7. Правило веры: познание ея, восприятие ея сердцем и введение в жизнь

Hier, nous avons eu un exemple d'amour chez saint Jean l'Évangéliste ; maintenant, la règle de foi est indiquée dans Saint Nicolas le Wonderworker. Et apprenons la foi orthodoxe en l'honneur de ce glorieux saint. La règle de foi se compose des trois règles suivantes : connaître le contenu de la foi, percevoir ce contenu avec le cœur et mettre sa vie dans l’ordre indiqué par la foi. – Ce sont les deux côtés et, en même temps, les degrés de la foi et ses traits caractéristiques, dont la présence témoigne de la présence de la foi, tout comme l’absence indique un retrait. Je vais vous montrer qu'il y a de la foi dans tous ces degrés. C’est pourquoi, après cette instruction, vous jugerez par vous-même « si vous êtes dans la foi », comme le conseille le saint apôtre Paul. Le premier degré de la foi, ou son commencement, est la connaissance du contenu de la sainte foi. Si nous regardons toute la révélation divine du début à la fin, alors dans notre esprit nous imaginerons toute l’économie de notre salut, ou tout le soin merveilleux de Dieu pour nous, avec lequel il s’est plu à nous sauver, nous qui périssions. Et si quelqu'un voulait le présenter en termes brefs, alors il devrait, selon les mots de saint Tikhon (partie 8, p. 218), confesser ce qui suit : 1) Notre Dieu est le Créateur et le Pourvoyeur, adoré en trois personnes, ayant créé le ciel et la terre et tous leurs ornements, puis créé l'homme, Adam, et son aide, Ève, dont descendit plus tard toute la race humaine. 2) Notre Dieu Très Bon a créé nos ancêtres non pas comme les autres créatures, mais grâce à des conseils merveilleux et humains. En créant d’autres créatures, Dieu a dit : « Que ce soit ». Lorsqu’il commence à créer l’homme, Il donne ce conseil : « Créons l’homme à notre image et ressemblance. » Il a exalté l'homme si haut au-dessus des autres créatures que non seulement il l'a créé selon ses conseils particuliers, mais il a également honoré Dieu à son image. 3) Dieu a placé nos ancêtres primordiaux dans un endroit merveilleux - dans le paradis des sucreries, et leur a donné le commandement : « de ne pas manger de l'arbre, c'est-à-dire le bien et le mal, sous peine de mort ». 4) Nos ancêtres n'ont pas observé ce commandement de Dieu, et ils ont mangé de l'arbre commandé, écoutant les mauvais conseils du serpent et de Satan, qui était jaloux de leur bonheur. N'ayant pas écouté Dieu, leur Créateur, et ayant écouté leur ennemi et Dieu, ils ont péché gravement devant Dieu, pour lequel ils ont perdu la miséricorde de Dieu et la grâce avec laquelle Dieu les a honorés dans la création, ils ont perdu l'image de Dieu, et des saints et justes ils sont devenus impurs, méchants, pécheurs, ils sont tombés sous la juste colère de Dieu et tous les troubles, temporaires et éternels. 5) Nous, leurs fils, avons été infectés par la peste pécheresse de nos ancêtres et, avec eux, nous sommes soumis à un désastre temporaire et éternel. Nous avons tous dû mourir non seulement temporairement, mais aussi éternellement avec eux, pour boire la coupe amère de la colère de Dieu et des tourments éternels en enfer, et pour être au pouvoir et faire des reproches au diable, dont nous écoutions les mauvais conseils. 6) Mais Dieu, par sa grande miséricorde et sa bonté incompréhensible, n'a pas créé de nourriture pour nous à cause de nos iniquités, et il ne nous a pas non plus récompensé avec de la nourriture pour nos péchés. – Il a également promis à nos ancêtres de leur envoyer, ainsi qu’au monde entier, la délivrance et le salut dans les paroles adressées au serpent : « Il t’effacera la tête ». 7) Cette bienveillance paternelle envers le genre humain et cette promesse si miséricordieuse ont été répétées et révélées par Dieu au Saint à plusieurs reprises. Il l'a révélé aux patriarches - Abraham, Isaac, Jacob et autres - aux prophètes, et leur a ordonné de proclamer et de prêcher la venue du Sauveur dans le monde, comme il est écrit dans les livres de l'Ancien Testament. 8) À l'approche du moment où Dieu a décidé que le Sauveur vienne dans le monde, le Fils unique de Dieu est descendu du ciel, s'est incarné par le Saint-Esprit et la Vierge Marie et est devenu humain. Apparaissant sur terre, il a vécu avec l'homme, a révélé la volonté de Dieu, l'a interprétée et accomplie - a montré des signes et des prodiges merveilleux, a guéri toutes les maladies, a chassé les démons, a ressuscité les morts. La brebis perdue a entendu la voix du Bon Pasteur et a fini par le connaître. Et les pharisiens, scribes et anciens du peuple, consumés par l'envie et la méchanceté, à cause de la trahison de Judas, se saisirent de lui, le calomnièrent devant Pilate et, après de nombreux tourments et insultes terribles, l'amenèrent à la crucifixion et à la mort sur la croix. Le Fils de Dieu, qui est mort pour notre salut et a été enterré, est ressuscité des morts le troisième jour, montrant qu'il est le vainqueur de la mort, de l'enfer et du diable - tous nos ennemis. Le Seigneur ressuscité est apparu à de nombreux croyants et en particulier aux apôtres pendant quarante jours, révélant ce qui était nécessaire à l'établissement de son royaume sur terre : la Sainte Église. Le 40ème jour, il monta au ciel et s'assit à la droite de Dieu et du Père, recevant tout pouvoir au ciel et sur terre, en tant que Rédempteur du genre humain. Du ciel, il fit descendre, comme il l'avait promis, le Saint-Esprit sur ses saints disciples et apôtres, par la puissance duquel furent envoyés ceux qui étaient éclairés et fortifiés par le Saint-Esprit. Les apôtres ont prêché partout le Fils de Dieu, qui est venu dans le monde dans la chair, a implanté la foi en lui dans les cœurs humains et a rassemblé une sainte Église de toutes les langues. L'Église, à qui ont été confiées les saintes vérités et les pouvoirs de la grâce, la protégeant par les lois des sacrements, des rites sacrés et de tout rite d'église. Après les Apôtres, leurs successeurs furent les saints du Christ, bergers et docteurs, qui, avec les mêmes enseignements et paroles, dirigent l'Église du Christ, instruisent, fortifient et envoient avec l'aide de Dieu dans la clôture céleste, et eux-mêmes, ayant conservé la foi et décédés, s'y sont réinstallés : ce qui doit arriver jusqu'à la fin du siècle. Car les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre l’Église bâtie sur le roc de la foi. Quand viendra la fin du monde, alors aura lieu la seconde venue du Christ, dans laquelle, après la résurrection de tous, il appellera chacun au jugement et récompensera chacun selon ses actes : il fera entrer dans le royaume des cieux les fidèles qui sont restés dans la foi jusqu'à la fin pour la béatitude éternelle, et condamnera les infidèles et ceux qui n'ont pas gardé la foi au châtiment éternel. « C’est ainsi que prendra fin le souci du Fils de Dieu à notre égard ! » « Alors commenceront une éternité bénie au ciel et une éternité misérable en enfer : certains régneront et s'amuseront sans fin, tandis que d'autres souffriront et souffriront sans fin. C’est toute la structure de notre salut ! C’est l’image complète de la vision salvatrice de Dieu à notre égard. Cela a été prêché depuis le commencement du monde jusqu'à la venue du Christ, depuis la venue du Christ cela nous a été prêché et sera prêché de notre part jusqu'à la fin du monde. Toutes les Écritures divines le proclament, et toutes les écritures des Pères l'enseignent, et tous les grands hommes en ont été éclairés. Et tout esprit assoiffé de vérité ne trouve sa pleine satisfaction qu’en acceptant tout cet enseignement. Cet aveu remet chaque objet à sa place et présente tout dans une telle harmonie que rien, même le moindre, ne peut être annulé sans tout bouleverser. Tout comme dans le monde visible, le ciel est au-dessus de nous, la terre est au-dessous de nous, dans le ciel le soleil, la lune et les étoiles sont tous dans leur ordre, et sur terre tout autour de nous est dans son ordre : ainsi l’image globale de la vision de Dieu sur nous constitue notre atmosphère mentale, dans laquelle tout a sa place et tout a sa relation. C’est la première chose que tout croyant devrait connaître et contenir dans son esprit. La foi vient de l'audition ; l'audience est annoncée par l'enseignement radiodiffusé, qui pose les bases de la croyance. Sinon, à quoi peuvent-ils croire s’ils ne connaissent pas cet enseignement ? Mais supposons que quelqu’un sache et contienne tout cela : cela signifie-t-il qu’il a déjà une vraie foi ? Non, cela ne veut pas dire ça. C'est la connaissance de la foi, mais pas encore la foi. La foi commence à partir du moment où son contenu commence à pénétrer dans le cœur et à y produire un sentiment correspondant. La foi est la perception des vérités salvatrices par le cœur. Et de même que ces vérités ont un certain contenu, celui-ci s'accompagne dans le cœur de la découverte de certains sentiments. La confession de foi dit que nous, les déchus, devons périr et ne sommes sauvés que par la foi au Seigneur le Sauveur. Que cet enseignement soit accepté par le cœur ; alors, que va vivre la personne ? Il s’humiliera comme quelqu’un qui n’a pas gardé son rang, qui a offensé Dieu et endommagé Son image en lui-même par toutes sortes de mal. - En entendant en outre que ses péchés attirent la colère de Dieu, il craindra pour lui-même et pour son sort, comme s'il était une victime prête à subir un juste châtiment. - En entendant la délivrance proclamée dans le Seigneur, il sera attiré vers Lui, et de toute la force de son espérance il désirera assimiler par lui-même le salut qu'Il lui procure. Ainsi, celui qui a accepté le contenu de la foi avec son cœur sera dans un état de soif, de recherche et d’effort pour le Seigneur. "Un débutant (Saint Tikhon. 4.8, p. 15) ne peut pas croire indécemment à devenir comme une personne faible qui, voyant sa maladie incurable, désire et cherche un médecin compétent, ou un captif qui cherche un libérateur, ou quelqu'un fuyant la peur et cherchant un endroit sûr et une protection." Maintenant, chacun se tourne vers soi et croit : avec la connaissance de la foi, avez-vous traversé cet état anxieux de peur de vous-même, de recherche et d'aspiration à la délivrance ? Mais même si un tel État existe, ce n’est pas tout ce qu’exige la règle de foi. Il faut par l'action entrer dans l'ordre de vie indiqué par la foi, à savoir : la foi dit : tu es mauvais, repent-toi - et tu dois te repentir ; la foi dit : arrêtez de pécher, et vous devez arrêter ; dit : abandonnez-vous au Seigneur, - et vous devez vous abandonner ; dit : acceptez la grâce du Christ dans les sacrements, et vous devez l'accepter ; dit : combattez les passions, - et vous devez combattre : et en général, quoi qu'indique la foi, vous devez immédiatement introduire votre vie dans tout. Le fruit et le témoignage de cela seront la sensation réelle et l'épreuve des actions salvatrices de saint notre foi. - Celui-là sentira que bien qu'il soit pécheur, il ne périra pas ; car il sera sauvé par le Seigneur, en qui il a cru et dont il a accepté la dispensation salvatrice de tout son cœur et qu'il subit en actes ; que bien qu'il soit faible, il ne succombe pas au péché par la puissance de la grâce reçue dans les sacrements ; - que bien qu'il soit plus faible que ses ennemis, il ne se laissera pas vaincre par eux, étant sous la protection du Seigneur, qui l'a accueilli sous Son toit ; - que même s'il vit encore ici et qu'il est dans la pauvreté sur terre, il considère le royaume des cieux comme le sien, par souci de communion avec le Seigneur, qui règne déjà au ciel. - C'est pareil en tout. – Un trait caractéristique de ce degré de foi est que le croyant s’approprie tout ce que le Seigneur a fait pour le genre humain comme si tout avait été fait spécifiquement pour lui. Celui qui a une vraie foi dans son cœur, comme l'apôtre Paul, confesse : « Je vis par la foi, le Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est livré pour moi » (Galates 2, 20). Le Fils de Dieu a aimé le monde entier et s'est donné pour le monde entier, mais saint Paul, et avec lui tout croyant, s'approprie cet amour et cette bonne action. Une telle confession est la couronne de la foi, et elle n'est possible que lorsque quelqu'un accepte la justification, la sanctification, la renaissance et la purification par l'action !.. C'est la règle complète de notre foi ! Elle commence par la connaissance, passe par le ressenti et se termine par la vie, maîtrisant ainsi toutes les puissances de notre être et s'enracinant dans ses fondements. « Et les petits vivront selon cette règle : paix et miséricorde soient sur eux » (Galates 6 : 16). En eux s'accomplit ce que le Seigneur a dit à propos de la maison bâtie sur le roc. Personne ne devrait essayer de faire échouer cette idée par quelque spéculation que ce soit. Comme les coups de grains de sable sur un mur solide : alors toutes ces perplexités et ces doutes sont pour l'âme du vrai croyant. Il y a une réflexion pour tous : je sais que la vérité est dans notre foi, car j’en expérimente le pouvoir de guérison. Une personne libre qui a été guérie par un médicament n'écoutera pas ceux qui lui diraient quoi que ce soit contre ce médicament. Comment peut-il considérer que cela ne guérit pas alors qu’il en a reçu un soulagement ! C'est donc ici. – Celui qui a expérimenté la puissance de la foi écoutera-t-il les discours vains des érudits à la mode, se rebellent contre le Seigneur et le Christ, ou hésitera-t-il à se demander : pourquoi et pour quoi ? «Voici la vérité», répétera-t-il en réponse à toutes les tentatives pour l'influencer, «voici est la vérité: car de cette manière j'ai reçu la puissance avec laquelle j'agis, sans être ébranlé par rien de ce qui s'oppose à moi, j'ai guéri toutes mes infirmités et j'ai été amené au Seigneur, la communion avec qui en Jésus-Christ est l'essence de ma vie spirituelle.» – Pendant que l’âme apprend encore la foi, vous pouvez l’influencer avec des questions, même parfois faciles à résoudre. Et quand elle est guérie par la foi, alors les perplexités non résolues ne sont plus rien pour elle. Ainsi, une tige non déracinée est arrachée et emportée par un vent léger, et un arbre enraciné n'a pas peur de la pression et d'une forte tempête. Avec cette interprétation, je voudrais guider vos pensées vers une compréhension de ce que réside le pouvoir protecteur de notre foi, et par la compréhension, vous disposer à acquérir ce pouvoir. Ce n'est pas dans la connaissance, mais dans le sentiment - et pas seulement dans le sentiment, mais aussi dans la vie. C'est seulement à ce dernier degré qu'il est solide comme la mort et à l'abri de toutes objections et attaques. Et c’est à cela que vous adhérez lorsque vous commencez à accomplir le commandement de l’Apôtre : « Tentez-vous vous-mêmes, si vous êtes dans la foi » (2 Cor. 13 : 5). Amen. Le jour de Saint Nicolas le Wonderworker. Vous pourriez être intéressé par :