa a Jesucristo en carne, es de Dios. Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y éste es el Anticristo" (1 Juan 4:1-3). Pero quien dice: Cree como quieras, no confiesa a Jesucristo; porque si hubiera confesado, no habría hablado así. Se convirtió, y él no es de Dios. ¿De quién? “Y éste, seguramente, es el Anticristo”. Finalmente, el santo evangelista describe toda la esencia del cristianismo de la siguiente manera: "Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. Si tenéis al Hijo de Dios, tendréis vida; pero si no tenéis al Hijo de Dios, no tendréis vida" (1 Juan 5:11-12). ¿Quién tiene al Hijo de Dios? - El que cree en Su nombre. "Por qué", dice, "os escribo "a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios", para que sepáis que creyendo en el Hijo de Dios, "tenéis vida eterna" (1 Juan 5,13). En consecuencia, quien no cree en el Hijo de Dios no tiene vida eterna. ¿Cómo será de todos modos, creed como queráis? - No. - "Sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado luz y entendimiento, para que conozcamos al Dios verdadero, y seamos en su verdadero Hijo Jesucristo. Éste es el Dios verdadero y la vida eterna” (1 Juan 5:20). Creo que estos extractos son suficientes para indicar a los indiferentes que en vano esperan encontrar apoyo para sus mentiras en las enseñanzas de San Juan el Teólogo. - Es cierto, dicen esto sin haber leído nunca sus santos y divinamente inspirados escritos, sino que se refieren a él basándose en rumores sobre su amor al amor. - Pero aunque ahora propongan algo más además de esto en defensa de su enseñanza, a nosotros los creyentes nos basta una palabra del discípulo amado de Cristo para rechazarla y, sin dudarlo, creer exclusivamente en lo transmitido del Señor a través de los santos Apóstoles y contenido en la Iglesia. A estas decisivas palabras del apóstol y evangelista Juan sólo añadiré la siguiente consideración. – Habiendo alejado su mente del Señor, los incrédulos dependen de actividades beneficiosas, cuya fuente y apoyo es como el amor. Pero lo hacen sólo para detenerse en algo, sin la confianza de haber encontrado un apoyo sólido. Porque si tuvieran una comprensión sólida de cómo es posible una actividad fructífera para una persona, no se habrían detenido en esta enseñanza. Después de todo, ahora no nos encontramos en el estado adecuado. Se nos hizo imposible actuar. – Para que podamos comenzar a actuar, debemos entrar en el estado correcto. "No podemos hacer esto solos". El Señor, habiendo venido a la tierra, elevó a la humanidad en sí mismo a un estado legítimo; pero no lo erigió para sí mismo, sino para que la gente aceptara de él esta humanidad restaurada y así tuviera la oportunidad de actuar correctamente. Lo aceptan mediante el santo bautismo. Porque los que son bautizados en Cristo, están revestidos de Cristo. De ahora en adelante, se vuelven uno con el Señor y comienzan a vivir Su vida y actuar por Su poder. Resultó que aquellos que confían en el amor o en la actividad correcta (pues el amor es el cumplimiento de la ley) deben primero aceptar toda la institución del cristianismo, para así ascender a la posibilidad de actuar correctamente y, por tanto, abandonar sus mentiras. Porque esto no se puede lograr sin la fe, que en el cristianismo es raíz y principio de todo. “El Señor mismo habla de esto: “Estad en mí y yo en vosotros”. Así como una vara no puede producir fruto por sí misma a menos que esté en la vid; vosotros también, a menos que permanecáis en Mí. Yo soy la vid, tú eres el nacimiento. El que está en mí, y yo en él, producirá mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. El que no permanece en mí, será echado fuera como vara, y se consumirá; lo recogerán, lo echarán en el fuego, y será quemado” (Juan 15:4-6). Por eso, cuando alguien empiece a hablarte de amor, o de actividad fructífera, además de la verdadera fe, dile: espera; primero cree verdaderamente, únete por la fe a todas las instituciones salvadoras del cristianismo; - a través de ellos, únete al Señor, toma prestada de Él vida y fuerza, como un injerto, - y entonces comenzarás a actuar beneficiosamente. – Es verdad que la evidencia de la verdadera vida es la actividad fecunda en el amor: pero para alcanzarla y permanecer en ella es necesario aceptar por la fe toda la verdad de Dios y pasar por todas las acciones santificadoras de Dios. - Sólo bajo esta condición, es decir, sólo verdaderamente en amor, podemos objetar en todos los sentidos a Aquel que es la cabeza, Cristo (Ef. 4:15). Concluyamos de esta manera: quien no contiene la fe correcta no puede ascender al estado correcto, y quien no asciende al estado correcto no puede actuar correctamente. - ¿Cómo podemos decir ahora: cree como quieras? La fe no es sólo una imagen del conocimiento de Dios y de nuestra relación con Él; también combina todas las instituciones salvadoras dadas por Dios. Las instituciones de ahorro constituyen la fe activa. Nuestra gente inteligente, tal vez, no sería contraria a la enseñanza cristiana; pero les repelen más las instituciones cristianas. Cómo estas instituciones no son otra cosa que fe en acción y movimiento; entonces su principal pecado es que no quieren actuar con espíritu de fe. Cabe sorprenderse de cómo estas personas hablan con tanta insistencia de hechos y obras, y en el ámbito de la santa fe están más alejadas de la actividad. Algo está mal aquí. Después de todo, conocen las leyes de cómo dirigir correctamente el flujo de pensamientos. - Si aquí se permite tal deshonestidad, entonces, tal vez, debamos suponer que aquí no actúan, sino que se hacen, son instrumentos de una fuerza extraña y, además, ajena a la verdad. Sabiendo esto, hermanos, ¡protejémonos del mal de este siglo! – Sólo quien no ha probado la verdad puede vacilar en la verdad. Realizaremos con humildad y verdadero espíritu todo lo que exige nuestra santa fe. Entonces tendremos y llevaremos constantemente dentro de nosotros mismos un testimonio, ante el cual nada es nada: todos los ataques de mentiras del exterior. – Que el Señor nos santifique a todos con Su verdad. Amén. Sobre San Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo. Quizás te interese: