2. Благодарение и преданность Богу и заповедей Его хранение суть источники благоденствия народа

მან ჩვენში ერთსულოვნება და ავტოკრატია დაამკვიდრა, ბრძნული ინსტიტუტებით გვიცავდა; გააფართოვა ჩვენი საზღვრები და ჩვენი მიწის სიღრმეში დამალა ჩვენთვის კმაყოფილების და სიმრავლის წყარო; ახლა კი გვაკურთხებს ხანგრძლივი მშვიდობით და ახარებს მისი გაგრძელების იმედით; მაგრამ, რაც ყველაფერზე მაღალი და ღირებულია, მან მოგვცა ერთი ჭეშმარიტი, წმინდა რწმენა, მან განიზრახა ჩვენში აეშენებინა სახლი თავისთვის, წმინდა ეკლესია, რომელსაც აქვს უთქმელი დაპირებები, აკურთხა რწმენა და მორწმუნეები, იცავდა მის ჭეშმარიტებას, როგორც ურღვევ საყრდენს, ადიდებდა მათ, ვინც აღიარებდა მას უხრწნელ და სასწაულებრივ უხრწნელობებში. განა არ გვიჩვენებს უფალი ყველა ასეთი კეთილი საქმით, რომ ის არის ჩვენი ღმერთი, გვიხსნის? მაშასადამე, ჩვენი კეთილდღეობის მდგრადობისთვის, სხვა რაღა გვრჩება სასურველად, გარდა იმისა, რომ უფალი არ მოგვაკლოს მომავალში თავის წყალობას, არ უარვყოს მისი ყოფნისგან, არ გვაშოროს თვალი? და ყველაზე ბუნებრივია, რომ ასეთი სურვილი მთელი თავისი ძალით გამოვლინდეს ახლა, როდესაც, სუვერენული მემკვიდრის პატივსაცემად, ჩვენ მდიდარი ვართ გულმოდგინე მზადყოფნით, წვლილი შევიტანოთ ჩვენი სამშობლოს ყველა კეთილდღეობაში. როგორ შეგვიძლია დავრწმუნდეთ, რომ უფალმა, რომელმაც თავისთან მიგვიღო, არ შეწყვიტოს ჩვენი მხარდაჭერა თავის სიყვარულში? როგორ დავიმსახუროთ, რომ მან არ შეცვალოს თავისი სახე და მარჯვენა ხელი ჩვენთან მიმართებაში? წმიდა მეფე და წინასწარმეტყველ დავითს, რომელთაც სურთ თავიანთი ხალხი ღვთის წყალობაში შეინარჩუნონ, გრძელი სიმღერით არწმუნებენ მათ, რომ მამების მსგავსად, არ უნდა იყვნენ ჯიუტი და მწარე თაობა, (ან უმადურები), უსამართლო თაობა გულში და არ მინდობონ თავიანთი სული ღმერთს, პირიქით, გამუდმებით ახსოვთ ღვთის საქმეები და მხოლოდ ღმერთს მიენდონ. „მიენდონ ღმერთს, არ დაივიწყონ ღმერთის საქმეები და არ ეძიონ მისი მცნებები: ნუ დაემსგავსებიან მამა-პაპას, ჯიუტი და გამწარებული, თაობა, რომელსაც გული არ გაუსწორებია და სული ღმერთს არ მიენდო“ (ფსალმ. 77:7-8). ანუ ის არწმუნებს მათ, რომ იყვნენ მადლიერნი, ღვთისადმი ერთგულები და მცნებების შესრულება. ასე შეგვიძლია შევინარჩუნოთ ღვთის წყალობა ჩვენს უკან, როგორ გავახანგრძლივოთ და გავაძლიეროთ ჩვენი სამშობლოს კეთილდღეობა! ეს, პირველ რიგში, უფლის წყალობის მადლიერი აღიარებაა. ჩვენ მივიღეთ და ვიღებთ უამრავ სარგებელს უფლისგან: მადლობა გადავუხადოთ მას და ის არ შეგვიმოკლებს თავის სასარგებლო ხელს ჩვენთვის. მადლიერება ყოველთვის იზიდავს ახალ კეთილგანწყობას, ხოლო უმადურობა ართმევს უკვე მიღებულს. მოდით, მადლობა გადავუხადოთ, ვაღიაროთ იგი, როგორც ერთი, კარგი და წყალობა მდიდარი: რადგან უფალს, რომლის მიწაც და მისი აღსრულება, რა ვუწოდოთ ყოველივეს, რაც მან მოგვცა, გარდა იმისა, რომ ვაღიაროთ, რომ ეს არ არის ჩვენი სიმართლისთვის, არამედ მხოლოდ მისი მდიდარი წყალობის გამო, რომ მან მადლით მოგვცა? უფალს უყვარს ეს ჭეშმარიტება და თავმდაბალ ადამიანებს, რომელთა გულშიც განისვენებს, თავისი განუწყვეტელი კურთხევის ჭურჭლად აქცევს: პირიქით, ყოველ ხალხს, რომელიც არ ადიდებს მას და ოცნებობს, რომ თავისი გონებითა და ძალით აყვავდეს და ამაღლებს, სჯის და შერცხვა. ასე ოცნებობდა ასურელი ხალხი საკუთარ თავზე; შემდეგ უფალმა დაგმო იგი თავისი წინასწარმეტყველის ესაიას პირით გადიდების გამო, რომელიც ამბობს: „ლაშქრთა უფალი შეურაცხყოფს შენს პატივს და შენს დიდებაზე აანთებს მწუხარების ცეცხლი“. რისთვის? „ჩემი ხელის ძალით ვიტყვი ლაპარაკს და ჩემი გონების სიბრძნით მოვხსნი ენების საზღვრებს და მათ ტყვეობის ძალას, საჭმელი ცულით განდიდდება სასხლეტის გარეშე“ (ფსალმ. 10:16, 13, 15)! ბაბილონი იამაყა და მალე მოისმინა ღვთის განაჩენი: „შენს გონებაში აცხადებ, ავალ ზეცაში, დავდებ ჩემს ტახტს ცის ვარსკვლავებზე, დავჯდები მაღალ მთაზე, მაღალ მთებზე ჩრდილოეთითაც: ავალ ღრუბლებზე, ვიქნები როგორც უზენაესი. გაპარტახებული“ (ეს. 14:13, 14, 15, 23). ეგვიპტემ იგივე განიცადა; "ეს იქნება, - ამბობს უფალი, - ეგვიპტის ქვეყანა განადგურებასა და გაპარტახებაში" (ეზეკ. 29:9). რის გულისთვის? „ამიტომ ამბობს უფალი: „ამიტომ იყავი დიდი შენი სიდიადით და გასცე შენი ძალა ღრუბლებს შორის, ამაღლდა მისი გული მის სიმაღლეზე და დაინახა, როცა ამაღლდა, და მე ჩავცემ მას წარმართთა მთავრის ხელში“ (ეზეკიელი 31:10–11). ვაღიაროთ მისი სიკეთეები. ახლა ვაღიაროთ უფალს და ვუთხრათ მას ჩვენს აღსარებაში: „ჩვენ არ დავიმკვიდრეთ ეს ქვეყანა ჩვენი მახვილით, უფალო, და ჩვენმა მკლავმა კი არ გადაგვარჩინა, არამედ შენი მარჯვენა ხელი და შენი მკლავი და შენი სახის განათება, როგორც გსურდა ჩვენში. გვძულდა“. ვიამაყოთ შენით ღმერთო მთელი დღე და შენი სახელით ვაღიაროთ უკუნისამდე“ (ფსალმ. 43:4, 5, 8–9). მეორეც, სრული ერთგულება ღვთის წმინდა და ბრძნული ნებისადმი. აქამდე უფალმა გვაკურთხა და მისი კურთხევით აღგვზარდა იმ კეთილდღეობამდე, რომლითაც დღეს ვსარგებლობთ. მაგრამ რა მოგვივა ამიერიდან? რა გველის შემდეგ? უფალმა დაგვაჯილდოვა თავისი კურთხევებით: მაგრამ გაგრძელდება ეს სიკეთეები? წავა მისი წყალობა ჩვენგან? განა ის არ მოიკლებს ხელებს? ჩვენ ვხედავთ, რომ უფალმა შეგვიყვარა, შეგვქმნა დიდ ენაზე, აგვირჩია, რათა ვიყოთ საკუთარი თავის ნაწილი, როგორც ოდესღაც ისრაელი: მაგრამ „ანუ არ უნდა ქონდეს საწყალს ქვეყანაზე ძალა, იმავე დაბნეულობის გამო, შეგვქმნას ჩვენთვის საპატიო ჭურჭელი, მაგრამ არა საპატიო“ (რომ. 9:21)? ვინ დააწესებს საზღვრებს ღვთის სიკეთეს, ან წესდებას ღვთის დამოუკიდებელი მმართველობისთვის მსოფლიოში? ეჭვგარეშეა, რომ უფლისგან ყველაფერი ჩვენი ჭეშმარიტი, მარადიული სიკეთისთვის იქნება მოწყობილი: რადგან ის კეთილია და მისი წყალობა მარადიულია. მაგრამ როგორ მოვა ეს სიკეთე ჩვენთან? სიხარულით დაითესება თუ ცრემლით? გაიზრდება და გამრავლდება ქარიშხლების დროს თუ სიჩუმეში? ის შენარჩუნდება და დარჩება ჩვენში ხილული თუ ფარული გზით? გავიგებთ უფლის ამ გზებს? არ მოვიკვეთოთ ღვთის ხელები უცოდინრობის ან თვითნებობის გამო? მომავალი ჩვენგან დაფარულია და წარსული გვასწავლის, რომ ერების ბედში ყველაფერი აგებულია არა იმდენად ადამიანური შეხედულებისამებრ და ვარაუდების მიხედვით, არამედ ღმერთის შეუცნობელი ხელმძღვანელობით. ამასთან დაკავშირებით, თუნდაც ყველაზე აშკარა მიზეზების გამო, ადამიანური სიბრძნე ვერ ბედავს გადამწყვეტი გადაწყვეტილებების მიღებას. „ვინც ადამიანისგან სწავლობს ღვთის რჩევას, ან ვინც ფიქრობს იმას, რაც ღმერთს სურს, რადგან მოკვდავების ზრახვები საშინელია“ (Wis.9:13). იყოს კმაყოფილება, კარგი ინსტიტუტები, გამოცდილი სიბრძნე და ბევრი ძალა: მაგრამ ეს არ არის საბოლოო იმედი. „ამაოა ადამიანის ხსნა“ (ფსალმ. 59:13). „მეფეს ძალის სიმრავლით ვერ გადაარჩენს, გიგანტს კი ძალის სიმრავლით არ გადარჩება: ცხენი ცრუობს ხსნისათვის, მაგრამ ძალის სიმრავლით ვერ გადარჩება“ (ფსალმ. 32:16-17). სად არის ხსნა? სად არის იმედის მყარი საფუძველი? „თუ უფალი სახლს არ ააშენებს, ამაოდ შრომობს მის აშენებაზე, თუ უფალი არ ინახავს ქალაქს, ამაოდ აშენებს“ (ფსალმ. 127,1). „ღმერთში და მხოლოდ ღმერთში შევქმნათ ძალა“ (ფსალმ. 59:14). ასე რომ, ბრძენმა ხალხმა, რომელიც ეძებს მუდმივ ბედნიერებას და კეთილდღეობას, მთელი თავისი ნდობა უნდა ჰქონდეს ღმერთს და მთლიანად ჩაბარდეს მის წმინდა და ბრძნულ ნებას. რადგან „უფალზე მინდობილი სიონის მთას ჰგავს“ (ფსალმ. 124:1). არსებობს მთელი ძალა, სადაც არის ღვთის კეთილგანწყობა; მაგრამ უფალს „არ ესიამოვნება ძვლების სიმტკიცე, არამედ ადამიანთა სიმელოტე: უფალს სიამოვნებს მისი მოშიშები და მისი წყალობის მინდობილნი“ (ფსალმ. 146,10-11). დაე, ჩვენი სული მოინდომოს უფალს თავისი შემწე და მფარველი და განუწყვეტლივ შესძახოს მას სანატრელში: „უფალო, წყალობა შენი იყოს ჩვენზე, ვითარცა ვენდოთ შენდა“ (ფსალმ. 32,22). „შენ გამო მტრებს რქებით დავგლეჯავთ და შენი სახელის გამო შეურაცხყოფთ ჩვენს წინააღმდეგ აღმდგარს, არ ვენდობით ჩვენს მშვილდს და ჩვენი მახვილი ვერ გვიხსნის“ (ფსალმ. 44:6-7). „ესენი ეტლებზე და ესენი ცხენებზე: ჩვენ ვართ უფლის სახელით, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა“ (ფსალმ. 19:8, 120:2). მესამე, ღვთის მცნებების აღსრულებით. მაგრამ, როცა საკუთარი თავი ღვთის ხელში ჩავვარდით მისი ბრძნული და წმინდა ნებისადმი სრული ერთგულებით, ჩვენ არ უნდა ჩავეშვათ მიუტევებელ უყურადღებობას ან, უფრო უარესი, დანაშაულებრივ საქმიანობას. მხოლოდ უფალმა იცის, როგორ და სად მიგვიყვანოს: თუმცა, ეჭვგარეშეა, რომ მისი მომავალი ხელმძღვანელობა სრულად შეესაბამება ჩვენს ამჟამინდელ მდგომარეობას, მისთვის სასიამოვნო თუ არასასიამოვნო. უფალი იქნება ჩვენთვის, როგორც ჩვენ ვართ მისთვის. „პატივცემულ მეუფესთან იქნები, - მოუწოდებს მას წინასწარმეტყველი, - უდანაშაულოსთან იქნები უდანაშაულო, რჩეულთან ერთად რჩეული იქნები და ჯიუტით გახრწნილი“ (ფსალმ. 17:26-27). რა ვქნათ? ვაკეთოთ ის, რაც უფალმა ბრძანა. მოსეს წინასწარმეტყველის მეშვეობით მან უთხრა თავის საყვარელ ხალხს: „თუ ყურით მოუსმინე უფლის, შენი ღმერთის ხმას, დაიცავი და შეასრულე მისი ყველა მცნება... ყველა ეს კურთხევა მოვა შენზე და დაგიფარავს... კურთხეული ხარ ქალაქში და კურთხეული ხარ სოფელში. ნეტარ ხარ, როცა შემოხვალ და ნეტარ ხარ, როცა გამოხვალ. - თუ არ მოუსმენ უფლის, შენი ღმერთის ხმას, დაიცავი და შეასრულე მისი მცნებები... ყველა ეს წყევლა დაგემართება და გადაგივლის. დაწყევლილი ხარ ქალაქში და დაწყევლილი ხარ სოფელში; დაწყევლილია თქვენი ბეღლები და თქვენი ნაშთები; დაწყევლილი ხარ, შენი საშოს შთამომავლობა, არც შენი მიწის ნაყოფი, არც შენი ხარების ნახირი, არც შენი ცხვრის საძოვარი; დაწყევლილი ხარ, არასოდეს შეხვიდე და დაწყევლილი ხარ, არ გამოხვიდე“ (კან. 28:1-4, 6, 15-19). ასე რომ, თუ გვსურს კეთილდღეობა, შეასრულეთ მცნებები. ღვთის ნებით სიარული ერთადერთი საფუძველია ეროვნული ბედნიერებისთვის. ამის გარეშე ჩვენი იმედი შერცხვენილი იქნება და ლოცვა არ გამოიღებს ნაყოფს. „როცა ხელებს გამომიწოდე, თვალებს მოგაშორებ და ლოცვაც რომ გაზარდო, არ მოგისმენ, რადგან სისხლიანია შენი ხელები“ ​​(ეს. 1:12, 15). სხვა დროს იერემია წინასწარმეტყველს სურდა მათთვის ლოცვა; მაგრამ უფალი აფრთხილებს მას: "ნუ ილოცებ ამ ხალხისთვის და ნუ სთხოვ მათ წყალობას და ნუ ილოცებ, მოდი ჩემთან მათ შესახებ, რადგან არ მომისმენ." რისთვის? მისი ნების დარღვევისთვის. „ჩემი მცნებების სიტყვა იყო: ისმინე ჩემი ხმა და მე ვიქნები შენი ღმერთი, შენ იქნები ჩემი ხალხი და იარე ყველა ჩემი გზით, რაც გიბრძანე, რათა კარგად გამოგივიდეს; მათ არ მომისმინეს და ყურნი არ იყვნენ ყურადღებიანი, არამედ დადიოდნენ თავიანთი ბოროტი გულის ვნებებითა და უხალისოდ. აჰა, ჩემი რისხვა და რისხვა. 23, 24, 20). მრისხანება და რისხვა მთელი ხალხის უკანონობის გამო! ეს არის ღვთის მთავრობის კანონი: და ის ყოველთვის მკაცრად იყო დაცული, განსაკუთრებით ისრაელის ხალხთან მიმართებაში. ყოველ ჯერზე, როცა ჭეშმარიტ ღმერთს ივიწყებდა და მანკიერებებს ეშვებოდა, სიკვდილით დასჯას განიცდიდა, სანამ შეგონებით არ აღიარებდა ჭეშმარიტებას და უკან არ იხევდა თავის სიცრუეს. ამგვარად, ესაია წინასწარმეტყველის დროს ისრაელმა უკან დაიხია და მიატოვა უფალი თავის გულში: და ამ მიზეზით ის თავად მიატოვა უფალმა. "ვაი, ცოდოო ენაო, - მოუწოდებს მათ წინასწარმეტყველი, - მიატოვე უფალი... დაბრუნდი უკან. "ამიტომ დარჩება სიონის ასული, როგორც ვენახების კარავი და როგორც ბოსტნეულის საცავი მთის ფერდობზე, როგორც მებრძოლი ქალაქი" (ეს. 1:4, 8). გახშირდა ქეიფი: და ასე ეუბნება მათ უფალი: „ვაი მათ, ვინც კარდაკარ და სოფელ-სოფელ აკავშირებს, რათა მოყვასს რამე წაართვან. „ვაი დილაად აღდგომებს და სასმელს, ვინც საღამოს დევს, რადგან მე დავწვავ ღვინოს, რადგან ისინი სვამენ ღვინოს არფებით, მგალობლებით, ტამბურებითა და მილებით, მაგრამ არ თვლიან უფლის საქმეებს და არ თვლიან მისი ხელის საქმეს“ (ეს. 5:8, 11-12). ისრაელიანებმა თავი დაანებეს გაფანტულ ცხოვრებას, ხმაურიან გართობას, ამაო პომპეზურობას, - და „ასე ამბობს უფალი, ამაღლდა სიონის ასული და დადიოდა მაღალი კისრით, ფეხის თითების ფუნჯით და ფეხის თითებით, ატარებდა ტანსაცმელს და ფეხებს თამაშობდა ერთმანეთთან. და დაამცირებს უფალი სიონის მთავარ ქალიშვილებს და გამოავლენს მათ სირცხვილს... და წაართმევს უფალი მათ სამოსის დიდებას, სილამაზეს, ნაქსოვ ოქროს (თავზე)... და სახის სილამაზეს, დიდებული სილამაზის აგებულებას... და ბეჭდებს და მონსტ... და კარგი სურნელის ნაცვლად იქნება მათზე სურნელი. 3:16—19, 23 ისრაელებს უყვარდათ ბრწყინვალება, პომპეზურობა და დიდებულება: „მათი ქვეყანა ვერცხლითა და ოქროთი იყო სავსე და არა უმეტეს მათი ეტლების რაოდენობით“. რაც შეეხება უფალს? "მე მათ არ გავუძლებ", - ამბობს უფალი. კაცის სიმაღლე დამდაბლდება და მხოლოდ უფალი ამაღლდება. „რადგან ცაბაოთ უფლის დღეა ყოველთა მაწყენინესა და ამპარტავანსა და ყოველთა ზედა და დიდებულთა წინააღმდეგ და დაიმდაბლდებიან“ (ფსალმ. 2:7, 9, 11-12). ისრაელიანებმა გარყვნილი ფილოსოფოსობის უფლება მისცეს და უფლის ჯანსაღი სიტყვების ნაცვლად გამოეცხადებინათ საკუთარი ვარაუდები: და ეს არის მათთვის განაჩენი: „ვაი მათ, ვინც ბოროტს ლაპარაკობს კეთილზე და კეთილ ბოროტზე, რომელიც აქცევს სინათლეს სიბნელეში და სინათლეს ბნელში, მწარეს ტკბილში და ტკბილს მწარედ. - ვაი შენ, საკუთარ თავში ბრძენი იყავი და შენს წინაშე გაიგე. „ამიტომ, როგორც ლერწამი იწვის ნახშირით და იწვის ცეცხლში, მათი ფესვი მტვერივით იქნება და ყვავილი მტვერივით ამოვა, რადგან არ გინდოდათ ცაბაოთ უფლის რჯული, არამედ გააბრაზეთ ისრაელის წმინდანის სიტყვა“ (ეს. 5:20-21, 24). ეს არის ღვთის ჭეშმარიტების უცვლელი განსჯა! მაშ, როგორი ხალხია, „მიუხედავად იმისა, რომ სიცოცხლე და დღეები გიყვართ სიკეთის ხილვისა: განერიდეთ ბოროტებას და აკეთეთ სიკეთე“ (ფსალმ. 33:13, 15). გაერიდეთ ფუფუნებას და ყოველგვარ გრძნობურ სიამოვნებას, მოერიდეთ სიხარბეს და უსამართლო მიღწევებს, იყავით თავმდაბალი და ჭეშმარიტების მოყვარული, შეიყვარეთ ღმერთი მთელი გულით და მთელი სულით ერთგულნი მის წმინდა რწმენას. უფალმა არ დაუმალა, რამაც განსაკუთრებით მიიზიდა მისი რისხვა და თავისი განსჯის საფუძვლები ზუსტად გამოსახა თავის სიტყვაში, რათა ყველა მომდევნო თაობამ დაინახოს, რომელი გზებით უნდა გაიარონ და რომელს აარიდონ თავი. ასე რომ, ეს არის ის, რასაც სამშობლოს სიყვარული გვავალდებულებს! ასე შეგვიძლია დავამოწმოთ მის მიმართ ჩვენი კეთილი სურვილების გულწრფელობა და მზადყოფნა, წვლილი შევიტანოთ მის საერთო კეთილდღეობაში! ჩვენდამი ღვთის წყალობის მადლიერი აღიარებით, მისი ბრძნული და წმინდა ნებისადმი ერთგულებით და მისი მცნებების გულმოდგინებით აღსრულებით. უფალმა გვაკურთხა წარსულში: ჩვენ არ გავაბრაზებთ მას ჩვენი ურჯულოებით და არ დაგვიტოვებს თავის წყალობას მომავლისთვის. ვაღიაროთ ჩვენი მადლიერება მის მიმართ და, სრულად რომ ჩავბარდეთ მის ნებას, განვაახლოთ ჩვენი მტკიცე განზრახვა ვიცხოვროთ წმინდად და ურყევად მისი მაცხოვნებელი მცნებების მიხედვით. „მოდით, ძმებო, ამ სახელოვან დღეს, ვიხაროთ უფალში, ავუხმოთ ღმერთს, ჩვენს მაცხოვარს, მივიდეთ მის წინაშე აღსარების ნიშნად, რადგან ის არის ჩვენი ღმერთი, მან შეგვქმნა ჩვენ და არა ჩვენ, ჩვენ ვართ მისი ხალხი და მისი საძოვრის ცხვრები“ (ფსალმ. 95:1–2, 7, 78:13). მაგრამ იმავდროულად, ღვთის სჯულისკენ მოწოდებული ხმის მოსმენით, გული გავმკაცრდეთ: ადგილი არ მივცეთ ურჯულოებებს. გვიყვარს ჩვენი სამშობლო უფალში, „გვძულდეს ბოროტება, და უფალი დაგვიფარავს სულებს ჩვენს ცოდვილებს და ყოველი ხელიდან გვიხსნის ცოდვილებს“ (ფსალმ. 97:10). მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის სახელობის დღეს, მარჯვენა სუვერენი ცარევიჩი და დიდი ჰერცოგი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: