8. О любви к Богу: какие признаки ея

„Budeš milovat Pána, svého Boha, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí“ (Matouš 22:37). Zdá se, že proč bychom měli dávat přikázání milovat Boha? "Zeptejte se kohokoli, každý řekne, že miluje Boha, a nikdo se neodváží říci, že Ho nemiluje." Pocit lásky je navíc tak sladký a radostný, že se každý sám z touhy po míru a duchovní útěchě postará o jeho utváření v sobě. Navzdory tomu nám však přikázání lásky k Bohu předepisuje Pán a svatí apoštolové ne jednou nebo dvakrát... ale téměř na každé stránce Písma svatého a navíc s takovým naléháním, že kdo nemiluje Pána - ať je exkomunikován - Maran-Atha, podle apoštola... To znamená, že přes veškerou přirozenost lásky k Bohu je možné nemilovat Boha, když se On sám stará a vštěpuje nám to přikázáními a chrání nás hrozbami... To znamená, že je možné, i když říkáme, že milujeme Boha, tuto lásku nemít, a tím klamat sebe i druhé. Ano, bratři, je to možné. "Ale jde o to: můžeme klamat sami sebe a klamat druhé, ale nikdy neoklameme samotného Boha." Vidí samá tajemství srdce, a protože vidí, jednoho dne odmění každého... Komu to řekne v hodině soudu... odejděte... neznáme vás?... Těm, kteří k Němu neměli lásku, ačkoli si mysleli, že ji mají, a ostatní je považovali za to, že ji mají... Jaká smutná chyba! - a o to hořkejší, že to pak nebude možné nijak napravit. Takže, vidíte, bratři, stojí za námahu dosáhnout jistoty, zda máme lásku k Bohu nebo ne. A pokud se ukáže, že neexistuje, postaráme se o to, abychom ji získali, nebo oživili, pokud začne blednout, a posílíme, pokud slábne. Neboť kdo nemiluje, zůstává ve smrti. Pojďme dovnitř a rozhlédněme se kolem sebe, abychom shromáždili jednoduchá a běžná znamení, podle kterých to můžeme přesně posoudit. 1) Kdo někoho miluje, mluví jen o své milované osobě nebo předmětu; koho náhodou potká, buď o něm přímo začne mluvit, nebo ho brzy nakloní ke vzájemnému rozhovoru. "Takže ten, kdo miluje Boha, o Něm jen ochotně mluví a každý rozhovor spěšně směřuje k Němu, a když o Něm začne mluvit, nemůže přestat mluvit: těší ho jen to, že je tam, kde se mluví o Bohu a jeho činech, a nudí se tam, kde jsou zaneprázdněni jinými věcmi." – Naopak, kdo Boha nemiluje, nebude o Něm mluvit sám a je odcizen těm, kdo o Něm rádi mluví. Je pro něj příjemné, když mluví o každodenních záležitostech, obchodu, soudnictví, vojenství, možná vědcích, ale ne Božím způsobem; ochotně sedí tam, kde se zabývají zprávami, módou a klepy, a utíká z místa, kde mluví o Bohu a jeho dílech. Je nevyčerpatelný, když mluví o něčem prázdném, marném a světském, a když se věc týká Boha a spásy duše, zdráhavě řekne dvě nebo tři slova, a jen to, nebo ani toto nebude řečeno... Neboť z hojnosti srdce mluví ústa. Čím je srdce plné, o tom je mnoho slov... Podívejme se tedy, jaké jsou naše rozhovory, a zjistíme, zda máme lásku k Bohu nebo ne. 2) Kdo někoho miluje, ochotně spěchá tam, kde doufá, že buď potká svého milovaného a své nejbližší, nebo o něm obdrží zprávy, nebo narazí na něco, co mu ho připomíná. Kdo tedy miluje Pána, ochotně spěchá do Božího chrámu, kde Pán zjevuje svou zvláštní přítomnost, kde věřící vstupují do úzkého spojení se Svatými Božími, kteří jsou jim předváděni v obrazech, a slyší slovo o Něm. Kdo miluje Pána, touží být účastníkem svatých tajemství, neboť skrze to se Bůh přibližuje k němu a on k Bohu; snaží se projít celým souborem církevních obřadů a modliteb, protože v nich cítí stopu Kristovy vůně, cítí se v kostele sladce a hřejivě, jako v domě svého Otce: pozorně naslouchá každému posvátnému obřadu a modlitbě zde - a stejně jako dychtivě spěchá na začátek bohoslužby, tak s trochou zármutku překročí práh kostela na konci kostela A kdo nemiluje Pána, nemůže být pozván do chrámu; když sem jiní přijdou, spěchá jinam, a pokud sem někdy přijde, je to neochotné, ne na začátek a nemodlit se; jen potřeba nebo zvyk a hanba ho nutí nějak mluvit a přijímat přijímání, ale o jiných dekretech nebo modlitbách není co mluvit... Pouhá myšlenka na církev a něco církevního ho zamrazí. Podívejme se, jaký je náš postoj k církvi a celé její struktuře, a uvidíme, zda Pána milujeme nebo ne. 3) Ten, kdo někoho miluje, nevypouští myšlenky na něj z hlavy, a když je o samotě, v duchu si s ním povídá, představuje si a laskavě opatruje jeho obraz. – Kdo tedy miluje Pána, neodchyluje se od přemýšlení o Něm, a jakmile získá svobodu, v duchu se k Němu obrátí a vroucně s Ním od srdce mluví. - Po legitimních záležitostech, které vyžaduje rodina, služba nebo průmysl, nehledá zábavu, ale spěchá do ústraní, aby mohl být sám se svým Pánem - aby se buď oddal myšlenkám na Boha, nebo přemítal například o bezmezných dokonalostech Boha, o ekonomice našeho spasení, o našem konečném osudu atd., nebo stál v modlitbě a schraňoval svou knihu, pomodli se nebo tam otevřel hlavu. "Naopak, kdo nemiluje Pána, nerad je sám a po nezbytných úkolech spěchá za zábavou - na slavnosti, nebo ještě hůř. Pokud ho nouze nutí být sám, co dělá? je nečinný, sní o prázdných věcech, kuje intriky nebo čte prázdné knihy." "Podívejme se kolem sebe, jací jsme v tomto ohledu a uvidíme, zda milujeme Pána nebo ne." Zde je několik známek lásky a nelásky k Bohu, které jsou nám blízké! Ale o tom se nedá nic říci, že každý, kdo miluje Pána, se všemožně snaží zalíbit se Mu tím, že plní Jeho svatou vůli – jak to, co je řečeno v přikázáních, tak to, co se navíc každému z nás zjevuje v okolnostech našeho života. Neboť jaká láska k Bohu bude v někom, kdo neplní Jeho přikázání, ale jasně a vědomě je porušuje?... Jen v takovém případě lze v takových lidech spatřovat lásku, když se nějakým způsobem poruší Boží přikázání, okamžitě se zkroutí a jsou zlomeni srdcem, protože urazili Pána, a spěchají očistit svůj hřích pokáním a slibem, že už nebudou hřešit. A kdo zhřešil, nejen že tím neubližuje, ale i se ospravedlňuje, jest úplně téměř ztracený člověk! Nebudu se dále rozšiřovat... A tato znamení stačí k tomu, abychom viděli, zda je v nás láska nebo ne, a tím se utěšili, nebo se starali o svou duši. Zjistíme-li, že i v začátcích máme lásku k Bohu, děkujme Pánu za to, že On sám začal vlévat tuto životní sílu do našich srdcí. A pokud zjistíme, že jsme vůči Bohu chladní, budeme z toho truchlit a spěcháme splatit tento spásný oheň... Jak? - Tím, že zachováme vše, co, jak jsme řekli, slouží jako znamení lásky k Bohu - dodržíme to, byť neochotně, nuceně, sebenásilně... a Pán pomůže. - Strom je sám o sobě studený, ale když začnou drhnout dřevo o dřevo, zahřejí se a vydávají plamen. Také, když některý člen těla znecitliví chladem nebo něčím jiným, začnou si ho třít a probudí v něm ztracený pocit. – Když si tedy začneme třít svou duši, která ochladla směrem k Pánu, tím, že chodíme do kostelů, modlíme se doma, čteme spásné knihy, výchovné rozhovory, často se postíme a přijímáme svaté přijímání. Tajemství, aniž bychom opustili, přes to všechno jedinou příležitost splnit přikázání, pak naše zatvrzelé srdce jistě změkne a začne se hřát láskou k Němu. Jen se nepotřebujeme litovat, ale nejprve se přinutit a přinutit se... Uplyne nějaký čas a to, na co duše nebyla, jí začne být příjemné... a čím déle se budeme nutit, tím příjemnější a sladší ty věci budou, a pak se v srdci zažehne oheň, který promění naši duši v ohnivého Serafina, hořícího neutuchající láskou k Pánu... Nechť nás všechny spustil oheň k této zemi. Amen. Ve 14. týdnu letnic Mohlo by vás zajímat: