9. Св. Иоанн Евангелист не позволяет говорить: веруй, как хочешь, только люби

Ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος, ο αγαπημένος μαθητής του Κυρίου, είναι πρωτίστως παράδειγμα και κήρυκας της αγάπης. Το Ιερό του Ευαγγέλιο πνέει από αγάπη, τα μηνύματά του είναι γεμάτα με μαθήματα για την αγάπη και η ζωή του χρησιμεύει ως χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτής. Ερμήνευσε όλα τα μυστικά της αγάπης - τόσο την ανακριβή της αρχή, την κίνησή της στις πράξεις, όσο και το τέλος της - το ύψος στο οποίο υψώνει όλα τα δικά της. Από αυτή την πλευρά ιδιαίτερα διάσημος είναι ο Στ. Ο Γιάννης, και όποιος αρχίζει να μιλάει για αγάπη, τον θυμάται αμέσως ως πρότυπο αγάπης, και στρέφεται σε αυτόν ως δάσκαλο της αγάπης. Αλλά δείτε τι χρήση έχουν κάνει οι σημερινοί έξυπνοι άνθρωποι από αυτό; «Έχουν μια ειδική δεισιδαιμονία, που λέγεται αδιαφορία, σύμφωνα με την οποία σκέφτονται και λένε: πίστεψε όπως θέλεις, δεν πειράζει, απλώς αγαπήστε τους ανθρώπους σαν αδέρφια, κάντε τους το καλό και τους επιδράστε ευεργετικά. Έτσι, λένε, ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος γράφει μόνο για την αγάπη. Και όποιος δεν αγαπά, σύμφωνα με αυτόν, περπατά στο σκοτάδι, μένει στο θάνατο, είναι δολοφόνος. Είναι επίσης γνωστό ότι όταν ο Ευαγγελιστής γέρασε και δεν μπορούσε πια να περπατήσει μόνος του, τον μετέφεραν στην αγκαλιά τους στην εκκλησία, και εκείνος μόνο επανέλαβε: αδέρφια! ας αγαπηθούμε. – Έτσι εκτιμούσε την αγάπη. – Λοιπόν, λένε, το χρειαζόμαστε κι εμείς: αγάπη, και αυτό είναι όλο. αλλά πιστέψτε στον εαυτό σας όπως θέλετε. Εγώ ο ίδιος έχω ακούσει τέτοια σοφία. Ίσως κάποιοι από εσάς έχετε ακούσει ή θα ακούσετε κάτι παρόμοιο. Ας αντιπαραβάλουμε την ψεύτικη διδασκαλία τους με την αληθινή διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου και ας προστατεύσουμε έτσι το νόημά μας από την αμφιταλάντευση των αρχών της χριστιανικής κοινής λογικής από τη δεισιδαιμονία των αδιάφορων. Αυτοί οι έξυπνοι τύποι θέλουν να τακτοποιήσουν τα πάντα μόνοι τους -χωρίς Θεό- και την εξωτερική τους ευημερία και την ηθική τους. Γι' αυτό καταφέρνουν με κάθε δυνατό τρόπο να πλέκουν ένα τέτοιο σύστημα διδασκαλίας ώστε να μην χρειάζεται να μιλάμε για Θεό μέσα σε αυτό. - Και χτυπούν την αγάπη. «Λένε ότι αγαπάς τον εαυτό σου αμοιβαία, αλλά τι μπορείς να σκεφτείς για τον Θεό;» «Αλλά από αυτή την άποψη ο άγιος Ευαγγελιστής τους εκπλήσσει ιδιαίτερα. – Γιατί, αν και σίγουρα θυμάται συνεχώς την αμοιβαία αγάπη ο ένας για τον άλλον, τοποθετεί αυτή την αγάπη σε τέτοια σχέση με τον Θεό, με αγάπη για τον Θεό και με τη γνώση του Θεού που είναι αδύνατο να τους χωρίσει ο ένας από τον άλλον. Δείτε από πού γεννά αγάπη; - Προσθέτει περαιτέρω: «Αν ο Θεός μας αγάπησε, πρέπει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον» (Α' Ιωάννη 4:10-11). - Έγινε, σύμφωνα με το μυαλό του, ότι η αμοιβαία αγάπη μας έπρεπε να δημιουργηθεί υπό την επίδραση της πίστης στον Κύριο που ήρθε να μας σώσει, και, επομένως, δεν έχει σημασία πώς πιστεύετε. Έπειτα, «ας αγαπάμε», διδάσκει, «γιατί η αγάπη είναι από τον Θεό» (Α' Ιωάννη 4:7). «Αν αγαπάμε ο ένας τον άλλον, ο Θεός μένει μέσα μας...» (Α΄ Ιωάννου 4:12). «Ο Θεός αγαπά, και εκείνος που μένει στην αγάπη μένει μέσα στον Θεό, και ο Θεός μένει σε αυτόν...» (Α' Ιωάννη 4:16). Βλέπετε, δεν έχει λέξη για αγάπη χωρίς λέξη για τον Θεό και τον Σωτήρα. «Η αγάπη προέρχεται από τον Θεό και οδηγεί στον Θεό», οπότε όποιος λέει ότι «αγαπά τον αδελφό του, αλλά δεν γνωρίζει ούτε αγαπά τον Θεό και τον Σωτήρα, είναι ψεύτης, και δεν υπάρχει ούτε μία αλήθεια μέσα του» (Α΄ Ιωάννου 4:20, Α΄ Ιωάννου 2:4). Γιατί όλη η διδασκαλία του Αγίου Ευαγγελιστή περί Αγάπης μπορεί να συνοψιστεί στις ακόλουθες λέξεις: για να αγαπήσει κανείς έναν αδελφό, πρέπει να αγαπήσει τον Θεό. αλλά για να αγαπήσει κανείς τον Θεό, φυσικά, πρέπει να Τον γνωρίσει και στον εαυτό του και κυρίως στις σωτήριες πράξεις Του πάνω μας - να γνωρίζει, άρα και να πιστεύει. – Άρα, ποιο είναι το όλο θέλημα του Θεού; Με πίστη και αγάπη: αυτή, λέει, είναι η εντολή: «να πιστέψουμε στο όνομα του Υιού του Θεού—Ιησού Χριστού—και να αγαπάμε ο ένας τον άλλον» (Α' Ιωάννη 3:23). Δεν επιτάσσεται μόνο η αγάπη, αλλά και η πίστη στον Κύριο, και επιπλέον, με τέτοιο τρόπο ώστε η πίστη να είναι η πηγή της αγάπης. Έτσι, αν συγκεντρώσετε σε ένα μόνο εκείνα τα μέρη όπου ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής μιλάει μόνο για την αγάπη, τότε η διδασκαλία του δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να επιβεβαιώσει τα ψέματα της δεισιδαιμονίας: αγαπήστε μόνο και πιστέψτε όπως θέλετε. Εκτός όμως από τη διδασκαλία της αγάπης, έχει και μια διδασκαλία της πίστης, ανεξάρτητα από το νόμο της αγάπης. «Και κοιτάξτε πώς απορρίπτει αποφασιστικά αυτούς που λένε: πίστεψε όπως θέλεις;» Από τους πρώτους κιόλας στίχους ποιο είναι το κήρυγμά του; - για το τι λένε ότι είδαμε, τι ακούσαμε και τι άγγιξαν τα χέρια μας - για το Λόγο των ζωντανών, για το ότι φάνηκε η ζωή, εκείνη η ζωή που ήταν με τον Πατέρα και εμφανίστηκε σε εμάς - αυτό λέει και σας κηρύττουμε, για να έχουμε κοινωνία μαζί μας και κοινωνία με τον Θεό Πατέρα και με τον Υιό Του Ιησού Χριστό (1 Ιωάννη 11). Εστία, λοιπόν, στον Άγιο Ιωάννη ο Θεολόγος, όπως όλοι οι Απόστολοι, κήρυξε για την κοινωνία με τον Θεό μέσω του Κυρίου Ιησού Χριστού, από την οποία στη συνέχεια απορρέει η αμοιβαία κοινωνία των πιστών. Πώς μπορούμε τώρα να σταματήσουμε στο δεύτερο χωρίς να έχουμε το πρώτο; «Στη συνέχεια», αναρωτιέται ο Άγιος Ιωάννης στον εαυτό του: ποιος είναι ο απατεώνας; - και το λύνει με αυτόν τον τρόπο: κανένας, παρά μόνο να τον απορρίψετε, γιατί ο Ιησούς δεν είναι ο Χριστός, και αυτός είναι ο Αντίχριστος, απορρίψτε τον Πατέρα και τον Υιό. Όλοι απορρίπτουν τον Υιό, ούτε τον Πατέρα έχουν. Επομένως, το όλο θέμα βρίσκεται στην ομολογία του Κυρίου Ιησού Χριστού ως Υιού του Θεού και Θεού. - Πώς μπορούμε να πούμε: πιστέψτε όπως θέλετε; Να μια άλλη προειδοποίηση: «Για την αγάπη», λέει, «μη πιστεύετε σε κάθε πνεύμα, αλλά δοκιμάζετε τα πνεύματα· ακόμη κι αν είναι από τον Θεό· γιατί πολλοί ψευδοπροφήτες έχουν βγει στον κόσμο. Γι' αυτό να γνωρίσετε το Πνεύμα του Θεού και το πνεύμα της απάτης: κάθε πνεύμα που ομολογεί τον Ιησού Χριστό στη σάρκα είναι από τον Θεό. (1 Ιωάννη 4:1-3). Αλλά όποιος λέει: Πίστεψε όπως θέλεις, δεν ομολογεί τον Ιησού Χριστό. γιατί αν είχε ομολογήσει, δεν θα το έλεγε. Έγινε - και δεν είναι από τον Θεό. Από ποιον; «Και αυτός, σίγουρα, είναι ο Αντίχριστος». Τέλος, ο άγιος Ευαγγελιστής απεικονίζει ολόκληρη την ουσία του Χριστιανισμού ως εξής: «Ο Θεός μας έδωσε ζωή αιώνια, και αυτή η ζωή είναι στον Υιό Του. Ποιος έχει τον Υιό του Θεού; - Αυτός που πιστεύει στο όνομά Του. «Γιατί», λέει, «γράφω «σε εσάς που πιστεύετε στο όνομα του Υιού του Θεού», για να ξέρετε ότι πιστεύοντας στον Υιό του Θεού, «έχετε αιώνια ζωή» (Α' Ιωάννη 5:13). Συνεπώς, όποιος δεν πιστεύει στον Υιό του Θεού δεν έχει αιώνια ζωή. φως και κατανόηση, για να γνωρίσουμε τον αληθινό Θεό και να είμαστε στον αληθινό Υιό Του Ιησού Χριστό. Αυτός είναι ο αληθινός Θεός και η αιώνια ζωή» (Α' Ιωάννη 5:20). Αυτά τα αποσπάσματα είναι αρκετά, πιστεύω, για να υποδείξουν στους αδιάφορους ότι μάταια περιμένουν να βρουν υποστήριξη για τα ψέματά τους στη διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου. - Είναι αλήθεια, το λένε αυτό χωρίς να διαβάσουν ποτέ τα ιερά και θεόπνευστα γραπτά του, αλλά τον αναφέρουν με βάση φήμες για την αγάπη του για την αγάπη. - Αλλά ακόμα κι αν τώρα προβάλλουν κάτι άλλο πέρα ​​από αυτό για να υπερασπιστούν τη διδασκαλία τους, για εμάς τους πιστούς αρκεί μια λέξη του αγαπημένου μαθητή του Χριστού για να την απορρίψουμε και, χωρίς δισταγμό, να πιστέψουμε αποκλειστικά σε όσα παραδόθηκαν από τον Κύριο μέσω των αγίων Αποστόλων και περιέχονται από την Εκκλησία. Σε αυτά τα αποφασιστικά λόγια του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη, θα προσθέσω μόνο την εξής σκέψη. – Έχοντας αποξενώσει το μυαλό τους από τον Κύριο, οι άπιστοι βασίζονται σε ευεργετικές δραστηριότητες, η πηγή και η υποστήριξη των οποίων είναι σαν την αγάπη. Αλλά το κάνουν αυτό μόνο για να σταματήσουν σε κάτι, χωρίς τη σιγουριά ότι έχουν βρει σταθερή υποστήριξη. Διότι αν είχαν καλή κατανόηση του πόσο γόνιμη δραστηριότητα είναι δυνατή για ένα άτομο, δεν θα είχαν σταματήσει σε αυτή τη διδασκαλία. Άλλωστε τώρα δεν είμαστε στη σωστή κατάσταση. Μας έγινε αδύνατο να δράσουμε. – Για να αρχίσουμε να ενεργούμε, πρέπει να μπούμε στη σωστή κατάσταση. «Δεν μπορούμε να το κάνουμε μόνοι μας». Ο Κύριος, έχοντας έρθει στη γη, ανύψωσε την ανθρωπότητα μέσα Του σε μια νόμιμη κατάσταση. αλλά δεν το έφτιαξε για τον εαυτό Του, αλλά για να δεχτούν οι άνθρωποι από Αυτόν αυτήν την αποκατεστημένη ανθρωπότητα και έτσι να αποκτήσουν την ευκαιρία να ενεργήσουν σωστά. Τον δέχονται με το άγιο βάπτισμα. Διότι αυτοί που βαπτίζονται στον Χριστό ενδύονται στον Χριστό. Από εδώ και πέρα ​​γίνονται ένα με τον Κύριο και αρχίζουν να ζουν τη ζωή Του και να ενεργούν με τη δύναμή Του. Έγινε ότι όσοι βασίζονται στην αγάπη ή στη σωστή δραστηριότητα (γιατί η αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου) πρέπει πρώτα να αποδεχτούν ολόκληρο τον θεσμό του Χριστιανισμού, για να ανέλθουν έτσι στη δυνατότητα να ενεργούν σωστά και, επομένως, να εγκαταλείψουν τα ψέματά τους. Γιατί αυτό δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς την πίστη, που στον Χριστιανισμό είναι η ρίζα και η αρχή των πάντων. «Ο ίδιος ο Κύριος μιλάει για αυτό: «Να είστε μέσα μου και εγώ μέσα σας». Ακριβώς όπως μια ράβδος δεν μπορεί να παράγει καρπό από μόνη της αν δεν είναι πάνω στο αμπέλι. το ίδιο κι εσύ, εκτός αν μείνεις σε Μένα. Εγώ είμαι το αμπέλι, εσύ είσαι η γέννηση. Αυτός που είναι μέσα μου, και εγώ σε αυτόν, θα παράγει πολύ καρπό· γιατί χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα. Αν κάποιος δεν μείνει σε μένα, θα ριχτεί έξω σαν ράβδος, και θα αναλωθεί, και θα το μαζέψουν και θα το βάλουν στη φωτιά, και θα καεί» (Ιωάννης 15:4-6). Έτσι, όταν κάποιος αρχίζει να σας μιλά για αγάπη ή γόνιμη δραστηριότητα, εκτός από την αληθινή πίστη, πείτε του: περίμενε. Πρώτα πιστέψτε αληθινά, με πίστη συμμετάσχετε σε όλους τους σωτήριους θεσμούς του Χριστιανισμού. - μέσω αυτών, ενωθείτε με τον Κύριο, δανειστείτε ζωή και δύναμη από Αυτόν, σαν μόσχευμα, - και τότε θα αρχίσετε να ενεργείτε ευεργετικά. – Είναι αλήθεια ότι η απόδειξη της αληθινής ζωής είναι γόνιμη δραστηριότητα στην αγάπη: αλλά για να την φτάσει κανείς και να παραμείνει σε αυτήν, πρέπει να αποδεχτεί όλη την αλήθεια του Θεού με πίστη και να περάσει από όλες τις αγιαστικές ενέργειες του Θεού. - Μόνο κάτω από αυτή την προϋπόθεση, - δηλαδή μόνο αληθινά ερωτευμένοι, μπορούμε να αντιταχθούμε με κάθε τρόπο σε Εκείνον που είναι το κεφάλι, τον Χριστό (Εφεσ. 4:15). Ας καταλήξουμε ως εξής: όποιος δεν περιέχει τη σωστή πίστη δεν μπορεί να ανέλθει στη σωστή κατάσταση, και όποιος δεν ανεβαίνει στη σωστή κατάσταση δεν μπορεί να ενεργήσει σωστά. - Πώς να λέμε τώρα: πίστεψε όπως θέλεις. Η πίστη δεν είναι μόνο μια εικόνα της γνώσης του Θεού και της σχέσης μας μαζί Του. συνδυάζει επίσης όλα τα σωτήρια ιδρύματα που έδωσε ο Θεός. Τα σωτήρια ιδρύματα συνιστούν ενεργή πίστη. Οι έξυπνοι άνθρωποι μας, ίσως, δεν θα ήταν αντίθετοι με τη χριστιανική διδασκαλία. αλλά απωθούνται περισσότερο από τους χριστιανικούς θεσμούς. Πώς αυτοί οι θεσμοί δεν είναι τίποτα άλλο από πίστη στη δράση και την κίνηση; τότε το κύριο αμάρτημά τους είναι ότι δεν θέλουν να ενεργούν με πνεύμα πίστης. Πρέπει να εκπλαγεί κανείς πώς αυτοί οι άνθρωποι μιλούν τόσο επίμονα για πράξεις και έργα, και στον τομέα της αγίας πίστης είναι πιο αποξενωμένοι από τη δραστηριότητα. Κάτι δεν πάει καλά εδώ. Εξάλλου, γνωρίζουν τους νόμους για το πώς να οδηγούν σωστά τη ροή των σκέψεων. - Αν εδώ επιτρέπεται μια τέτοια στραβή, τότε, ίσως, πρέπει να υποθέσουμε ότι δεν δρουν εδώ, αλλά γίνονται -είναι όργανα μιας ξένης δύναμης- και, επιπλέον, μιας ξένης από μόνη της της αλήθειας. Γνωρίζοντας αυτό, αδελφοί, ας προστατευτούμε από το κακό αυτής της εποχής! – Μόνο εκείνοι που δεν έχουν γευτεί την αλήθεια μπορούν να αμφιταλαντευτούν στην αλήθεια. Θα περάσουμε ταπεινά και με αληθινό πνεύμα όλα όσα απαιτεί η αγία μας πίστη. Τότε θα έχουμε και θα κουβαλάμε διαρκώς μια μαρτυρία μέσα μας, ενώπιον της οποίας τίποτα δεν είναι τίποτα – όλες οι επιθέσεις του ψέματος απ’ έξω. – Είθε ο Κύριος να μας αγιάσει όλους με την αλήθεια Του. Αμήν. Επί του Αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: