7. Правило веры: познание ея, восприятие ея сердцем и введение в жизнь

Ayer se nos presentó un ejemplo de amor en San Juan Evangelista; ahora la regla de la fe se indica en San Nicolás el Taumaturgo. Y aprendamos la fe ortodoxa en honor de este glorioso Santo. La regla de la fe se compone de las tres siguientes: conocer el contenido de la fe, percibir este contenido con el corazón y poner la propia vida en el orden indicado por la fe. – Son ambas caras y, al mismo tiempo, grados de la fe, y sus rasgos característicos, cuya presencia atestigua la presencia de la fe, así como la ausencia indica una retirada. Les mostraré que hay fe en todos estos grados. Y por lo tanto, después de esta instrucción, juzgarás por ti mismo, “si estás en la fe”, como aconseja el santo apóstol Pablo. El primer grado de la fe, o el comienzo de la misma, es el conocimiento del contenido de la santa fe. Si miramos toda la revelación divina desde el principio hasta el final, entonces en nuestra mente imaginaremos toda la economía de nuestra salvación, o todo el maravilloso cuidado de Dios por nosotros, con el que se agradó en salvarnos a los que estábamos pereciendo. Y si alguien quisiera presentarlo en términos breves, debería, según las palabras de San Tikhon (Parte 8, p. 218), confesar lo siguiente: 1) Nuestro Dios es el Creador y Proveedor, adorado en tres personas, habiendo creado el cielo y la tierra y todos sus adornos, y luego creado al hombre, Adán, y a su ayudante, Eva, de quien más tarde descendió toda la raza humana. 2) Nuestro Buenísimo Dios creó a nuestros antepasados ​​no como otras criaturas, sino a través de algunos consejos maravillosos y humanos. Al crear otras criaturas, Dios dijo: “Hágase”. Al comenzar a crear al hombre, Él tiene el consejo: “Creemos al hombre a Nuestra imagen y semejanza”. Exaltó al hombre tan por encima de otras criaturas que no sólo lo creó según Su consejo especial, sino que también honró a Dios a Su imagen. 3) Dios colocó a nuestros antepasados ​​primordiales en un lugar maravilloso, en el paraíso de los dulces, y les dio el mandamiento: "no comer del árbol, que significa el bien y el mal, bajo pena de muerte". 4) Nuestros antepasados ​​​​no guardaron este mandamiento de Dios, y comieron del árbol ordenado, escuchando los malos consejos de la serpiente y de Satanás, que estaba celoso de su bienaventuranza. Al no escuchar a Dios, su Creador, y al escuchar a su enemigo y a Dios, pecaron gravemente ante Dios, por lo que perdieron la misericordia de Dios y la gracia con la que Dios los honró en la creación, perdieron la imagen de Dios, y de los santos y justos se volvieron inmundos, desagradables, pecadores, cayeron bajo la justa ira de Dios y todos los problemas, temporales y eternos. 5) Nosotros, sus hijos, fuimos infectados por la plaga pecaminosa de nuestros antepasados, y junto con ellos estamos sujetos a un desastre temporal y eterno. Todos tuvimos que morir no sólo temporalmente, sino también eternamente con ellos, beber la amarga copa de la ira de Dios y el tormento eterno en el infierno, y estar en poder y reproche con el diablo, cuyos malvados consejos escuchábamos. 6) Pero Dios, por Su gran misericordia e incomprensible bondad, no nos creó alimento a causa de nuestras iniquidades, ni nos recompensó con alimento por nuestro pecado. – También prometió a nuestros antepasados ​​enviarles liberación y salvación a ellos y al mundo entero en las palabras dichas a la serpiente: “Él borrará tu cabeza”. 7) Esta paternal buena voluntad hacia el género humano y tan misericordiosa promesa fue repetida y revelada por Dios al Santo muchas veces. Se lo reveló a los Patriarcas - Abraham, Isaac, Jacob y otros - a los Profetas, y les ordenó proclamar y predicar la venida del Salvador al mundo, como está escrito en los libros del Antiguo Testamento. 8) Cuando se acercaba el tiempo en que Dios determinó que el Salvador viniera al mundo, el Hijo Unigénito de Dios descendió del cielo, se encarnó por el Espíritu Santo y la Virgen María, y se hizo hombre. Apareciendo en la tierra, vivió con el hombre, reveló la voluntad de Dios, la interpretó y la cumplió: mostró señales y prodigios maravillosos, curó todas las enfermedades, expulsó demonios, resucitó a los muertos. La oveja descarriada escuchó la voz del Buen Pastor y llegó a conocerlo. Y los fariseos, escribas y ancianos del pueblo, consumidos por la envidia y la malicia, por la traición de Judas, lo apresaron, lo calumniaron ante Pilato y, después de muchas torturas e insultos terribles, lo llevaron a la crucifixión y a la muerte en la cruz. El Hijo de Dios, que murió por nuestra salvación y fue sepultado, resucitó de entre los muertos al tercer día, mostrando que Él es el vencedor de la muerte, el infierno y el diablo, todos nuestros enemigos. El Señor Resucitado se apareció a muchos creyentes y especialmente a los Apóstoles durante cuarenta días, revelándoles lo que se necesitaba para el establecimiento de Su reino en la tierra: la Santa Iglesia. Al día 40, ascendió al cielo y se sentó a la diestra de Dios y Padre, recibiendo todo poder en el cielo y en la tierra, como Redentor del género humano. Desde el cielo envió, como prometió, el Espíritu Santo sobre sus santos discípulos y apóstoles, por cuyo poder fueron enviados aquellos que fueron iluminados y fortalecidos por el Espíritu Santo. Los apóstoles predicaron en todas partes al Hijo de Dios, que vino al mundo en carne, plantó la fe en Él en los corazones humanos y reunió una sola iglesia santa de todos los idiomas. La Iglesia, a la que se le confiaron las santas verdades y los poderes de la gracia, protegiéndola con las leyes de los santos sacramentos, los ritos sagrados y todos los ritos eclesiásticos. Después de los Apóstoles, sus sucesores fueron los santos de Cristo, pastores y maestros, quienes con las mismas enseñanzas y palabras pastorean a la Iglesia de Cristo, instruyen, fortalecen y envían con la ayuda de Dios al cerco celestial, y ellos mismos, habiendo conservado la fe y fallecido, se reasentaron allí: lo que sucederá hasta el fin del siglo. Porque las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia, edificada sobre la roca de la fe. Cuando llegue el fin del mundo, se producirá la segunda venida de Cristo, en la que, después de la resurrección de todos, llamará a todos al juicio y recompensará a cada uno según sus obras: a los fieles que permanecieron en la fe hasta el fin, infundirá en el reino de los cielos para la bienaventuranza eterna, y condenará al castigo eterno a los infieles y a los que no guardaron la fe. “¡Así terminará la preocupación del Hijo de Dios por nosotros!” “Entonces comenzará una eternidad bendita en el cielo y una eternidad miserable en el infierno: algunos reinarán y se divertirán sin cesar, mientras que otros sufrirán y sufrirán sin cesar. ¡Esta es toda la estructura de nuestra salvación! Esta es la imagen completa de la visión salvadora que Dios tiene de nosotros. Esto ha sido predicado desde el principio del mundo hasta la venida de Cristo, desde la venida de Cristo nos ha sido predicado y será predicado desde nosotros hasta el fin del mundo. Todas las Divinas Escrituras lo proclaman, y todas las Escrituras de los Padres enseñan, y todos los grandes hombres han sido iluminados por esto. Y toda mente que tiene sed de verdad no encuentra completa satisfacción de otra manera que aceptando todas estas enseñanzas. Esta confesión pone cada objeto en su lugar y lo presenta todo en tal armonía que nada, ni siquiera lo más pequeño, puede anularse sin alterarlo todo. Así como en el mundo visible el cielo está encima de nosotros, la tierra está debajo de nosotros, en el cielo el sol, la luna y las estrellas están todos en su orden, y en la tierra todo lo que nos rodea está en su orden, así la imagen completa de la visión que Dios tiene de nosotros constituye nuestra atmósfera mental, en la que todo tiene su lugar y todo tiene su relación. Esto es lo primero que todo creyente debe saber y contener en su mente. La fe proviene del oír; la audiencia es anunciada por la enseñanza transmitida, que sienta las bases de la fe. De lo contrario, ¿en qué pueden creer si no conocen esta enseñanza? Pero supongamos que alguien sabe y contiene todo esto: ¿significa esto que ya tiene fe real? No, eso no significa eso. Esto es conocimiento de la fe, pero no fe todavía. La fe comienza desde el momento en que su contenido comienza a entrar en el corazón y producir allí el sentimiento correspondiente. La fe es la percepción de las verdades salvadoras por parte del corazón. Y así como estas verdades tienen un contenido determinado, éste va acompañado en el corazón del descubrimiento de ciertos sentimientos. La confesión de fe dice que nosotros, los caídos, debemos perecer y ser salvos sólo por la fe en el Señor Salvador. Que esta enseñanza sea aceptada por el corazón; ¿Qué experimentará entonces la persona? Se humillará como alguien que no ha guardado su rango, que ha ofendido a Dios y dañado Su imagen en sí mismo con toda clase de maldad. - Al oír además que sus pecados atraen la ira de Dios, temerá por sí mismo y por su destino, como si fuera una víctima dispuesta a un justo castigo. - Al oír la liberación proclamada en el Señor, se sentirá atraído hacia Él y con toda la fuerza de su esperanza deseará asimilar para sí la salvación que Él proporciona. Así, aquel que ha aceptado el contenido de la fe con el corazón estará en un estado de sed, de búsqueda y de lucha por el Señor. “Un principiante (San Tikhon. 4.8, p. 15) no puede creer indecentemente en convertirse en una persona débil que, al ver su enfermedad incurable, desea y busca un médico experto, o un cautivo que busca un libertador, o alguien que huye del miedo y busca un lugar seguro y protección”. Ahora cada uno vuélvete hacia ti mismo y cree: con el conocimiento de la fe, ¿has pasado por este estado de ansiedad de miedo por ti mismo, búsqueda y aspiraciones de liberación? Pero incluso si tal estado existiera, esto no es todo lo que requiere la regla de fe. Es necesario por obra entrar en el orden de vida indicado por la fe, a saber: la fe dice: eres malo, arrepiéntete - y debes arrepentirte; la fe dice: deja de pecar, y debes parar; dice: entrégate al Señor, - y debes rendirte; dice: aceptad la gracia de Cristo en los sacramentos, y debéis aceptarla; dice: lucha contra las pasiones, - y debes luchar: y en general, cualquier cosa que indique la fe, debes introducir inmediatamente tu vida en todo. El fruto y testimonio de esto será la sensación real y la prueba de las acciones salvadoras de la Santa nuestra fe. - Tal sentirá que aunque sea pecador, no perecerá; porque será salvo por el Señor, en quien ha creído y cuya dispensación salvadora ha aceptado con su corazón y está sufriendo en la obra; que aunque sea débil, no sucumbe al pecado por el poder de la gracia recibida en los sacramentos; - que aunque sea más débil que sus enemigos, no será vencido por ellos, estando bajo la protección del Señor, quien lo aceptó bajo Su techo; - que aunque todavía vive aquí y se encuentra en la pobreza en la tierra, considera suyo el reino de los cielos, en aras de la comunión con el Señor, que ya reina en los cielos. - Es igual en todo. – Un rasgo característico de este grado de fe es que el creyente se apropia para sí de todo lo que el Señor ha hecho por el género humano, como si todo hubiera sido hecho específicamente para él. Quien tiene verdadera fe en su corazón, como el apóstol Pablo, confiesa: “Vivo por la fe, el Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gál. 2:20). El Hijo de Dios amó al mundo entero y se entregó por el mundo entero, pero San Pablo, y con él todo creyente, se apropia de este su amor y de esta su buena acción. ¡Semejante confesión es la corona de la fe, y no es posible sino cuando uno acepta por la obra la justificación, la santificación, el renacimiento y la purificación! ¡Esta es la regla completa de nuestra fe! Comienza con el conocimiento, pasa por el sentimiento y termina con la vida, dominando así todas las potencias de nuestro ser y arraigando en sus fundamentos. “Y los pequeños vivirán según esta regla: paz y misericordia sean con ellos” (Gálatas 6:16). En ellos se cumple lo que dijo el Señor acerca de la casa construida sobre la roca. Nadie debería intentar derribar esto con ningún tipo de especulación. Como los golpes de los granos de arena sobre una pared sólida: entonces todas estas perplejidades y dudas son para el alma de un verdadero creyente. Hay una reflexión para todos ellos: sé que la verdad está en nuestra fe, porque experimento el poder sanador de ella. Una persona libre que se ha curado con algún medicamento no escuchará a quienes le digan algo en contra de este medicamento. ¡Cómo puede considerar que no es curativo cuando recibió alivio! Así es aquí. – Aquel que ha experimentado el poder de la fe, ¿escuchará las vanas charlas de los estudiosos de moda, rebelándose contra el Señor y Cristo, o dudará en preguntarse: por qué y para qué? “Aquí está la verdad”, repetirá en respuesta a todos los intentos de influir en él, “aquí está la verdad: porque de esta manera he recibido el poder con el que actúo, sin ser vacilado por nada que se me oponga, he sanado todas mis enfermedades y he sido llevado al Señor, la comunión con Quien en Jesucristo es la esencia de mi vida espiritual”. – Mientras el alma todavía está aprendiendo la fe, puedes influir en ella con preguntas, incluso a veces fácilmente solucionables. Y cuando es sanada por la fe, las perplejidades no resueltas no son nada para ella. Así, un tallo sin raíces es arrancado y arrastrado por un ligero viento, y un árbol enraizado no teme la presión ni una fuerte tormenta. Con esta interpretación quisiera orientar vuestro pensamiento hacia la comprensión de cuál es el poder protector de nuestra fe y, a través de la comprensión, disponeros a adquirir este poder. No está en el conocimiento, sino en el sentimiento; y no sólo en el sentimiento, sino también en la vida. Sólo en este último grado es sólido como la muerte y está a salvo de todas las objeciones y ataques. Y a esto os adherís cuando empezáis a cumplir el mandamiento del Apóstol: “probaos a vosotros mismos, si estáis en la fe” (2 Cor. 13,5). Amén. El día de San Nicolás el Taumaturgo. Quizás te interese: