8. О любви к Богу: какие признаки ея

«Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всією думкою твоєю» (Мф.22:37). Здається, навіщо б нам і давати заповідь про любов до Бога. – Запитайте будь-кого, кожен скаже, що він любить Бога, – і ні в кого не повернеться мова сказати, що він не любить Його. Притому, почуття любові стільки солодко і втішно, що кожен і сам, з бажання миру і втіхи духовного, подбає утворити його в собі. Не дивлячись однак на це, заповідь про любов до Бога прописується нам Господом і святими Апостолами не раз і не два... а майже на кожній сторінці Св. Письма і притому з такою наполегливістю, що хто не любить Господа - нехай буде відлучений - маран-ага, за Апостолом... Отже, не дивлячись на всю природність любові до Бога, можна не любити Бога, коли Він Сам дбає і впровадить у нас її заповіддю і захистити погрози... Отже, можна, і кажучи, що любимо Бога, не мати цієї любові, і таким чином дурити і себе та інших. Так, браття, можна. – Але ось що, – і себе спокушати та інших обдурити ми можемо, за Самим Богом ніколи не обдуримо. Він бачить найпотаємніші серця, і тому, що бачить, колись віддасть кожному... Кому це Він скаже в годину суду... відійдіть... не знаємо вас? Яка гірка помилка! – і тим більше гірка, що вже її й виправити не буде тоді можливості. Так, бачите, браття, варто праці дійти впевненості, чи є в нас любов до Бога чи ні. І якщо виявиться, що її немає, подбаємо набути її, або оживити, якщо починає згасати, і посилити, якщо слабшає. Бо не любиш у смерті перебуває. Увійдемо ж усередину себе і оглянемося довкола, щоб зібрати прості і близькі до всіх ознаки, за якими можемо безпомилково судити про це. 1) Хто кого любить, у того тільки й промов, що про своє улюблене обличчя або предмет; той, з ким би не трапилося йому зійтись, або прямо починає говорити про нього, або скоро схиляє на нього взаємну розмову. - Так, хто Бога любить, той про Нього тільки охоче і розмовляє і до Нього поспішно схиляє всяку розмову свою і, коли почне говорити про Нього, наговоритися не може: йому там тільки й приємно бути, де говорять про Бога і справи Його, - і нудно там, де займаються іншим, ніж. - Навпаки, хто не любить Бога, той не заговорить про Нього сам і цурається тих, котрі люблять говорити про Нього. Тому приємно буває, коли говорять про справи життєві, торгові, судові, військові, мабуть, учені, тільки не по-Божому; той охоче сидить там, де опікуються новинами, модами, пересудами, і біжить звідти, де говорять про Бога і Його діла. Той буває невичерпним, коли говорить про щось порожнє, суєтне і мирське, а коли справа торкнеться Бога і спасіння душі, неохоче скаже слова два-три, і тільки, або навіть цього не скаже... Бо від надлишку серця говорять уста. Чим повне серце, про те багато слів. Так подивимося, які наші бесіди, і відкриємо, чи є в нас любов до Бога чи ні. 2) Хто кого любить, той охоче поспішає туди, де сподівається або зустріти найулюбленішого і близьких до нього, або отримати звістку про нього, або напасти на те, що нагадує про нього. Так, хто любить Господа, той охоче поспішає до храму Божого, де Господь виявляє особливу Свою присутність, де віруючі вступають у найближче спілкування зі Святими Божими, в образах, які вони бачать, і чують про Нього слово. Хто любить Господа, той з бажанням шукає бути причасником Св. Таїн, бо через те Бог наближається до нього, і він до Бога; той з напругою намагається пройти всю сукупність чинів та молитов церковних, бо в них нюхає він слід пахощів Христових, тому солодко й тепло в храмі, як у домі Отця свого: ретельно слухає він тут всякої священнодії та молитви, – і як охоче поспішає до початку служби, так з деякою горою. А хто не любить Господа, того не покличеш до храму; коли інші йдуть сюди, він поспішає в інше місце, а якщо й заходить іноді сюди, то неохоче, не на початок і не за тим, щоби помолитися; лише потреба чи звичай і сором змушують якось поговорити і причаститися, а про інші постанови чи молитви і говорити нічого... Того холодом обдасть одна думка про Церкву і про щось церковне. Подивімося, якими ми ставимося до Церкви та всього її устрою, і побачимо – чи ми любимо Господа чи ні. 3) Хто кого любить, той не випускає з голови своєї думки про нього і, залишившись наодинці, подумки розмовляє з ним, - уявляючи і люб'язно плекаючи образ його. – Так, хто любить Господа, той не відступає від мислення про Нього, і, як тільки звільняє свободу, подумки звертається до Нього і тепло з серця розмовляє з Ним. - Той, після законних справ, необхідних сімейством, або службою, або промислом, не розваг шукає, а поспішає усамітнитися, щоб побути єдину зі своїм Господом, - щоб або Богомислю віддатись, або роздумати, напр., про безмежні досконалості Божі, про домобудівництво нашого спасіння, про домобудівництво нашого спасіння, і помолитися, чи розгорнути якусь рятівну книгу, чи освіжити голову свою святими, викладеними там, істинами. - Навпаки, хто не любить Господа, той не любить залишатися один, - і після необхідних справ поспішає до розваг - на гуляння, або ще гірше того. Якщо потреба змусить його залишитися наодинці, то що він робить? не діє, мріє про порожнє, або будує підступи, або читає порожні книги. – Оглянемося, які ми в цьому відношенні, і побачимо, чи любимо Господа чи ні. Ось кілька близьких до нас ознак любові та нелюбові до Бога! Але про те й казати нема чого, що хто любить Господа, той усіляко піклується догодити Йому виконанням Його святої волі, і тієї, що висловлена ​​в заповідях, і тієї, що кожному з нас, крім того, явлена ​​буває в обставинах життя нашого. Бо яка буде любов до Бога в тому, хто заповіді Його не виконує, а явно і свідомо порушує їх?.. Тільки в тому випадку можна бачити любов у таких, коли, порушивши якось заповідь Божу, вони відразу приходять у скруху і болять серцем, що образили Господа, і поспішають очистити. А хто, згрішивши, не тільки не болить про те, а ще виправдовує себе, той зовсім майже загибла людина! Не поширюватимусь більше... І цих ознак достатньо, щоб побачити, чи є в нас любов чи ні, і тим втішити себе, чи перейматися душею своєю. Якщо знайдемо, що ми маємо любов до Бога, хоча в початках, – подякуємо Господу за те, що цю життєву силу – Сам Він почав виливати в наші серця. А якщо знайдемо, що ми холодні до Бога, то захворіємо, і поспішаємо відшкодувати цей рятівний вогонь... Як? - Зберігання всього того, що, як ми сказали, є ознакою любові до Бога, - зберіганням хоча б неохоче, примусовим, самонасильницьким... і Господь допоможе. – Дерево холодне саме собою, але коли починають терти дерево об дерево, – вони зігріваються і дають полум'я. Також, коли оніміє якийсь член тіла від холоду чи іншого чогось, – починають терти його, і збуджують у ньому втрачене почуття. – Так і коли почнемо ми терти душу свою, що охолола до Господа, – ходінням у храми, домашніми молитвами, читанням рятівних книг, бесідами повчальними, частим говінням та причастям св. Таїн, не залишаючи, при всьому тому, жодного випадку до виконання заповідей, мабуть, пом'якшиться скам'яніле серце наше, і почне зігріватися любов'ю до Нього. Треба тільки не пошкодувати себе, а примусити і погвалтувати спочатку... Мине кілька часу, - і те, до чого не лежала душа, почне їй бути приємним... і чим далі будемо нудити себе, тим приємнішими і солодшими будуть справи ті, а потім загориться і вогонь у серці, що перетворить душу, що перетворить душу палаючого до Господа... Цього нехай сподобить усіх нас Той, Хто прийшов на землю в тягар цей небесний вогонь. Амінь. У 14-й тиждень по П'ятидесятниці Вам може бути цікаво: