8. О любви к Богу: какие признаки ея

„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand“ (Matthäus 22,37). Es scheint, warum sollten wir das Gebot geben, Gott zu lieben? „Fragen Sie irgendjemanden, jeder wird sagen, dass er Gott liebt, und niemand wird es wagen zu sagen, dass er ihn nicht liebt.“ Moreover, the feeling of love is so sweet and joyful that everyone himself, out of a desire for peace and spiritual consolation, will take care to form it in himself. Despite this, however, the commandment to love God is prescribed to us by the Lord and the holy Apostles not once or twice... but on almost every page of Holy Scripture and, moreover, with such insistence that whoever does not love the Lord - let him be excommunicated - Maran-Atha, according to the Apostle... This means, despite all the naturalness of love for God, it is possible not to love God when He Himself cares and instills it in us with commandments and protects us with threats... This means that it is possible, even while saying that we love God, not to have this love, and thus deceive both ourselves and others. Ja, Brüder, es ist möglich. „Aber hier ist die Sache: Wir können uns selbst und andere täuschen, aber wir werden niemals Gott selbst täuschen.“ Er sieht die Geheimnisse des Herzens, und weil Er es sieht, wird Er eines Tages jeden belohnen... Zu wem wird Er das in der Stunde des Gerichts sagen... Geh weg... Kennen wir dich nicht? Was für ein trauriger Fehler! - und umso bitterer, weil es dann keine Möglichkeit mehr gibt, es zu korrigieren. Sie sehen also, Brüder, es ist die Mühe wert, Gewissheit darüber zu erlangen, ob wir Gott lieben oder nicht. Und wenn sich herausstellt, dass es nicht existiert, werden wir uns darum kümmern, es zu erwerben oder es wiederzubeleben, wenn es zu verblassen beginnt, und es stärken, wenn es schwächer wird. Denn wer nicht liebt, bleibt im Tod. Gehen wir in uns hinein und schauen wir uns um, um einfache und allgemeine Zeichen zu sammeln, anhand derer wir dies genau beurteilen können. 1) Wer jemanden liebt, spricht nur über seine geliebte Person oder seinen geliebten Gegenstand; wen auch immer er zufällig trifft, er beginnt entweder direkt über ihn zu sprechen oder lädt ihn bald zu einem gemeinsamen Gespräch ein. „Wer also Gott liebt, redet nur bereitwillig über Ihn und richtet jedes Gespräch hastig auf Ihn, und wenn er anfängt, über Ihn zu reden, kann er nicht aufhören zu reden: Er freut sich nur, dort zu sein, wo über Gott und Seine Taten gesprochen wird, und langweilt sich, wo sie mit anderen Dingen beschäftigt sind.“ – Im Gegenteil, wer Gott nicht liebt, wird nicht über Ihn selbst sprechen und ist denen entfremdet, die gerne über Ihn sprechen. Es ist für ihn angenehm, wenn sie über alltägliche Angelegenheiten, Handel, Justiz, Militär, vielleicht Wissenschaftler, sprechen, aber nicht auf Gottes Art; Er sitzt bereitwillig dort, wo sie sich mit Nachrichten, Mode und Klatsch beschäftigen, und rennt weg, wo sie über Gott und seine Werke reden. Er ist unerschöpflich, wenn er über etwas Leeres, Nichtiges und Weltliches spricht, und wenn es um Gott und das Heil der Seele geht, wird er widerstrebend zwei oder drei Worte sagen, und nur das, oder auch das wird nicht gesagt ... Denn aus der Fülle des Herzens spricht der Mund. Wovon das Herz voll ist, darüber gibt es viele Worte... Schauen wir uns also an, wie unsere Gespräche ablaufen und finden wir heraus, ob wir Gott lieben oder nicht. 2) Wer jemanden liebt, eilt bereitwillig dorthin, wo er hofft, entweder seinen Geliebten und seine Nächsten zu treffen, Neuigkeiten über ihn zu erhalten oder auf etwas zu stoßen, das ihn an ihn erinnert. So eilt derjenige, der den Herrn liebt, bereitwillig zur Kirche Gottes, wo der Herr seine besondere Gegenwart offenbart, wo die Gläubigen in enge Kommunikation mit den Heiligen Gottes treten, die ihnen in Bildern präsentiert werden, und das Wort über ihn hören. Wer den Herrn liebt, möchte ein Mitteiler der Heiligen Mysterien sein, denn dadurch kommt Gott ihm und er Gott näher; er bemüht sich, die gesamte Reihe kirchlicher Riten und Gebete durchzugehen, denn in ihnen riecht er eine Spur des Duftes Christi, er fühlt sich in der Kirche süß und warm wie im Haus seines Vaters: Er hört hier aufmerksam jedem heiligen Ritus und Gebet zu – und so wie er eifrig zum Beginn des Gottesdienstes eilt, so überschreitet er am Ende mit einiger Trauer die Schwelle der Kirche. Und wer den Herrn nicht liebt, kann nicht in die Kirche eingeladen werden; Wenn andere hierher kommen, eilt er an einen anderen Ort, und wenn er manchmal hierher kommt, dann widerstrebend, nicht zum Anfang und nicht zum Beten; Nur Not oder Sitte und Scham zwingen ihn, irgendwie zu sprechen und die Kommunion zu empfangen, aber über andere Dekrete oder Gebete gibt es nichts zu sagen... Der bloße Gedanke an die Kirche und etwas Kirchliches wird ihn abschrecken. Lassen Sie uns sehen, welche Haltung wir gegenüber der Kirche und ihrer gesamten Struktur haben, und wir werden sehen, ob wir den Herrn lieben oder nicht. 3) Wer jemanden liebt, lässt die Gedanken an ihn nicht aus dem Kopf und spricht, wenn er allein gelassen wird, im Geiste mit ihm, stellt sich sein Bild vor und schätzt es freundlich. – Wer also den Herrn liebt, weicht nicht davon ab, an Ihn zu denken, und sobald er die Freiheit erlangt, wendet er sich geistig an Ihn und spricht mit Ihm herzlich von Herzen. - Nach den legitimen Angelegenheiten, die die Familie, der Dienst oder die Arbeit erfordern, sucht er nicht nach Unterhaltung, sondern beeilt sich, sich zurückzuziehen, um mit seinem Herrn allein zu sein - um sich entweder dem Gedanken an Gott hinzugeben oder zum Beispiel über die grenzenlosen Vollkommenheiten Gottes, über die Ökonomie unserer Erlösung, über unser endgültiges Schicksal usw. nachzudenken oder im Gebet zu stehen und zu beten oder ein rettendes Buch aufzuschlagen oder Ihren Kopf mit den dort dargelegten heiligen Wahrheiten zu erfrischen. „Im Gegenteil, wer den Herrn nicht liebt, mag es nicht, allein zu sein, und nach notwendigen Aufgaben eilt er zur Unterhaltung – zu Festen oder noch Schlimmerem. Wenn die Not ihn zum Alleinsein zwingt, was macht er dann? Ist untätig, träumt von leeren Dingen oder plant Intrigen oder liest leere Bücher.“ „Lasst uns umschauen, wie wir in dieser Hinsicht sind, und sehen, ob wir den Herrn lieben oder nicht.“ Hier sind ein paar Zeichen der Liebe und Abneigung gegenüber Gott, die uns nahe stehen! Aber dazu gibt es nichts zu sagen, dass jeder, der den Herrn liebt, auf jede erdenkliche Weise danach strebt, ihm zu gefallen, indem er seinen heiligen Willen erfüllt – sowohl das, was in den Geboten gesagt wird, als auch das, was darüber hinaus jedem von uns in den Umständen unseres Lebens offenbart wird. Denn was für eine Liebe zu Gott wird es in jemandem geben, der Seine Gebote nicht befolgt, sie aber klar und bewusst bricht? Nur dann kann man Liebe in solchen Menschen sehen, wenn sie, nachdem sie irgendwie gegen Gottes Gebot verstoßen haben, sofort in Reue geraten und untröstlich sind, weil sie den Herrn beleidigt haben, und sich beeilen, ihre Sünden durch Reue und das Versprechen, nicht noch einmal zu sündigen, zu reinigen. Und wer, nachdem er gesündigt hat, nicht nur keinen Schaden davonträgt, sondern sich auch rechtfertigt, ist ein völlig verlorener Mensch! Ich werde nicht weiter darauf eingehen... Und diese Zeichen reichen aus, um zu sehen, ob Liebe in uns ist oder nicht, und uns dadurch zu trösten oder für unsere Seele zu sorgen. Wenn wir feststellen, dass wir Gott schon in den Anfängen lieben, lasst uns dem Herrn dafür danken, dass er selbst begonnen hat, diese Lebenskraft in unsere Herzen zu gießen. Und wenn wir feststellen, dass wir Gott gegenüber kalt sind, werden wir darüber trauern und uns beeilen, dieses rettende Feuer zurückzuzahlen ... Wie? - Indem wir alles bewahren, was, wie wir sagten, als Zeichen der Liebe zu Gott dient – ​​es bewahren, wenn auch widerstrebend, gezwungen, selbstgewalttätig ... und der Herr wird helfen. - Der Baum ist von selbst kalt, aber wenn sie anfangen, Holz an Holz zu reiben, erwärmen sie sich und geben eine Flamme ab. Auch wenn ein Körperteil durch Kälte oder etwas anderes taub wird, beginnen sie, es zu reiben und das verlorene Gefühl darin zu erwecken. – Wenn wir also anfangen, unsere gegenüber dem Herrn erkaltete Seele zu reiben, indem wir in die Kirche gehen, zu Hause beten, rettende Bücher lesen, erbauliche Gespräche führen, häufig fasten und die Heilige Kommunion empfangen. Die Mysterien, ohne trotzdem eine einzige Gelegenheit zu lassen, die Gebote zu erfüllen, dann wird unser verhärtetes Herz sicherlich weicher und beginnt, sich vor Liebe zu Ihm zu erwärmen. Wir brauchen uns einfach nicht selbst zu bemitleiden, sondern uns zuerst selbst zu zwingen und zu zwingen... Irgendwann wird es vergehen, und das, worauf die Seele nicht vorbereitet war, wird für sie angenehm sein... und je länger wir uns zwingen, desto angenehmer und süßer werden diese Dinge sein, und dann wird ein Feuer im Herzen entzündet, das unsere Seele in einen feurigen Seraphim verwandeln wird, der in unaufhörlicher Liebe zum Herrn brennt... Möge dies uns allen gewähren. Er, der auf die Erde kam, hat dieses himmlische Feuer entfacht. Amen. In der 14. Pfingstwoche Sie könnten interessiert sein an: