7. Правило веры: познание ея, восприятие ея сердцем и введение в жизнь

Dje na u paraqit një shembull dashurie te Shën Gjon Ungjilltar; tani rregulli i besimit tregohet te Shën Nikolla mrekullibërësi. Dhe le të mësojmë besimin ortodoks për nder të këtij shenjtori të lavdishëm. Rregulli i besimit përbëhet nga këto tre: nga njohja e përmbajtjes së besimit, nga perceptimi i kësaj përmbajtjeje me zemër dhe nga vendosja e jetës në rendin e treguar nga besimi. – Këto janë të dyja anët dhe, në të njëjtën kohë, shkallët e besimit dhe tiparet karakteristike të tij, prania e të cilave dëshmon për praninë e besimit, sikurse mungesa tregon një tërheqje. Unë do t'ju tregoj se ka besim në të gjitha këto shkallë. Dhe prandaj, pas këtij udhëzimi, atëherë do të gjykoni vetë, "nëse jeni në besim", siç këshillon Apostulli i shenjtë Pal. Shkalla e parë e besimit, ose fillimi i tij, është njohja e përmbajtjes së besimit të shenjtë. Nëse e shikojmë të gjithë zbulesën hyjnore nga fillimi deri në fund, atëherë në mendjet tona do të imagjinojmë të gjithë ekonominë e shpëtimit tonë, ose të gjithë kujdesin e mrekullueshëm të Perëndisë për ne, me të cilin Ai ishte i kënaqur të na shpëtonte ne që po humbnim. Dhe nëse dikush donte ta paraqiste shkurtimisht, atëherë ai duhet, sipas fjalëve të Shën Tikonit (Pjesa 8, f. 218), të rrëfejë sa vijon: 1) Zoti ynë është Krijuesi dhe Furnizuesi, i adhuruar në tre persona, pasi krijoi qiellin dhe tokën dhe gjithë stolitë e tyre, dhe më pas krijoi njeriun, Adamin, dhe ndihmësin e tij, Evën, nga e cila më vonë zbriti e gjithë raca njerëzore. 2) Zoti ynë më i mirë i krijoi paraardhësit tanë jo si krijesat e tjera, por nëpërmjet disa këshillave të mrekullueshme dhe njerëzore. Duke krijuar krijesa të tjera, Zoti tha: "Le të ketë." Kur fillon të krijojë njeriun, Ai jep këshillën: “Ta krijojmë njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tonë”. Ai e lartësoi njeriun aq lart mbi krijesat e tjera, saqë jo vetëm e krijoi sipas këshillës së Tij të veçantë, por edhe e nderoi Zotin sipas shëmbëlltyrës së Tij. 3) Zoti i vendosi paraardhësit tanë fillestarë në një vend të mrekullueshëm - në parajsën e ëmbëlsirave dhe u dha atyre urdhërimin: "të mos hani nga pema, që do të thotë e mira dhe e keqja, nën dhimbjen e vdekjes". 4) Paraardhësit tanë nuk e mbajtën këtë urdhër të Zotit dhe hëngrën nga pema e urdhëruar, duke dëgjuar këshillat e liga të gjarprit dhe Satanit, i cili ishte xheloz për lumturinë e tyre. Duke mos dëgjuar Zotin, Krijuesin e tyre, dhe duke dëgjuar armikun dhe Zotin e tyre, ata mëkatuan rëndë para Zotit, për të cilin humbën mëshirën e Zotit dhe hirin me të cilin Zoti i nderoi në krijim, ata humbën imazhin e Zotit, dhe nga shenjtorët dhe të drejtët u bënë të papastër, të neveritshëm, mëkatarë, ranë nën zemërimin e drejtë dhe të përjetshëm, të përkohshëm dhe të gjithanshëm të Zotit. 5) Ne, bijtë e tyre, u infektuam nga murtaja mëkatare e të parëve tanë dhe së bashku me ta jemi objekt i një fatkeqësie të përkohshme dhe të përjetshme. Ne të gjithë duhej të vdisnim jo vetëm përkohësisht, por edhe përjetësisht me ta, për të pirë kupën e hidhur të zemërimit të Zotit dhe mundimin e përjetshëm në ferr, dhe të ishim në pushtet dhe qortim me djallin, këshillat e liga të të cilit dëgjuam. 6) Por Zoti, nga mëshira e Tij e madhe dhe mirësia e pakuptueshme, nuk na krijoi ushqim për shkak të paudhësive tona, as nuk na shpërbleu me ushqim për mëkatin tonë. – Ai gjithashtu u premtoi paraardhësve tanë se do t'u dërgonte çlirimin dhe shpëtimin atyre dhe mbarë botës me fjalët që i thanë gjarprit: "Ai do të të fshijë kokën". 7) Ky vullnet i mirë atëror ndaj racës njerëzore dhe një premtim i tillë i mëshirshëm u përsërit dhe iu zbulua nga Zoti të Shenjtit shumë herë. Ai ua zbuloi atë Patriarkëve - Abrahamit, Isakut, Jakobit dhe të tjerëve - Profetëve dhe i urdhëroi ata të shpallnin dhe predikonin Shpëtimtarin që do të vinte në botë, siç shkruhet në librat e Dhiatës së Vjetër. 8) Kur u afrua koha në të cilën Perëndia vendosi që Shpëtimtari të vinte në botë, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë zbriti nga qielli, u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari dhe u bë njeri. Duke u shfaqur në tokë, Ai jetoi me njeriun, zbuloi vullnetin e Zotit, e interpretoi dhe e përmbushi atë - tregoi shenja dhe mrekulli të mrekullueshme, shëroi çdo sëmundje, dëboi demonët, ringjalli të vdekurit. Delja e humbur dëgjoi zërin e Bariut të Mirë dhe e njohu Atë. Dhe farisenjtë, skribët dhe pleqtë e popullit, të zhytur në zili dhe ligësi, me tradhtinë e Judës, e kapën, e shpifën para Pilatit dhe, pas shumë torturave dhe fyerjeve të tmerrshme, e çuan në kryqëzim dhe në vdekje në kryq. Biri i Perëndisë, i cili vdiq për shpëtimin tonë dhe u varros, u ngrit nga të vdekurit në ditën e tretë, duke treguar se Ai është pushtuesi i vdekjes, ferrit dhe djallit - të gjithë armiqtë tanë. Zoti i Ngjallur iu shfaq shumë besimtarëve dhe veçanërisht Apostujve për dyzet ditë, duke zbuluar atë që duhej për vendosjen e mbretërisë së Tij në tokë - Kishën e Shenjtë. Në ditën e 40-të, Ai u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Perëndisë dhe të Atit, duke marrë të gjithë fuqinë në qiell dhe në tokë, si Shëlbuesi i racës njerëzore. Nga qielli Ai zbriti, siç premtoi, Frymën e Shenjtë mbi dishepujt dhe Apostujt e Tij të shenjtë, me fuqinë e të cilit u dërguan ata që u ndriçuan dhe u forcuan nga Fryma e Shenjtë. Apostujt predikuan kudo Birin e Perëndisë, i cili erdhi në botë në mish, mbolli besimin në Të në zemrat e njerëzve dhe mblodhi një kishë të shenjtë nga të gjitha gjuhët. Kishës, së cilës iu besuan të vërtetat e shenjta dhe fuqitë e hirit, duke e mbrojtur me ligjet e shenjtores, ritet e shenjta dhe çdo rit kishtar. Pas Apostujve, pasardhësit e tyre ishin shenjtorët e Krishtit, barinjtë dhe mësuesit, të cilët me të njëjtat mësime dhe fjalë kullotin Kishën e Krishtit, udhëzojnë, forcojnë dhe dërgojnë me ndihmën e Zotit në gardhin qiellor dhe vetë, pasi ruajtën besimin dhe vdiqën, u vendosën atje: gjë që do të ndodhë deri në fund të shekullit. Sepse portat e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër Kishës, e ndërtuar mbi shkëmbin e besimit. Kur të vijë fundi i botës, atëherë do të ketë ardhjen e dytë të Krishtit, në të cilën, pas ringjalljes së të gjithëve, Ai do t'i thërrasë të gjithë në gjykim dhe do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre: Ai do t'i fusë besimtarët që qëndruan në besim deri në fund në mbretërinë e qiejve për lumturinë e përjetshme dhe do të dënojë të pabesët dhe ata që bënë besimin e përjetshëm. "Kështu do të përfundojë shqetësimi i Birit të Perëndisë për ne!" “Atëherë do të fillojë një përjetësi e bekuar në parajsë dhe një përjetësi e mjerë në ferr: disa do të mbretërojnë dhe do të argëtohen pafundësisht, ndërsa të tjerët do të vuajnë dhe do të vuajnë pafundësisht. Kjo është e gjithë struktura e shpëtimit tonë! Kjo është tabloja e plotë e pikëpamjes shpëtuese të Perëndisë për ne. Kjo është predikuar që nga fillimi i botës deri në ardhjen e Krishtit, nga ardhja e Krishtit na është predikuar dhe do të predikohet nga ne deri në fund të botës. Të gjitha Shkrimet Hyjnore shpallin për këtë dhe të gjitha shkrimet e shenjta të Etërve mësojnë dhe të gjithë njerëzit e mëdhenj janë ndriçuar nga kjo. Dhe çdo mendje që ka etje për të vërtetën nuk gjen kënaqësi të plotë në asnjë mënyrë tjetër veçse duke pranuar gjithë këtë mësim. Ky rrëfim e vendos çdo objekt në vendin e vet dhe e paraqet gjithçka në një harmoni të tillë, saqë asgjë, qoftë edhe e vogël, nuk mund të anulohet pa prishur gjithçka. Ashtu si në botën e dukshme qielli është mbi ne, toka është poshtë nesh, në qiell dielli, hëna dhe yjet janë të gjitha në rendin e tyre, dhe në tokë gjithçka rreth nesh është në rendin e vet: kështu e gjithë tabloja e pikëpamjes së Zotit për ne përbën atmosferën tonë mendore, në të cilën çdo gjë ka vendin e saj dhe çdo gjë ka marrëdhënien e saj. Kjo është gjëja e parë që çdo besimtar duhet ta dijë dhe ta përmbajë me mendjen e tij. Besimi vjen nga dëgjimi; seanca shpallet nga mësimi transmetues, i cili hedh themelet e besimit. Përndryshe, çfarë ka për të besuar nëse nuk e dinë këtë mësim. Por supozoni se dikush e di dhe i përmban të gjitha këto: a do të thotë kjo se ai tashmë ka besim të vërtetë? Jo, kjo nuk do të thotë. Kjo është njohja e besimit, por jo ende besimi. Besimi fillon që nga momenti kur përmbajtja e tij fillon të hyjë në zemër dhe të prodhojë një ndjenjë përkatëse atje. Besimi është perceptimi i shpëtimit të të vërtetave me zemër. Dhe ashtu siç këto të vërteta kanë një përmbajtje të caktuar, ajo shoqërohet në zemër me zbulimin e disa ndjenjave. Rrëfimi i besimit thotë se ne, të rënët, duhet të vdesim dhe të shpëtohemi vetëm me anë të besimit në Zotin Shpëtimtar. Le të pranohet me zemër ky mësim; atëherë çfarë do të përjetojë personi? Ai do të përulet si dikush që nuk e ka mbajtur gradën e tij, që ka ofenduar Zotin dhe ka dëmtuar imazhin e Tij në vetvete me të gjitha llojet e të këqijave. - Duke dëgjuar më tej se mëkatet e tij tërheqin zemërimin e Zotit, ai do të frikësohet për veten dhe fatin e tij, sikur të ishte një viktimë e gatshme e dënimit të drejtë. - Duke dëgjuar çlirimin e shpallur në Zotin, ai do të tërhiqet drejt Tij dhe me gjithë forcën e shpresës së tij do të dëshirojë të asimilojë për veten e tij shpëtimin që Ai siguron. Kështu, ai që e ka pranuar me zemër përmbajtjen e besimit, do të jetë në gjendjen e një të eturi, në kërkim, në përpjekje për Zotin. "Një fillestar (Shën Tikhon. 4.8, f. 15) nuk mund të besojë në mënyrë të pahijshme të bëhet si një person i dobët, i cili, duke parë sëmundjen e tij të pashërueshme, dëshiron dhe kërkon një mjek të aftë, ose një rob që kërkon një çlirimtar, ose dikush që ikën nga frika dhe kërkon një vend dhe mbrojtje të sigurt." Tani të gjithë kthehen nga vetja dhe besojnë - me dijen e besimit, a e keni kaluar këtë gjendje ankthioze frike për veten tuaj, kërkimin dhe aspiratat për çlirim? Por edhe nëse ekziston një gjendje e tillë, kjo nuk është gjithçka që kërkon rregulli i besimit. Është e nevojshme me vepër të hysh në rendin e jetës të treguar nga besimi, domethënë: besimi thotë: je i keq, pendohu - dhe duhet të pendohesh; besimi thotë: ndaloni mëkatin dhe duhet të ndaloni; thotë: dorëzoju Zotit, - dhe duhet të dorëzohesh; thotë: pranoni hirin e Krishtit në sakramentet dhe duhet ta pranoni; thotë: luftoni pasionet, - dhe duhet të luftoni: dhe në përgjithësi, çfarëdo që të tregon besimi, duhet të futni menjëherë jetën tuaj në gjithçka. Fryti dhe dëshmia e kësaj do të jetë ndjesia dhe prova aktuale e veprimeve shpëtuese të besimit tonë të Shën. - Një i tillë do të ndjejë se edhe pse është mëkatar, nuk do të humbasë; sepse ai do të shpëtohet nga Zoti, në të cilin ka besuar dhe ungjillin shpëtues të të cilit e ka pranuar me zemër dhe po i nënshtrohet me vepra; se megjithëse është i dobët, ai nuk i nënshtrohet mëkatit me anë të fuqisë së hirit të marrë në sakramentet; - se megjithëse është më i dobët se armiqtë e tij, ai nuk do të mposhtet prej tyre, duke qenë nën mbrojtjen e Zotit, i cili e pranoi nën çatinë e Tij; - se edhe pse ende jeton këtu dhe është në varfëri në tokë, e konsideron të tijën mbretërinë e qiejve, për hir të kungimit me Zotin që tashmë mbretëron në qiell. - Është e njëjta gjë në çdo gjë. – Një tipar karakteristik i kësaj shkalle besimi është se besimtari i përvetëson vetes gjithçka që Zoti ka bërë për gjininë njerëzore, sikur çdo gjë të ishte bërë posaçërisht për të. Ai që ka besim të vërtetë në zemrën e tij, ashtu si Apostulli Pal, rrëfen: “Unë jetoj me besim, Biri i Perëndisë, që më deshi dhe e dha veten për mua” (Gal. 2:20). Biri i Zotit e deshi gjithë botën dhe e dha veten për të gjithë botën, por Shën Pali dhe bashkë me të çdo besimtar, ia përvetëson vetes këtë dashurinë e Tij dhe këtë vepër të mirë. Një rrëfim i tillë është kurora e besimit dhe nuk është e mundur ndryshe përveçse kur dikush pranon shfajësimin, shenjtërimin, rilindjen dhe pastrimin me vepër!.. Ky është rregulli i plotë i besimit tonë! Fillon me dijen, kalon përmes ndjenjës dhe përfundon me jetën, duke zotëruar kështu të gjitha fuqitë e qenies sonë dhe duke zënë rrënjë në themelet e saj. “Dhe të vegjlit do të jetojnë sipas këtij rregulli: paqja dhe mëshira qofshin mbi ta” (Gal.6:16). Në to realizohet ajo që tha Zoti për shtëpinë e ndërtuar mbi shkëmb. Askush nuk duhet të përpiqet ta rrëzojë këtë me asnjë lloj spekulimi. Ashtu si goditjet e kokrrave të rërës në një mur të fortë: atëherë të gjitha këto hutime dhe dyshime janë për shpirtin e një besimtari të vërtetë. Ka një reflektim për të gjithë ata: Unë e di se e vërteta është në besimin tonë, sepse e përjetoj fuqinë shëruese të saj. Një njeri i lirë që është shëruar nga ndonjë ilaç nuk do t'i dëgjojë ata që do t'i thoshin asgjë kundër këtij ilaçi. Si mund ta konsiderojë atë jo shëruese kur mori lehtësim prej saj! Pra është këtu. – Ai që ka përjetuar fuqinë e besimit, a do të dëgjojë fjalët e kota të studimeve në modë, duke u rebeluar kundër Zotit dhe Krishtit, apo do të hezitojë të mos pyesë: pse dhe për çfarë? "Këtu është e vërteta," do të përsërisë ai në përgjigje të të gjitha përpjekjeve për ta lëkundur atë, "ja ku është e vërteta: sepse në këtë mënyrë kam marrë fuqinë me të cilën veproj, pa u lëkundur nga asgjë që më kundërshton, kam shëruar të gjitha dobësitë e mia dhe jam sjellë te Zoti, shoqëria me të Cilin në Jezu Krishtin është thelbi i jetës sime shpirtërore". – Ndërsa shpirti është ende duke mësuar besimin, ju mund ta tundni atë me pyetje, madje ndonjëherë lehtësisht të zgjidhshme. Dhe kur ajo shërohet me anë të besimit, atëherë hutimet e pazgjidhura nuk janë asgjë për të. Kështu, një kërcell i parrënjosur tërhiqet dhe merret nga një erë e lehtë, dhe një pemë me rrënjë nuk ka frikë nga presioni dhe një stuhi e fortë. Me këtë interpretim, unë do të doja t'i drejtoja mendimet tuaja drejt të kuptuarit se çfarë qëndron fuqia mbrojtëse e besimit tonë dhe nëpërmjet të kuptuarit, t'ju disponoj për të fituar këtë fuqi. Nuk është në njohuri, por në ndjenjë - dhe jo vetëm në ndjenjë, por edhe në jetë. Vetëm në këtë shkallë të fundit është e fortë si vdekja dhe e sigurt nga të gjitha kundërshtimet dhe sulmet. Dhe kjo është ajo që ju i përmbaheni kur filloni të përmbushni urdhrin e Apostullit: “Tundoni veten tuaj, nëse jeni në besim” (2 Kor. 13:5). Amen. Në ditën e Shën Nikollës mrekullibërës. Ju mund të jeni të interesuar në: