7. Правило веры: познание ея, восприятие ея сердцем и введение в жизнь

Wczoraj otrzymaliśmy przykład miłości u św. Jana Ewangelisty; teraz zasada wiary jest wskazana u św. Mikołaja Cudotwórcy. I nauczmy się wiary prawosławnej na cześć tego chwalebnego Świętego. Na regułę wiary składają się trzy elementy: od poznania treści wiary, od postrzegania tej treści sercem i od ułożenia swojego życia w porządku wskazanym przez wiarę. – Są to obie strony i jednocześnie stopnie wiary oraz jej charakterystyczne cechy, których obecność świadczy o obecności wiary, tak jak brak oznacza odwrót. Pokażę ci, że wiara istnieje we wszystkich tych stopniach. I dlatego po tej instrukcji sam osądzisz, „czy trwacie w wierze”, jak radzi święty apostoł Paweł. Pierwszym stopniem wiary, albo jej początkiem, jest poznanie treści wiary świętej. Jeśli przyjrzymy się całemu objawieniu Bożemu od jego początku do końca, to w naszych umysłach wyobrazimy sobie całą ekonomię naszego zbawienia, czyli całą cudowną opiekę Boga nad nami, przez którą zechciał zbawić nas ginących. A gdyby ktoś chciał to w skrócie przedstawić, to powinien – słowami św. Tichona (część 8, s. 218) wyznać, co następuje: 1) Nasz Bóg jest Stwórcą i Dostawcą, czczonym w trzech osobach, który stworzył niebo i ziemię wraz ze wszystkimi ich ozdobami, a następnie stworzył człowieka, Adama i jego pomocnicę, Ewę, od której później wywodzi się cały rodzaj ludzki. 2) Nasz NajDobry Bóg stworzył naszych przodków nie na wzór innych stworzeń, ale poprzez jakąś cudowną i humanitarną radę. Tworząc inne stworzenia, Bóg powiedział: „Niech tak się stanie”. Rozpoczynając tworzenie człowieka, trzyma się rady: „Stwórzmy człowieka na Nasz obraz i podobieństwo”. Wywyższył człowieka tak wysoko ponad inne stworzenia, że ​​nie tylko go stworzył według Swojej szczególnej rady, ale także oddał cześć Bogu na Jego obraz. 3) Bóg umieścił naszych pierwotnych przodków w cudownym miejscu – w raju słodyczy i dał im przykazanie: „Nie jeść z drzewa, co oznacza dobro i zło, pod groźbą śmierci”. 4) Nasi przodkowie nie przestrzegali tego przykazania Bożego i jedli z nakazanego drzewa, słuchając złych rad węża i szatana, który był zazdrosny o ich błogość. Nie słuchając Boga, swego Stwórcy, a słuchając swego wroga i Boga, zgrzeszyli ciężko przed Bogiem, przez co stracili miłosierdzie Boże i łaskę, jaką Bóg uhonorował ich przy stworzeniu, utracili obraz Boga, a od świętych i sprawiedliwych stali się nieczystymi, paskudnymi, grzesznymi, wpadli pod sprawiedliwy gniew Boży i wszelkie kłopoty, przejściowe i wieczne. 5) My, ich synowie, zostaliśmy zarażeni grzeszną plagą naszych przodków i wraz z nimi grozi nam tymczasowa i wieczna katastrofa. Wszyscy musieliśmy umrzeć nie tylko tymczasowo, ale także na zawsze wraz z nimi, aby wypić gorzki kielich Bożego gniewu i wiecznych mąk w piekle, a także aby mieć władzę i hańbę przed diabłem, którego złych rad słuchaliśmy. 6) Ale Bóg w swoim wielkim miłosierdziu i niepojętej dobroci nie stworzył dla nas pożywienia z powodu naszych niegodziwości ani nie nagrodził nas pokarmem za nasz grzech. – Obiecał także naszym przodkom, że ześle im i całemu światu wybawienie i zbawienie, w słowach wypowiedzianych do węża: „On wymaże twoją głowę”. 7) Ta ojcowska życzliwość wobec rodzaju ludzkiego i taka miłosierna obietnica były wielokrotnie powtarzane i objawiane przez Boga Świętemu. Objawił to patriarchom – Abrahamowi, Izaakowi, Jakubowi i innym – prorokom i nakazał im głosić i głosić przyjście Zbawiciela na świat, jak jest napisane w księgach Starego Testamentu. 8) Gdy zbliżał się czas, w którym Bóg zadecydował o przyjściu Zbawiciela na świat, Jednorodzony Syn Boży zstąpił z nieba, wcielił się przez Ducha Świętego i Dziewicę Maryję i stał się człowiekiem. Pojawiając się na ziemi, żył z człowiekiem, objawił wolę Bożą, zinterpretował ją i wypełnił – ukazywał przedziwne znaki i cuda, uzdrawiał wszelkie choroby, wypędzał demony, wskrzeszał umarłych. Zagubiona owca usłyszała głos Dobrego Pasterza i poznała Go. A faryzeusze, uczeni w Piśmie i starsi ludu, trawieni zazdrością i złośliwością przez zdradę Judasza, pochwycili Go, oczerniali przed Piłatem i po wielu strasznych torturach i zniewagach doprowadzili Go na ukrzyżowanie i śmierć na krzyżu. Syn Boży, który za nasze zbawienie umarł i został pogrzebany, trzeciego dnia zmartwychwstał, pokazując, że jest zwycięzcą śmierci, piekła i diabła – wszystkich naszych wrogów. Zmartwychwstały Pan ukazywał się przez czterdzieści dni wielu wierzącym, a zwłaszcza Apostołom, objawiając to, co było potrzebne do ustanowienia Jego królestwa na ziemi – Kościoła Świętego. Czterdziestego dnia wstąpił do nieba i zasiadł po prawicy Boga i Ojca, otrzymując wszelką władzę w niebie i na ziemi jako Odkupiciel rodzaju ludzkiego. Zgodnie z obietnicą zesłał z nieba Ducha Świętego na swoich świętych uczniów i apostołów, mocą którego zesłani zostali oświeceni i umocnieni Duchem Świętym. Apostołowie wszędzie głosili Syna Bożego, który przyszedł na świat w ciele, zaszczepili wiarę w Niego w sercach ludzkich i zgromadzili jeden święty Kościół ze wszystkich języków. Kościół, któremu powierzono święte prawdy i moce łaski, strzegąc go prawami św. Sakramentów, świętych obrzędów i każdego obrządku kościelnego. Po Apostołach ich następcami byli święci Chrystusowi, pasterze i nauczyciele, którzy tą samą nauką i słowami pasą Kościół Chrystusowy, pouczają, umacniają i wysyłają z pomocą Bożą do niebiańskiego płotu, a sami, zachowawszy wiarę i przeminąwszy, osiedlili się tam: co ma się wydarzyć do końca stulecia. Albowiem bramy piekielne nie przemogą Kościoła zbudowanego na skale wiary. Gdy nadejdzie koniec świata, nastąpi powtórne przyjście Chrystusa, podczas którego po zmartwychwstaniu wszystkich wszystkich wezwie na sąd i odpłaci każdemu według jego uczynków: wiernych, którzy pozostali w wierze do końca, wprowadzi do królestwa niebieskiego dla wiecznej szczęśliwości, a niewiernych i tych, którzy wiary nie zachowali, na karę wieczną potępi. „Tak zakończy się troska Syna Bożego o nas!” „Wtedy rozpocznie się błogosławiona wieczność w niebie i nędzna wieczność w piekle: niektórzy będą królować i bawić się bez końca, podczas gdy inni będą cierpieć i cierpieć bez końca. Oto cała struktura naszego zbawienia! Oto pełny obraz Bożego zbawczego spojrzenia na nas. To głoszono od początku świata aż do przyjścia Chrystusa, od przyjścia Chrystusa było to nam głoszone i będzie od nas głoszone aż do skończenia świata. Wszystkie Boskie Pisma o tym głoszą i wszystkie pisma Ojców nauczają, a wszyscy wielcy ludzie zostali przez to oświeceni. A każdy umysł, który pragnie prawdy, nie znajduje całkowitego zaspokojenia w inny sposób, jak tylko poprzez przyjęcie całej tej nauki. To wyznanie stawia każdy przedmiot na swoim miejscu i przedstawia wszystko w takiej harmonii, że nic, nawet najmniejszego, nie może zostać usunięte bez zburzenia wszystkiego. Tak jak w świecie widzialnym niebo jest nad nami, ziemia jest pod nami, na niebie słońce, księżyc i gwiazdy są w swoim porządku, a na ziemi wszystko wokół nas jest w swoim porządku: tak cały obraz Bożego spojrzenia na nas tworzy naszą mentalną atmosferę, w której wszystko ma swoje miejsce i wszystko ma swoje relacje. Jest to pierwsza rzecz, którą każdy wierzący powinien poznać i ogarnąć swoim umysłem. Wiara pochodzi ze słuchania; przesłuchanie ogłaszane jest poprzez nadawane nauczanie, co kładzie podwaliny pod wiarę. W przeciwnym razie, w co wierzyć, jeśli nie znają tej nauki. Ale przypuśćmy, że ktoś to wszystko wie i zawiera: czy to znaczy, że ma już prawdziwą wiarę? Nie, to nie znaczy. To jest wiedza wynikająca z wiary, ale jeszcze nie wiara. Wiara zaczyna się od chwili, gdy jej treść zaczyna przenikać do serca i wywoływać w nim odpowiednie uczucie. Wiara jest postrzeganiem przez serce prawd zbawiennych. I tak jak prawdy te mają pewną treść, tak też towarzyszy im w sercu odkrycie pewnych uczuć. Wyznanie wiary mówi, że my, upadli, musimy zginąć i jesteśmy zbawieni jedynie przez wiarę w Pana Zbawiciela. Niech ta nauka zostanie przyjęta sercem; czego wtedy doświadczy ta osoba? Uniży się jak ktoś, kto nie zachował swojej rangi, kto obraził Boga i zniszczył w sobie Jego obraz wszelkim złem. - Usłyszawszy dalej, że jego grzechy ściągają na siebie gniew Boży, zacznie się bać o siebie i swój los, jakby był gotową ofiarą sprawiedliwej kary. - Słysząc o wybawieniu w Panu, zostanie do Niego przyciągnięty i całą siłą swojej nadziei będzie pragnął przyswoić sobie zbawienie, które On zapewnia. Zatem ten, kto sercem przyjął treść wiary, będzie w stanie pragnienia, poszukiwania i walki o Pana. „Początkujący (św. Tichon. 4.8, s. 15) nie może nieprzyzwoicie wierzyć, że stanie się jak słaby człowiek, który widząc swoją nieuleczalną chorobę, pragnie i szuka wykwalifikowanego lekarza, albo jeniec, który szuka wybawiciela, albo ktoś uciekający przed strachem i szukający bezpiecznego miejsca i ochrony”. Teraz wszyscy zwróćcie się do siebie i uwierzcie – czy dzięki wiedzy wiary udało wam się przejść przez ten stan niepokoju, strachu o siebie, poszukiwania i dążenia do wybawienia? Ale nawet jeśli taki stan istnieje, nie jest to wszystko, czego wymaga reguła wiary. Trzeba czynem wejść w porządek życia wskazany przez wiarę, a mianowicie: wiara mówi: jesteś zły, żałuj - i musisz żałować; wiara mówi: przestań grzeszyć, a musisz przestać; mówi: oddaj się Panu - i musisz się poddać; mówi: przyjmijcie łaskę Chrystusa w sakramentach i musicie ją przyjąć; mówi: walcz z namiętnościami - i musisz walczyć: i w ogóle, cokolwiek wiara wskazuje, musisz natychmiast we wszystko włożyć swoje życie. Owocem i świadectwem tego będzie faktyczne odczucie i sprawdzian zbawczych działań św. naszej wiary. - Taki człowiek poczuje, że chociaż jest grzesznikiem, nie zginie; albowiem zbawiony będzie przez Pana, w którego uwierzył i którego zbawienną dyspensację przyjął sercem swoim i przez którą przechodzi w czynach; że choć jest słaby, nie poddaje się grzechowi mocą łaski otrzymanej w sakramentach; – że chociaż jest słabszy od swoich wrogów, nie da się im pokonać, będąc pod opieką Pana, który przyjął go pod swój dach; - że choć tu jeszcze żyje i na ziemi jest w nędzy, uważa królestwo niebieskie za swoje, ze względu na komunię z Panem, który już króluje w niebie. - We wszystkim jest tak samo. – Cechą charakterystyczną tego stopnia wiary jest to, że wierzący przywłaszcza sobie wszystko, co Pan uczynił dla rodzaju ludzkiego, tak jakby wszystko zostało uczynione specjalnie dla niego. Ten, kto ma w sercu prawdziwą wiarę, niczym apostoł Paweł, wyznaje: „Wiarą żyję Syn Boży, który mnie umiłował i wydał samego siebie za mnie” (Gal. 2,20). Syn Boży umiłował cały świat i wydał samego siebie za cały świat, ale św. Paweł, a wraz z nim każdy wierzący, przywłaszcza sobie tę swoją miłość i ten swój dobry uczynek. Taka spowiedź jest koroną wiary i nie jest możliwa inaczej, jak tylko wtedy, gdy ktoś przez czyn przyjmie usprawiedliwienie, uświęcenie, odrodzenie i oczyszczenie!.. Oto cała zasada naszej wiary! Zaczyna się od wiedzy, przechodzi przez uczucie, a kończy na życiu, opanowując w ten sposób wszystkie siły naszego bytu i zakorzeniając się w jego podstawach. „A najmłodsi będą żyć według tej zasady: pokój i miłosierdzie niech będą z nimi” (Gal. 6:16). W nich spełnia się to, co powiedział Pan o domu zbudowanym na skale. Nikt nie powinien próbować tego obalać za pomocą jakichkolwiek spekulacji. Jak uderzenia ziaren piasku w solidny mur: wtedy wszystkie te dylematy i wątpliwości są dla duszy prawdziwego wierzącego. Dla wszystkich jest jedna refleksja: wiem, że prawda jest w naszej wierze, bo doświadczam jej uzdrawiającej mocy. Wolny człowiek, który został wyleczony jakimś lekarstwem, nie będzie słuchał tych, którzy mówiliby mu cokolwiek przeciwko temu lekarstwu. Jak może uważać, że nie jest to uzdrowienie, skoro otrzymał od niego ulgę! Więc to jest tutaj. – Czy ten, kto doświadczył mocy wiary, będzie słuchał czczych rozmów o modnej nauce, buncie przeciwko Panu i Chrystusowi, czy też zawaha się przed pytaniem: dlaczego i po co? „Oto prawda” – będzie powtarzał w odpowiedzi na wszelkie próby zwrócenia na niego uwagi – „oto prawda: w ten sposób otrzymałem moc, z którą działam, nie zachwiany przez nic, co mi się sprzeciwia, uzdrowiłem wszystkie moje słabości i zostałem przyprowadzony do Pana, z którym społeczność, z którą w Jezusie Chrystusie jest istota mojego życia duchowego”. – Dopóki dusza uczy się wiary, można ją kołysać pytaniami, czasem nawet łatwymi do rozwiązania. A kiedy zostaje uzdrowiona wiarą, wówczas nierozwiązane dylematy są dla niej niczym. W ten sposób nieukorzeniony pień zostaje wyrwany i uniesiony przez lekki wiatr, a ukorzenione drzewo nie boi się nacisku i silnej burzy. Tą interpretacją chciałbym naprowadzić wasze myśli na zrozumienie, na czym polega ochronna moc naszej wiary i poprzez zrozumienie przygotować was do nabycia tej mocy. Nie chodzi o wiedzę, ale o uczucie - i nie tylko o uczucie, ale także o życie. Tylko na tym ostatnim stopniu jest solidny jak śmierć i bezpieczny przed wszelkimi sprzeciwami i atakami. I tego właśnie się trzymacie, zaczynając wypełniać przykazanie Apostoła: „Wystawiajcie samych siebie na próbę, jeśli trwacie w wierze” (2 Kor. 13,5). Amen. W dniu Świętego Mikołaja Cudotwórcy. Może zainteresuje Cię: