3. Как добрая жизнь – исправная, есть крестоношение спасительное

Sărbătorind Înălțarea cinstitei și dătătoare de viață crucii, ne închinăm cu evlavie acestui mare stindard al mântuirii noastre. Răutatea, ignoranța și răutatea l-au ascuns în pământ și l-au acoperit cu tot felul de gunoaie și necurăție, dar credința și evlavia l-au găsit și l-au prezentat cinstei întregii lumi creștine. Mărturisim mila lui Dumnezeu, revelată în acest act al favoarei Lui față de noi, și cu inima înălțată în durere Îl slăvim pe Domnul. Dar, fraților, în timp ce suntem atât de dispuși la triumful Bisericii, să nu ne uităm de noi înșine. Crucea Domnului este slava întregului neam creștin; gloria fiecăruia dintre noi este în crucile noastre. Prin Crucea Domnului s-a împlinit mântuirea lumii întregi; mântuirea fiecăruia dintre noi este primită de la Crucea Domnului prin crucea fiecăruia. Pentru aceasta zice Domnul: cine vrea să fie mântuit, „să-și ia crucea și să vină după Mine” (Marcu 8:34). A lua o cruce înseamnă a o avea ridicată asupra ta. Deci, dacă vrea cineva să poarte crucea pentru mântuire, să o țină dreaptă. Căci precum crucea Domnului a fost aruncată într-un șanț și plină de gunoaie, tot așa și crucile noastre pot fi aruncate jos cu dispreț și pline cu neglijență. Și atunci o astfel de atitudine față de cruce ne va aduce nu mântuire, ci distrugere, deși altora li se poate părea că prin aceasta își salvează sufletul. Să ne întoarcem, fraților, către noi înșine și să vedem în ce poziție este crucea noastră? Este înălțat, sau este doborât și călcat în picioare cu nepăsare? - În acest moment, îi întrebi pe toată lumea: ce este crucea noastră și din ce este făcută? Crucea noastră este alcătuită din tot ceea ce ne îngrijorează și ne împovărează duhul și care ne chinuie inima pe calea noastră cea dreaptă către Domnul, în toate zilele vieții noastre. 1) Acestea sunt, în primul rând, slăbiciunile naturii noastre și direcțiile proaste ale punctelor sale forte: mintea îngustă și imaturitatea considerațiilor, lipsa de energie în voință și imobilitatea ei în faptele datoriei, letargia sentimentelor și înclinația lor pentru lucruri necuvenite și, mai mult, diabolicii pasiunii noastre și ale hoardelor de sine. – Spiritul trezit vede toate acestea în sine, este împovărat de el și le poartă pe sine, ca un criminal care are un cadavru mocnit legat de umeri ca pedeapsă. Aceasta este crucea umanității căzute, sau un capăt al crucii noastre! 2) Al doilea capăt al crucii noastre constă din toate ostenelile și necazurile vieții. Căutăm mulțumire, relații bune cu toată lumea și un curs favorabil al treburilor noastre. Dar în toate aceste aspecte ale vieții noastre, triste și uneori dezastruoase, dezordinea apare aproape în fiecare minut. Dorind să evităm necazurile, luptăm împotriva rezistenței și ne întindem burta, este ca și cum cineva umblă printre spini și mărăcini - din când în când există zgârieturi și zgârieturi! - Aceasta este crucea vieții. 3) Al treilea corn al crucii este alcătuit din munci pentru a îndeplini sarcinile care ne sunt obligatorii. Fiecare dintre noi are propriile noastre responsabilități. Fiecare îndatorire are propria sa gamă de sarcini în care este îndeplinită. Fiecare sarcină necesită muncă și răbdare pentru a o aduce de la început până la sfârșit - în spiritul, ordinea și completitudinea care constituie esența ei - cu depășirea tuturor obstacolelor asociate în mod inevitabil cu ea. Se dovedește că fiecare sarcină care este obligatorie pentru noi este o povară, iar toate acestea împreună nu constituie un jug ușor al datoriei, pe care o purtăm și trebuie să o ducem până la mormânt. – Să numim aceasta cruce de slujire a Domnului, a societății și a vecinilor noștri. Nu există nimeni pe lume care să nu fie acoperit cu aceste cruci sau cu una din crucile sale în trei părți. Dar unii poartă această cruce pentru mântuire, în timp ce alții o poartă spre propria lor distrugere. Domnul, punând crucea peste noi, dorește ca prin ea să ne lucrăm mântuirea - și dacă cineva, încercând să răstoarne crucea, este rănit de ea până la moarte, vina constă în nerezonabilitatea și neatenția sa față de instrucțiunile protectoare ale bunătății lui Dumnezeu care ne mântuiește. Tocmai, Domnul vrea ca noi, luptându-ne cu noi înșine, să dobândim experiență în judecarea binelui și a răului și să ne curățim, pentru ca, suportând cu răbdare greutățile vieții, să ne închinăm cu smerenie îndurarea lui Dumnezeu și să ni se întărească mila, pentru ca, împlinindu-ne datoria și depășind toate greutățile, să dobândim cu vrednicie dreptatea. Deci, când intrăm în aceste bune intenții ale lui Dumnezeu, ne menținem tocmai în această atitudine față de crucea noastră; apoi îl purtăm mântuitor; altfel, crucea noastră nu este pentru mântuirea noastră, ci pentru distrugerea noastră. Omul a căzut și a luat în sine semințele imperfecțiunilor, pasiunilor și mișcărilor greșite ale cărnii. Dar spiritul său, urmărindu-și scopul înalt, a rămas intact în el. Treaba lui este să lupte cu răul insuflat. - El însuși este neputincios; dar Domnul ne-a dat instituţii mântuitoare în Sf. ca să ne ajute. credinta lui Hristos. Oricine, luminat de credință și primind puteri mântuitoare în sacramente, se luptă cu patimile și poftele prin isprăvi interioare și exterioare, pentru ca, ucigându-le, se înalță la puritatea originară: mântuiește crucea umanității căzute. Cine, dimpotrivă, se predă patimilor și poftelor, este rănit de otrăvirea lor și piere. Ar trebui să răstigniți persoana pasionată din sine, dar ei se răstignesc pe el. Adevărul despre Hristos Isus este să „dezlegați de omul vechi, care este stricător în poftele înșelăciunii, și să vă îmbrăcați cu omul nou, creat după Dumnezeu în dreptate și asemănarea adevărului” (Efeseni 4:22, 24) – iar ei, prefăcând adevărul lui Dumnezeu în minciună, „umbla în deșertăciune mintea și se predau necurăției tuturor”. în lăcomie” (Efeseni 4:17, 19). O persoană ar trăi în paradis fără nevoie și necazuri - liber și din belșug; dar a pierdut paradisul și a căzut în îngustime, s-ar putea spune, atât de obligatoriu încât cei care aleg latitudinea merg la distrugere. Câtă muncă și transpirație este nevoie pentru a avea hrană, îmbrăcăminte, adăpost, siguranță față de cei din afară, pace cu toată lumea, chiar și cu un curs favorabil al treburilor? Și ce trăiește o persoană când este împovărat de sărăcie, eșecuri, necazuri și dureri?! Apropierea vieții este un tovarăș de nedespărțit al vieții noastre, pe care Domnul ni l-a repartizat pentru crima noastră strămoșească. Ne-am dovedit a fi nevrednici de binefacerile paradisului și suntem osândiți să purtăm povara vieții pământești, pentru a scoate din inimile noastre suspine pentru paradis și cu smerenie pentru a închina adevărul lui Dumnezeu în fața milei. Este înghesuit, dar stă în puterea ta să scoți mântuirea din acest spațiu înghesuit. Lucrează cu conștiință, trăiește cu moderație, împărtășește într-o manieră prietenoasă, evită deturnarea pe ceilalți, îndură cu mulțumire și, mai mult, în pocăință și devotament față de Dumnezeu, poartă această cruce de toate zilele ca pe o pedeapsă binemeritată și o măsură de îndreptare - și îți va servi pentru mântuire. Lenea, furtul de tot felul, luxul, pierderea în deșertăciune, uitarea pedepsei și cu atât mai mult, murmurul și deznădejdea hulitoare, fără a înlătura această cruce, îi iau puterea salvatoare - și sunt motivul pentru care suprimă o persoană și o șterge sub greutatea ei. Am căzut în cel mai rău – atât pe plan intern, cât și pe plan extern; dar creaturile şi sensul lor nu s-au pierdut. Dumnezeu a creat un om cu mintea corectă, pentru dreptatea și puritatea acțiunilor. Iar după cădere, Înțeleptul recunoaște omul adevărat ca atare, spunând: „Temeți-vă de Dumnezeu și păziți poruncile Lui, așa cum face fiecare om” (Ecl. 12:13). Iar Apostolul în Hristos Isus contemplă pe omul creat „pentru fapte bune, ca să umble în ele” (Efeseni 2:10). Domeniul faptelor bune este poziția fiecăruia. Tată sau mamă, copii, frați, surori, slujitor, războinic, cărturar, judecător, fecioare și tineri, căsătoriți și văduvi, cumpărător și vânzător, șef și subalterni, profesor și elev, cler și enoriași - toți sunt supuși poruncilor. Nu plecați în străinătate pentru a vă întâlni cu lucrurile care sunt obligatorii pentru dvs. Aproape este un verb. Fiecare mișcare este supusă legii. Urmăriți-vă pasul și pășiți spre dreapta. - Se pare că acesta este un jug, obligatoriu și împovărător, dar Domnul l-a aranjat astfel pentru ca nici un pas al nostru să nu fie în zadar și pentru ca, după ce am lucrat, să putem primi cununa dreptății, pe care Dumnezeu a pregătit-o pentru cei ce-L iubesc. – Continuați cu răbdare să îndepliniți sarcinile care sunt obligatorii pentru dvs., – i.e. și conduceți fiecare afacere cu conștiință de la început până la sfârșit și dedicați-vă întreaga viață fidelității față de datorie, știind că Legiuitorul vă vede și, ca un slujitor bun și credincios, vă va conduce în bucuria Sa. - Astfel poartă crucea datoriei pentru mântuire; dar cei care neglijează lucrarea care le-a fost încredinţată vor pieri împreună cu lucrătorii fărădelegii. Acum voi scurta totul: intenția lui Dumnezeu de a ne acoperi cu cruci este de așa natură încât, luptându-ne cu patimile și poftele prin isprăvi interioare și exterioare și îndurând cu multă plăcere crampele vieții, rămânem cu răbdare în îndeplinirea datoriilor noastre, fiecare în propriul nostru cerc, și astfel devenim demni de a intra în pacea veșnică. Dacă așa ne purtăm crucea; apoi s-a ridicat la noi. Dacă ne abatem de la aceasta, atunci este aruncat și călcat în picioare sub picioarele noastre. Sau, nu, nu asta am spus, unde vei arunca crucea? S-a lipit de noi ca pielea de carnea noastră. Fie că ne place sau nu, crucea este toată asupra noastră și suntem sub cruce. De noi depinde doar să fim mântuiți cu această cruce sau să murim sub ea. – Să alegem pe ce este mai bun și, luându-ne crucea, să călcăm cu mulțumire pe urmele Domnului, mulțumind marea Lui mila față de noi, arătată prin impunerea crucii. – Căci ca un tencuială pe răni, ca hrana pentru cei flămânzi, ca cheia libertății pentru un prizonier, așa crucea noastră este pentru noi. Și așa este pentru noi tocmai crucea care este pusă peste noi. Fiecare are crucea lui și fiecare are doar crucea lui pentru mântuire. Nu invidia pe altul, considerând crucea lui mai ușoară. Căci nimeni nu poate cunoaște greutatea crucii decât purtătorul. Este sigur că orice ai lua, nimeni nu îți va fi de folos în afară de al tău. Amintiți-vă de acea legendă, cum un cruciat l-a tot bătut pe Domnul în rugăciunile sale, cerându-I să schimbe crucea, care i se părea foarte grea. Domnul, arătându-i în vis, i-a oferit multe cruci, lăsându-i să aleagă pe care o vrea. Dar indiferent ce și-a pus asupra sa, totul a căzut cumva asupra lui. S-a întâmplat doar ultimul; dar era cea care i-a fost încredinţată de Domnul. Liniştit de acest lucru, el nu a mai ezitat să-şi poarte crucea cu mulţumire. „Deci este mai bine pentru noi toți să ne supunem poruncilor lui Dumnezeu.” Nu crucea trebuie aleasă, ci modul de a o folosi. Luați ceea ce este încredințat și duceți-l conform instrucțiunilor lui Dumnezeu. „Domnul știe mai bine decât noi ce amploare a datoriilor să stabilească pentru noi și ce poveri ale vieții de zi cu zi să ne pună, și ce lupte și în ce ispite să ne conducă.” Supuneți-vă și umblați cu blândețe sub crucea voastră, având grijă de un singur lucru: să fie această purtare a crucii pentru slava lui Dumnezeu și mântuirea voastră. Amin. În ziua Înălțării cinstitei și dătătoare de viață crucii a Domnului. Te-ar putea interesa: