6. Движение веры в Иерихонском слепце

يصف إنجيل اليوم الشفاء العجائبي لرجل أعمى كان جالسًا في الطريق عند أبواب أريحا. بالنسبة لنا، الذين نعيش على الأرض مليئة بالأحزان وجميع أنواع الأحزان، فإنه لمن دواعي السرور للغاية أن نسمع كيف يحصل إخواننا على الراحة من الشرور التي تحيط بهم - وليس فقط مرضيًا، ولكن أيضًا تعليمي. من يستطيع تجنب كل المشاكل؟! من هو الذي يتحرر تمامًا من الأحزان والمصاعب؟! ومن إذن لا يحتاج إلى معرفة: أين وكيف يلجأ إلى حاجته القصوى. وهذا ما يعلمنا إياه الإنجيل الحالي. "وفيما حدث، عندما اقترب يسوع من أريحا، كان رجل أعمى جالسا في الطريق يسأل". كان هذا بالفعل قرب نهاية حياة يسوع المسيح على الأرض، قبل وقت قصير من عيد الفصح الرابع، عندما سُرَّ الرب أن يتألم على الصليب من أجل جنسنا. ثم مال نحو أورشليم وقال لتلاميذه: "ها نحن صاعدون إلى أورشليم، وجميع الأنبياء الذين كتبوا عن ابن الإنسان ينتهون، ويسلمونه بألسنتهم، ويستهزئون به، ويشتمونه، ويبصقون عليه، ويقتلونه في الحال" (لوقا 18: 31-33). لم يفهم أحد هذه النبوءة: لكن القلب كان يجذب الجميع قسريًا إلى المحسن السماوي، لكي يستمتعوا بحديثه للمرة الأخيرة، ويغتنموا ببركاته للمرة الأخيرة. والآن اجتمع عدد أكبر من المعتاد حول الرب. ومع هذا الشعب "اقترب يسوع من أريحا". وهنا، أمام أبواب أريحا، "جَلَسَ أَعْمَى عَلَى الطَّرِيقِ". كان هذا مكانه المعتاد، وقد مر به يسوع المسيح أكثر من مرة. لكن الرجل الأعمى لا يبصر إلا هذه المرة - ولا شك أنه الآن فقط ينتعش الإيمان الخلاصي الكامل بالرب في نفسه. ربما كان يفكر في نفسه: "هنا شافي كل الأمراض يسير في أرضنا، سمعت كيف سار الأعرج، وسمع الصم، وتكلم الخرس، وأعمى مثلي، ولم يتركه أي شخص تعيس جاء إليه بالإيمان دون مساعدة. هذا هو بالضبط النبي العظيم، الملك، المسيح الذي كتبت عنه كتبنا. لماذا أنا الوحيد المتردد وأحرم نفسي من ضوء النهار وجمال خلق الله الرائع؟! إما هناك" لا يوجد شفاء لي وحدي، أو سأجلس وحدي في السجن الأبدي، سأبقى أعمى وحدي حتى الموت. لا. دع الرب يسوع وحده يمر: سأصرخ إليه، ولن أصمت حتى يأتي إليّ وينير عيني لأرى وجهه الرائع. وبينما كان الأعمى البائس منشغلًا بمثل هذه الأفكار، أشعل في قلبه إيمانًا حيًا بالرب يسوع. ربما، بعد قليل من الوقت، كانت روحه قد سقطت مرة أخرى واستسلمت بين يدي نصيبه المرير: لكن قلبه كان لا يزال دافئًا، ونار الإيمان والرجاء كانت لا تزال مشتعلة في روحه، إذ كان يسمع ضجيج وصعق حشد كبير من الناس يقتربون منه. هؤلاء هم الأشخاص الذين ساروا أمام يسوع المسيح. ابتهج الأعمى مرتجفًا وأسرع ليسأل أول من مر: ماذا يعني مثل هذا التجمع من الناس - لقد نسي الصدقات بالفعل. والآن لديه رغبة واحدة فقط في قلبه، وهي أن يكون بين هذا الجمع من الناس مخلصه الحبيب. "ما هذا؟" سأل. أليس هو يسوع، أليس هو الرب، أليس رجائي هو الذي يقترب؟ ولما تلقى الجواب حسب رغبة قلبه: "إن يسوع الناصري مجتاز، اصرخ بكل قوتك قائلًا: يا يسوع ابن داود، ارحمني". أولئك الذين سبقوا الرب، من باب الاهتمام الطائش بسلامه، منعوا الأعمى وأجبروه على الصمت، لكنه لم يستمع إليهم، "بل كان الجمع يصرخ أكثر: يا ابن داود ارحمني"، لأن قوة الإيمان والرجاء لا تقاوم. ولو أن كل الجمهور قد اجتمع حوله واشمئزوا منه، لما توقف عن الصراخ: "يا يسوع ابن داود، ارحمني". ومع ذلك، حتى لو صمت الأعمى، فإن الرب لا يتردد في الاقتراب منه ويقول: "انظر"، لأنه رأى نفسه، ورأى إيمانًا قويًا ورجاءً قويًا، التي تكون صرختها غير المرئية في وجه الرب دائمًا مسموعة أكثر من الصرخة الحسية. علاوة على ذلك، الآن، عندما رفع صوته بصوت عال، لم يرغب الرب في تركه دون مساعدة، لإلهامه بأن نداءات المؤسف وتنهدات الحزينة يمكن الوصول إليها دائمًا لقلبه الإنساني. "ولما وقف يسوع أمر أن يُحضر إليه". فقفز الأعمى بفرح واقترب من الرب بوقار، وأسلم نفسه له بكل قلبه. لقد علم الرب ما كان في قلبه. ولكن لكي يظهر إيمانه للآخرين ويثبته أكثر في نفسه، سأله: "ماذا تريد، هل سأفعل بك؟ ""يا رب، دعني أرى،" كانت إجابة الرجل الأعمى. أريد شيئًا واحدًا، دعني أرى نور النهار وجمال وجهك! أنا كلي لك؛ افعل بي ما تريد، فقط "دعني أرى، يا رب، دعني أرى!" قوي إيمانك، قال الرب، لقد خلصك. "أنظر: وسوف أبصر مرة أخرى." فهل تعرف في هذا المحسن كلام الله عز وجل؟ في البدء، "قال الرب: ليكن نور، فيكون نور". وهنا قال: ""انظر بوضوح: وأبي انظر"." ولكن لاحظ أيضًا في أولئك المباركين ثمار الإيمان وأفكار القلب الشاكر. "أبصروا واتبعوا خطواته وسبحوا الله". كان الطريق الأول الذي أظهرته له عيناه هو طريق اتباع يسوع المسيح. أول استخدام للمنفعة المستلمة كان تكريسها للمانح. لقد أصبح الآن لديه رب واحد في قلبه، ومجد الله واحد على لسانه. لم يكن يريد أن يكون مثل البرص التسعة، بل أراد أن يعرف الجميع عن سعادته وأن يمدح الجميع فاعله؛ فرفع صوته شاكراً وسبح الله، "وجميع الشعب الذين رأوا سبحوا الله". المجد للرب الذي زار جنسنا الفقير وأنقذنا من الشرور التي لا تعد ولا تحصى التي تضطهدنا! ليس فقط عندما كان على الأرض كان البائسون ينالون المساعدة منه، ولكن في كل الأوقات من يأتي إليه لا يتركه خالي الوفاض. "تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" وهو يريح. المجد للرب معزينا وسلامنا ونورنا! ما علينا سوى أن نأمل ونؤمن، وسيكافئ الرب كل الأحزان، وكل المصاعب. إنه الآن عن يمين الآب وقد تولى زمام العالم لهذا الغرض بالتحديد: "لكي يخلق كل الأشياء إن سأله أحد بإيمان". الآن لن يُنسى الفقير تمامًا، ولن ينقطع صبر الفقير تمامًا" (مز 9: 19)، لكن "المتكل على الرب يُرحم" (مز 31: 10). يستره بستر وجهه من تمرد الإنسان، يستره من مخاصمة اللسان" (مز 30: 21)، "قريب هو الرب من منكسري القلوب، ويخلص المتواضعين بالروح" (مز 33: 19). من كان مريضا فليدعو الرب فيشفيه. إن كان أحد في ضيق فليلجأ إلى الرب فيخلصه. إن كان لأحد ضيق فليسقط إلى الرب فيخلصه. بالإيمان والرجاء وحدهما يجب على المرء أن يقترب من محب البشر ويتوقع منه الخير بتصميم ثابت على تكريس الهبة المطلوبة له أولاً، ولن يصبح عنيدًا. لأنه قال: "لأني وثقت بي أنقذ وأستر لأني عرفت اسمي. يدعوني فأستجيب له. معه في الضيق أبيده وأمجده" (مز 91: 14-15). ""يا رب، لتكن علينا رحمتك إذا اتكلنا عليك"" (مز 32: 22). آمين. في الأسبوع الحادي والثلاثين بعد العنصرة. قد تكون مهتمًا بـ: