3. Как добрая жизнь – исправная, есть крестоношение спасительное

Святкуючи Воздвиження чесного і життєдайного хреста, благочесно поклоняємося цьому великому прапору нашого спасіння. Злість, невігластво і нечестя приховали його в землі і замітали всяким сміттям і нечистотою, - віра ж і благочестя здобули його і представили вшанування всього Християнського світу. Визнаємо милість Божу, явлену в цій дії благовоління Його до нас, і вознесеним горе серцем славословимо Господа. Але, браття, так перебуваючи до торжества Церкви, не забудемо і себе. Хрест Господній – слава всього Християнського роду; слава кожного з нас – у наших хрестах. Хрестом Господнім зроблено спасіння всього світу, спасіння кожного з нас приймається від хреста Господнього своїм хрестом. Чого заради й каже Господь: Хто хоче, спасен бути, нехай «звеличить хрест свій, і по Мені прийде» (Мк.8:34). Взяти хрест – отже, мати його воздвиженим на собі. Отже, чи хоче хтось рятівно нести хрест, нехай тримає його воздвиженим. Бо як хрест Господній був кинутий у рів і закиданий сором: так і наші власні хрести можуть бути скинуті презирством і закидані недбалістю. І тоді не спасіння, а згубу принесе нам таке ставлення до хреста, хоча може здатися іншому, що він тим рятує душу свою. Звернемося ж, браття, до себе, і подивимося, в якому становищі наш хрест? Чи варто споруджений чи долі повалений і зневажається з нехтуванням? Хрест наш складається з усього, що турбує і обтяжує дух наш і що терзає серце наше правою дорогою нашою до Господа, у всі дні життя нашого. 1) Це насамперед немочі нашого єства і худі напрямки сил його: недалекость розуму і незрілість міркувань, відсутність енергії у волі і нерухомість її на справи обов'язку, млявість почуттів і ласку їх на неналежне, більше ж виснаження самості нашої - полчища пристрастей і всякого роду похоті плоті. — Дух, що прокинувся, бачить усе це в собі, обтяжується тим і несе на собі, як злочинець, якому в покарання на плечі прив'язаний труп. Це хрест занепалого людства, або один кінець нашого хреста! 2) Другий кінець хреста нашого становлять усі праці та неприємності життєві. Шукаємо достатку, добрих стосунків до всіх та сприятливого перебігу справ наших. Але у всіх цих сторонах життя нашого щохвилини майже відбувається розлад скорботний, а іноді й тяжкий. Бажаючи позбавити неприємностей, боремося з опірами, і живіт свій довжемо, схоже на те, як хто йде серед теренів і шипшин, – раз у раз зачіпки та подряпини! – Це хрест життєвий. 3) Третій ріг хреста складається з праць з виконання обов'язкових нам справ. Кожен із нас обкладений своїми обов'язками. Кожен обов'язок має своє коло справ, в яких виконується. Кожна справа потребує праці та терпіння у доведенні її від початку до кінця – у тому дусі, порядку та повноті, які становлять його істота, – з подоланням усіх неминуче пов'язаних з ним перешкод. Виходить, що всяка обов'язкова для нас справа є ноша, а всі вони разом складають не легке ярмо боргу, яке несемо і нести повинні до труни. – Це назвемо хрестом службовим Господу, суспільству та ближнім нашим. Нікого на світі немає, хто б не був обкладений цими хрестами, або одним своїм трискладовим хрестом. Але одні несуть цей хрест на спасіння, а інші на згубу собі. Господь, покладаючи на нас хрест, хоче, щоб ми спасіння своє вчиняли їм, – і якщо хтось, посилюючись скинути хрест, уражається їм на смерть, вина – у його нерозумінні та неуважності до опікунних вказівок Божої Божої, що спасає нас. Саме - Господь хоче, щоб, борючись з собою, ми набували досвіду в міркуванні добра і зла і очищалися, - щоб, терпляче несучи тісноту житейську, смиренністю схиляли Бога на милість і сподоблялися помилування, - щоб, виконуючи свій обов'язок з подоланням усіх труднощів, гідно здобували віці. Отже, коли входячи до цих благих намірів Божих, ми тримаємося в такому саме відношенні до свого хреста; то спасенно несемо його; інакше ж хрест наш не на спасіння нам, а на згубу. Впала людина і прийняла насіння недосконалостей, пристрастей і неправих рухів плоті. Але дух його, який веде своє високе призначення, залишився цілим у ньому. Справа його - боротися з злом, що прищепився. - Сам він безсилий; але Господь дарував нам на допомогу рятівні установи у св. вірі Христовій. Хто, просвічуючись вірою і приймаючи в таїнствах рятівні сили, бореться з пристрастями і похотями за допомогою внутрішніх і зовнішніх подвигів, щоб, умертвівши їх, зійти до первісної чистоти: той спасительно несе хрест занепалого людства. Хто ж, навпаки, сам вдається до пристрастей і пожадливостей, той уражається їх отрутою і гине. Треба розіп'яти пристрасну людину в собі, а вони себе розпинають на ній. Істина про Христа Ісуса полягає в тому, щоб «відкласти стару людину, що тліє в похоті чарівних, і зодягнися в нового, створеного по Богу в правді і преподобності істини» (Еф.4: 22, 24), – а вони, перетворюючи істину Божу в вжу всякої нечистоти в лихоманії» (Еф.4: 17, 19). Жив би людина в раю без потреби та неприємностей – вільно і в усьому розмаїтті; але втратив рай, і впав у тісноту, можна сказати, обов'язкову до того, що ті, хто обирає широту, йдуть у згубу. Скільки праць і потів потрібно, щоб мати їжу, одяг, притулок, безпеку від зовнішніх, мир з усіма, навіть за сприятливого перебігу справ? А що відчуває людина, коли обтяжують бідність, невдачі, біди та скорботи?! Тісна життєва є невідлучною супутницею життя нашого, яке приставив до нас Господь за прабатьківський злочин. Виявилися ми негідними пільг райських, і засуджені нести тягар життя земного, щоб тіснота витягувати з серця зітхання про рай і смирення схиляти правду Божу на милість. Тісно, ​​але в твоїй владі врятувати з цієї тісноти. Працюй сумлінно, чекай помірковано, поділись дружелюбно, бігай чужопривласнення, терпи благодушно, більше ж, у покаянні і Богові відданості, неси цей хрест життєвий, як заслужене покарання і міру виправлення, - і він послужить тобі на спасіння. Лінощі, розкрадання всіх пологів, розкіш, забруднення в суєту, забуття підкореності, більше ж ремствування і блюзнірський розпач, не знімаючи цього хреста, рятівність його забирають - і бувають причиною того, що він пригнічує людину і стирає під своїм тягарем. Ми спали в гірше - і внутрішньо і зовнішньо; але істоти та значення свого не втратили. Бог створив людину праву, на правоту і чистоту дій. І після падіння Премудрий визнає таким істинної людини, кажучи: «Бога бійся, і заповіді Його бережи: бо це кожна людина» (Еккл.12:13). І апостол у Христі Ісусі споглядає людину створеною «на діла блага, та в них ходить» (Еф.2:10). Термін добрих справ – становище кожного. Батько чи мати, діти, брати, сестри, слуга, воїн, писар, суддя, діви та юнаки, заміжні та вдовиці, які купують і продають, начальник і підлеглий, вчитель і учень, клір і парафіяни – всі обкладені заповідями. Не ходи за море, щоб зустрітися з обов'язковими тобі справами. Поблизу є дієслово. Кожен рух твій обкладений законом. Дивись під ноги і йди право. - Здається, - це ярмо, що зв'язує і обтяжує, але так зробив Господь, щоб жоден крок наш не пропав даремно, і щоб, попрацювавши, ми могли отримати вінець правди, якого приготована Бог тим, хто любить Його. – Терпеливо перебувай у виконанні обов'язкових тобі справ, – тобто. і кожну справу веди сумлінно від початку до кінця, і все життя посвяти на вірність обов'язку, знаючи, що бачить тебе Законодавець і, як раба доброго і вірного, введе в радість Свою. – Так несуть хрест обов'язку на спасіння; нехтуючі ж про справи, їм доручені, загинуть з тими, хто чинить беззаконня. Скорочу тепер усе: намір Божий в оподаткуванні нас хрестами такий, щоб, борючись із пристрастями і пожадливістю через подвиги внутрішніх і зовнішніх і благодушно зносячи тісноту житейську, терпляче перебували ми у виконанні обов'язку свого, кожен у своєму колі, і таким чином ставали гідними принести у вічний спокій. Якщо так несемо і ми свій хрест; то він споруджений у нас. Якщо відступаємо від цього, то він повалений у нас долу і зневажається ногами. Чи ні, – не так я сказав, – куди скинеш хрест? Він так пристав до нас, як шкіра до нашого тіла. Хочемо чи не хочемо, хрест все на нас, і ми під хрестом. Від нас залежить лише врятуватися з цим хрестом чи загинути під ним. - Виберемо ж найкраще і, взявши хрест свій, підемо благодушно в слід Господа, завдяки Його велику до нас милість, що є накладенням хреста. – Бо як пластир на рани, як їжа голодному, як ключ до свободи ув'язненого, так наш хрест – нам. І такий для нас той саме хрест, який на нас покладено. У кожного – свій хрест і кожному на спасіння – тільки його хрест. Не заздри іншому, вважаючи його хрест легшим. Бо ніхто не може знати ваги хреста, крім того, хто його несе. Певна річ, що б ви не взяли, ніщо не принесе вам користі, крім вашої. Згадайте ту легенду, як один хрестоносець докучав Господу у своїх молитвах, просячи змінити хрест, який здавався йому дуже важким. Господь, з'явившись йому уві сні, запропонував йому багато хрестів, дозволивши вибрати той, який хоче. Але хоч би що він собі клав, все якось лягло на нього. Сталося лише останнє; але це був той, який був довірений йому Господом. Заспокоєний цим, він більше не вагався самовдоволено нести свій хрест. «Тож нам усім краще підкоритися Божим наказам». Треба обирати не хрест, а спосіб його використання. Беріть довірене і несіть згідно з Божими вказівками. «Господь краще за нас знає, яку широту обов’язку визначити для нас, і які тягарі повсякденного життя покласти на нас, і в яку боротьбу і в які спокуси нас ввести». Підкорися й покірно йди під своїм хрестом, про одного піклуючись: нехай буде це хрестоношення на славу Божу і спасіння твоє. Амінь. У день Воздвиження чесного та життєдайного хреста Господнього. Вам може бути цікаво: