3. Как добрая жизнь – исправная, есть крестоношение спасительное

Duke festuar Lartësimin e kryqit të nderuar dhe jetëdhënës, ne adhurojmë me devotshmëri këtë flamur madhështor të shpëtimit tonë. E keqja, injoranca dhe ligësia e fshehën në tokë dhe e mbuluan me lloj-lloj mbeturinash e papastërtie, por besimi dhe devotshmëria e gjetën dhe ia paraqitën nderit të gjithë botës së krishterë. Ne rrëfejmë mëshirën e Perëndisë, të zbuluar në këtë veprim të favorit të Tij ndaj nesh, dhe me zemrat tona të ngritura në pikëllim përlëvdojmë Zotin. Por, vëllezër, ndërsa jemi kaq të prirur për triumfin e Kishës, të mos harrojmë veten. Kryqi i Zotit është lavdia e të gjithë racës së krishterë; lavdia e secilit prej nesh është në kryqet tona. Nëpërmjet Kryqit të Zotit u realizua shpëtimi i gjithë botës; shpëtimi i secilit prej nesh merret nga Kryqi i Zotit me kryqin e secilit. Për këtë arsye Zoti thotë: kushdo që dëshiron të shpëtohet, le të "marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje" (Marku 8:34). Të marrësh një kryq do të thotë ta ngresh mbi vete. Pra, nëse dikush dëshiron të mbajë kryqin për shpëtim, le ta mbajë të ngritur. Sepse ashtu si kryqi i Zotit u hodh në një hendek dhe u ndot me mbeturina, ashtu edhe kryqet tona mund të hidhen poshtë me përbuzje dhe të derdhen nga pakujdesia. Dhe atëherë një qëndrim i tillë ndaj kryqit nuk do të na sjellë shpëtim, por shkatërrim, megjithëse të tjerëve mund t'u duket se ai po shpëton kështu shpirtin e tij. Le të kthehemi, vëllezër, te vetja dhe të shohim në çfarë pozicioni është kryqi ynë? A është ngritur, apo është hedhur poshtë e nëpërkëmbur nga pakujdesia? - Në këtë pikë, ju pyesni të gjithë: cili është kryqi ynë dhe nga çfarë përbëhet? Kryqi ynë përbëhet nga gjithçka që shqetëson dhe rëndon shpirtin tonë dhe që mundon zemrën tonë në rrugën tonë të drejtë drejt Zotit, gjatë gjithë ditëve të jetës sonë. 1) Këto janë, para së gjithash, dobësitë e natyrës sonë dhe drejtimet e këqija të pikave të forta të saj: mendjengushtësia dhe papjekuria e konsideratave, mungesa e energjisë në vullnet dhe palëvizshmëria e tij në veprat e detyrës, letargjia e ndjenjave dhe prirja e tyre për gjëra të panevojshme, dhe, për më tepër, djallëzitë e epsheve tona. – Shpirti i zgjuar i sheh të gjitha këto në vetvete, rëndohet prej saj dhe e mban mbi vete, si një kriminel që ka për ndëshkim një kufomë që digjet në shpatulla. Ky është kryqi i njerëzimit të rënë, ose një skaj i kryqit tonë! 2) Fundi i dytë i kryqit tonë përbëhet nga të gjitha mundimet dhe problemet e jetës. Ne kërkojmë kënaqësi, marrëdhënie të mira me të gjithë dhe një rrjedhë të favorshme të punëve tona. Por në të gjitha këto aspekte të jetës sonë, çrregullimi i trishtuar dhe ndonjëherë katastrofik ndodh pothuajse çdo minutë. Duke dashur të shmangim telashet, ne luftojmë kundër rezistencës dhe shtrijmë barkun, është si dikush që ecën midis gjembave dhe ferrave - herë pas here ka pengesa dhe gërvishtje! - Ky është kryqi i jetës. 3) Briri i tretë i kryqit përbëhet nga përpjekjet për të përmbushur detyrat që janë të detyrueshme për ne. Secili prej nesh ka përgjegjësitë e veta. Çdo detyrë ka gamën e vet të detyrave në të cilat ajo përmbushet. Çdo detyrë kërkon punë dhe durim për ta sjellë atë nga fillimi në fund - në frymën, rregullin dhe plotësinë që përbëjnë thelbin e saj - me kapërcimin e të gjitha pengesave që lidhen pashmangshmërisht me të. Rezulton se çdo detyrë që është e detyrueshme për ne është një barrë dhe të gjitha së bashku nuk përbëjnë një zgjedhë të lehtë detyre, të cilën ne e mbajmë dhe duhet ta mbajmë deri në varr. – Le ta quajmë këtë një kryq shërbimi ndaj Zotit, shoqërisë dhe fqinjëve tanë. Nuk ka njeri në botë që nuk do të mbulohej me këto kryqe, apo me një nga kryqet e tij trepjesëshe. Por disa e mbajnë këtë kryq për shpëtim, ndërsa të tjerët e çojnë atë në shkatërrimin e tyre. Zoti, duke vendosur kryqin mbi ne, dëshiron që ne të bëjmë shpëtimin tonë përmes tij - dhe nëse dikush, duke u përpjekur të rrëzojë kryqin, plagoset për vdekje prej tij, faji qëndron në paarsyeshmërinë dhe mosvëmendjen e tij ndaj udhëzimeve mbrojtëse të mirësisë së Perëndisë që na shpëton. Pikërisht, Zoti do që, duke luftuar me veten, të fitojmë përvojë në gjykimin e së mirës dhe të keqes dhe të pastrohemi, që, duke përballuar me durim vështirësitë e jetës, të përulemi me përulësi para mëshirës së Zotit dhe të na jepet mëshira, që, duke përmbushur detyrën dhe duke kapërcyer të gjitha vështirësitë, të fitojmë denjësisht kurorën e së drejtës. Pra, kur hyjmë në këto qëllime të mira të Perëndisë, ne e mbajmë veten pikërisht në këtë qëndrim ndaj kryqit tonë; atëherë ne e mbajmë atë me kursim; përndryshe, kryqi ynë nuk është për shpëtimin tonë, por për shkatërrimin tonë. Njeriu ra dhe mori në vetvete farat e papërsosmërive, pasioneve dhe lëvizjeve të gabuara të mishit. Por shpirti i tij, duke ndjekur qëllimin e tij të lartë, mbeti i paprekur brenda tij. Detyra e tij është të luftojë të keqen e rrënjosur. - Ai vetë është i pafuqishëm; por Zoti na dha institucione shpëtuese në Shën për të na ndihmuar. besimin e Krishtit. Kushdo që, i ndriçuar nga besimi dhe duke marrë fuqi shpëtuese në sakramente, i lufton pasionet dhe epshet përmes bëmave të brendshme dhe të jashtme, në mënyrë që, pasi i ka vrarë, të ngjitet në pastërtinë origjinale: shpëton kryqin e njerëzimit të rënë. Përkundrazi, kush i dorëzohet pasioneve dhe epsheve, lëndohet nga helmimi i tyre dhe humbet. Një person i pasionuar duhet të kryqëzojë brenda vetes, por ata kryqëzohen mbi të. E vërteta për Krishtin Jezus është që të “zhvesh njeriun e vjetër, që korrupton në epshet e mashtrimit, dhe të veshësh njeriun e ri, të krijuar sipas Perëndisë në drejtësi dhe në ngjashmëri me të vërtetën” (Efes. 4:22, 24), dhe ata, duke e kthyer të vërtetën e Perëndisë në gënjeshtër, “ecin në mendje të kotë dhe ia dorëzojnë veten e tyre papastërtisë veprës së tyre”. në lakmi” (Efes. 4:17, 19). Një person do të jetonte në parajsë pa nevojë dhe telashe - lirisht dhe me bollëk; por ai e humbi parajsën dhe ra në ngushtësi, mund të thuhet, aq i detyrueshëm saqë ata që zgjedhin gjerësinë gjeografike shkojnë në shkatërrim. Sa punë dhe djersë duhet për të pasur ushqim, veshmbathje, strehim, siguri nga të huajt, paqe me të gjithë, qoftë edhe me një rrjedhë të favorshme? E çfarë përjeton njeriu kur e rëndojnë varfëria, dështimet, hallet dhe hidhërimet?! Afërsia e jetës është një shoqëruese e pandashme e jetës sonë, të cilën Zoti na e caktoi për krimin tonë stërgjyshorë. Kemi rezultuar të padenjë për të mirat e parajsës dhe jemi të dënuar të mbajmë barrën e jetës tokësore, për të nxjerrë nga zemra psherëtima për parajsën dhe me përulësi për të përkulur të vërtetën e Zotit para mëshirës. Është e ngushtë, por është në fuqinë tuaj për të nxjerrë shpëtimin nga kjo hapësirë ​​e ngushtë. Punoni me ndërgjegje, jetoni në moderim, ndani në mënyrë miqësore, shmangni përvetësimin e të tjerëve, duroni me vetëkënaqësi dhe për më tepër, në pendim dhe përkushtim ndaj Zotit, mbani këtë kryq të përditshëm si një ndëshkim të merituar dhe një masë korrigjim - dhe do t'ju shërbejë për shpëtim. Përtacia, vjedhjet e të gjitha llojeve, luksi, humbja në kotësi, harresa e dënimit, e aq më tepër, murmuritjet dhe dëshpërimi blasfemues, pa e hequr këtë kryq, i heqin fuqinë shpëtuese - dhe janë arsyeja që ai e shtyp njeriun dhe e fshin nën peshën e tij. Kemi rënë në më të keqen - si nga brenda ashtu edhe nga jashtë; por krijesat dhe kuptimi i tyre nuk kanë humbur. Zoti krijoi një njeri me mendje të drejtë, për drejtësi dhe pastërti veprimesh. Dhe pas rënies, i Urti e njeh njeriun e vërtetë si të tillë, duke thënë: “Kini frikë Perëndinë dhe zbatoni urdhërimet e tij, si çdo njeri” (Ekl. 12:13). Dhe Apostulli në Krishtin Jezus soditon njeriun e krijuar “për vepra të mira, që të mund të ecë në to” (Efes. 2:10). Fusha e veprave të mira është pozicioni i secilit. Babai ose nëna, fëmijët, vëllezërit, motrat, shërbëtori, luftëtari, shkruesi, gjykatësi, virgjëreshat dhe të rinjtë, të martuarit dhe të vejat, blerësi dhe shitësi, shefi dhe vartësi, mësuesi dhe studenti, klerikët dhe famullitë - të gjithë u nënshtrohen urdhërimeve. Mos shkoni jashtë shtetit për t'u takuar me gjërat që janë të detyrueshme për ju. Pranë është një folje. Çdo lëvizje juaj i nënshtrohet ligjit. Shikoni hapin tuaj dhe hapni djathtas. - Duket se kjo është një zgjedhë, e detyrueshme dhe e rëndë, por Zoti e rregulloi në këtë mënyrë që asnjë hap i yni të mos ishte i kotë dhe që, pasi të kemi punuar, të marrim kurorën e drejtësisë, të cilën Zoti e ka përgatitur për ata që e duan Atë. – Vazhdoni me durim të kryeni detyrat që ju janë të detyrueshme, – d.m.th. dhe kryeni çdo punë me ndërgjegje nga fillimi deri në fund dhe kushtojini gjithë jetën besnikërisë ndaj detyrës, duke e ditur se Ligjvënësi ju sheh dhe, si një shërbëtor i mirë dhe besnik, do t'ju çojë në gëzimin e Tij. - Kështu ata mbajnë kryqin e detyrës për shpëtim; por ata që lënë pas dore punën që u është besuar do të vdesin bashkë me ata që kryejnë paudhësi. Tani do të shkurtoj gjithçka: qëllimi i Zotit për të na mbuluar me kryqe është i tillë që, duke luftuar me pasionet dhe epshet përmes bëmave të brendshme dhe të jashtme dhe duke duruar me vetëkënaqësi ngërçet e jetës, ne qëndrojmë me durim në përmbushjen e detyrës sonë, secili në rrethin tonë, dhe kështu bëhemi të denjë për të hyrë në paqen e përjetshme. Nëse kështu e mbajmë kryqin tonë; pastaj u ngrit me ne. Nëse devijojmë nga kjo, atëherë ajo hidhet poshtë dhe shkelet nën këmbët tona. Ose, jo, nuk është ajo që thashë, ku do ta hedhësh kryqin? Ai na u ngjit si lëkura në mishin tonë. Duam apo jo, kryqi është i gjithi mbi ne dhe ne jemi nën kryq. Neve na takon vetëm të shpëtojmë me këtë kryq ose të vdesim nën të. – Le të zgjedhim më të mirën dhe, pasi kemi marrë kryqin tonë, të ndjekim me vetëkënaqësi gjurmët e Zotit, duke falënderuar mëshirën e Tij të madhe ndaj nesh, të treguar nga vendosja e kryqit. – Sepse si një suva mbi plagët, si ushqimi për të uriturit, si çelësi i lirisë për një të burgosur, ashtu si kryqi ynë është për ne. Dhe i tillë për ne është pikërisht kryqi që na vendoset. Secili ka kryqin e tij dhe secili ka vetëm kryqin e tij për shpëtim. Mos e zili një tjetër, duke e konsideruar më të lehtë kryqin e tij. Sepse askush nuk mund ta dijë peshën e kryqit, përveç atij që e mban. Është e sigurt se çfarëdo që të merrni, askush nuk do t'ju sjellë dobi përveç tuajit. Mos harroni atë legjendë, se si një kryqtar vazhdoi ta ngacmonte Zotin në lutjet e tij, duke i kërkuar Atij të ndryshonte kryqin, gjë që i dukej shumë e rëndë. Zoti, duke iu shfaqur në ëndërr, i ofroi shumë kryqe, duke e lejuar atë të zgjidhte cilin të donte. Por, pa marrë parasysh se çfarë vendosi mbi vete, gjithçka në njëfarë mënyre ra mbi të. Ka ndodhur vetëm e fundit; por ishte ai që iu besua nga Zoti. I qetësuar nga kjo, ai nuk hezitoi më ta mbante me vetëkënaqësi kryqin e tij. “Pra, është më mirë që të gjithë ne t'i nënshtrohemi urdhrave të Zotit.” Nuk është kryqi që duhet zgjedhur, por mënyra për ta përdorur atë. Merre atë që është besuar dhe mbaje atë sipas udhëzimeve të Perëndisë. “Zoti e di më mirë se ne se çfarë gjerësie detyre duhet të përcaktojë për ne dhe çfarë barrash të jetës së përditshme duhet të na vendosë, dhe në çfarë vështirësish dhe tundimesh të na çojë.” Nënshtrohuni dhe ecni me përulësi nën kryqin tuaj, duke u kujdesur për një gjë: qoftë kjo kryqzim për lavdinë e Perëndisë dhe shpëtimin tuaj. Amen. Në ditën e Lartësimit të kryqit të nderuar dhe jetëdhënës të Zotit. Ju mund të jeni të interesuar në: