2. Благодарение и преданность Богу и заповедей Его хранение суть источники благоденствия народа

مبارك اللسان الذي هو الرب إلهه الشعب الذي اختاره ميراثًا له (مز 32: 12). أن يكون الإله الحقيقي الوحيد هو إلهك، وأن تُدعى وتكون لله: هذا هو الأساس الوحيد المتين الذي لا يتزعزع للعظمة والازدهار لكل شعب! "طوبى للشعب الذي اختاره الرب وقبله" (مز 65: 5). "مبارك الشعب الذي ربه إلهه" (مز 143: 15). ولكن، أيها الإخوة، إذ نفكر في كل ما فعله الرب من أجلنا، لا يسعنا إلا أن نعترف بنعمة الله الخاصة علينا، واختياره الخاص وحمايته. فكم من رحمة نقبلها من يده! إنه يرفع الملوك الحكماء والقديسين إلى عرشنا، ويبارك أسلحتنا، وينقذنا من العنف، ويعاقبنا، ولكن برحمة. لقد أسس فينا الإجماع والاستبداد، وحمىنا بمؤسسات حكيمة؛ وسّعت حدودنا وأخفى لنا في أعماق أرضنا مصدر طمأنينة ووفرة؛ والآن يباركنا بالسلام الطويل ويفرح برجاء استمراره. ولكن ما هو أسمى وأثمن من كل شيء آخر، أنه أعطانا الإيمان الحقيقي المقدس الواحد، وتنازل ليبني فينا بيتًا لنفسه، الكنيسة المقدسة، التي لها وعود لا توصف، باركت الإيمان والمؤمنين، حامية حقيقتها كحصن لا ينكسر، ومجدت أولئك الذين اعترفوا بها في ذخائرهم المعجزية التي لا تفسد. مع كل هذه الأعمال الصالحة، ألا يظهر الرب أنه هو إلهنا الذي يخلصنا؟ لذلك، من أجل استقرار رفاهيتنا، ماذا يبقى لنا أن نتمناه، إلا أن الرب لا يحرمنا من رحمته في المستقبل، ولا يرفضنا من حضوره، ولا يحول عينيه عنا؟ ومن الطبيعي جدًا أن تظهر هذه الرغبة بكل قوتها الآن، عندما نكون منتصرين على شرف الوريث السيادي، ونحن غنيون بالاستعداد المتحمس للمساهمة في كل خير وطننا الأم. هذا أولاً اعتراف ممتن بمراحم الرب. لقد تلقينا ونتلقى الكثير من الفوائد من الرب: فلنشكره، ولن يقصر يده النافعة لنا. إن الامتنان يجذب دائمًا خدمات جديدة، كما أن الجحود يحرم تلك التي تم تلقيها بالفعل. دعونا نشكره، معترفين به كواحد صالح وغني بالرحمة: لأنه للرب، الذي أرضه وكمالها، ماذا سنرد مقابل كل ما قدمه لنا، باستثناء الاعتراف بأنه ليس من أجل برنا، ولكن فقط من أجل رحمته الغنية، أعطانا الكثير بنعمته؟ الرب يحب هذه الحقيقة ويجعل المتواضعين الذين يستقر في قلبهم، وعاء بركاته التي لا تنقطع، بل على العكس، كل شعب لا يمجده ويحلم أنه بعقله وقوته ينجح ويعظم ويعاقب ويخجل. هكذا حلم الشعب الآشوري بنفسه؛ وأدانه الرب لأنه عظم بفم نبيه إشعياء القائل: "يجلب رب الجنود العار على كرامتك، وعلى مجدك تشتعل نار الحزن". لماذا؟ فلنعترف الآن للرب ونقول له في اعترافنا: "إننا لم نرث هذه الأرض بسيفنا يا رب، ولم تكن ذراعنا هي التي خلصتنا، بل يمينك وذراعك وإضاءة وجهك، كما شئت فينا. أنت ملكنا وإلهنا آمرًا بخلاصنا. "لأنك خلصتنا من الذين أذلونا، وأخزيت مبغضينا". فلنفتخر بك يا الله اليوم كله، وباسمك نعترف إلى الأبد» (مزمور 43: 4، 5، 8-9). ثانياً، التكريس الكامل لإرادة الله المقدسة والحكيمة. لقد باركنا الرب حتى الآن، وببركاته رفعنا إلى الرخاء الذي نتمتع به اليوم. ولكن ماذا سيحدث لنا من الآن فصاعدا؟ ما هي الخطوة التالية بالنسبة لنا؟ لقد كافأنا الرب ببركاته: لكن هل تستمر هذه السخاء؟ فهل تنسحب رحمته منا؟ أفلا يقصر يديه؟ نرى أن الرب أحبنا، وخلقنا لغة عظيمة، واختارنا لنكون جزءًا منه، كما كانت إسرائيل ذات يوم: ولكن "أم لا يكون للشقي الذي في الأرض سلطان، بنفس هذه الارتباك حتى يخلق لنا إناء للكرامة، لا للكرامة" (رومية 9: 21)؟ من سيضع حدودًا لصلاح الله، أو ميثاقًا لحكم الله المستقل للعالم؟ لا شك أن كل شيء من الرب سيكون مرتبًا لخيرنا الحقيقي الأبدي: فهو صالح ورحمته أبدية. ولكن كيف سيأتي لنا هذا الخير؟ هل يزرع بالفرح أم بالدموع؟ فهل تنمو وتتكاثر وسط العواصف أم في الصمت؟ فهل سيحفظ ويبقى فينا ظاهرًا أم خفيًا؟ هل سنفهم طرق الرب هذه؟ أفلا نقطع يد الله عن جهل أو عن إرادة؟ المستقبل مخفي عنا، والماضي يعلمنا أن كل شيء في مصائر الأمم لا يُبنى وفقًا لتقدير الإنسان وافتراضاته، بل وفقًا لتوجيهات الله الغامضة. وفي هذا الصدد، حتى مع الأسباب الأكثر وضوحًا، فإن الحكمة البشرية لا تجرؤ على اتخاذ قرارات حاسمة. "من تعلم من إنسان مشورة الله، أو فكر في ما يريده الله، فإن أفكار البشر مخيفة" (حك 9: 13). فليكن هناك رضا، ومؤسسات جيدة، وحكمة ذات خبرة، والكثير من القوة: لكن هذا ليس الأمل الأخير. "خلاص الإنسان باطل" (مز 59: 13). "الملك لا يخلص بكثرة قوته، والجبار لا يخلص بكثرة قوته. الفرس يكمن للخلاص، وبكثرة قوته لا يخلص" (مز 32: 16-17). أين الخلاص؟ أين أساس الأمل المتين؟ "إن لم يبن الرب البيت فباطلا يتعب في بنائه. إن لم يحفظ الرب مدينة فباطلا يبني" (مز 127: 1). "بالله، بالله وحده، لنصنع القدرة" (مز 59: 14). لذلك فإن الحكماء الذين يسعون إلى السعادة الدائمة والرخاء يجب أن يضعوا كل ثقتهم في الله، ويسلموا أنفسهم تمامًا لمشيئته المقدسة الحكيمة. لأن "المتكل على الرب مثل جبل صهيون" (مز 124: 1). هناك كل القوة حيث يكون فضل الله؛ لكن الرب "لا يسر بقوة العظام، بل بقرعة الناس. يسر الرب بخائفيه وبالمتكلين على رحمته" (مز 146: 10-11). لتشتاق نفوسنا إلى الرب معينها وحاميها، ولتصرخ إليه دائمًا في شوقها: "يا رب، لتكن علينا رحمتك إذا اتكلنا عليك" (مز 32: 22). "من أجلك نمزق أعداءنا من قرونهم، ومن أجل اسمك نحتقر القائمين علينا. وعلى قوسنا لم نعتمد، وسيوفنا لا يخلصنا" (مز 44: 6-7). "هؤلاء على مركبات وهؤلاء على الخيل: نحن باسم الرب الصانع السماء والأرض" (مز 19: 8، 120: 2). ثالثاً: تنفيذ وصايا الله. عندما نضع أنفسنا بين يدي الله بتكريس كامل لإرادته الحكيمة والمقدسة، يجب ألا ننغمس في إهمال لا يغتفر، أو حتى ما هو أسوأ من ذلك، في نشاط إجرامي. الرب وحده يعرف كيف وأين يقودنا: ومع ذلك، ليس هناك شك في أن قيادته المستقبلية ستكون متسقة تمامًا مع حالتنا الحالية، سواء كانت مرضية أو غير مرضية بالنسبة له. سيكون الرب لنا كما نحن له. يدعوه النبي: ""تكون مع الجليل تكون، مع البريء تكون بريئًا، ومع المختارين تختار، ومع المعاند تفسد"" (مز 17: 26-27). ماذا سنفعل؟ فلنفعل ما أمرنا به الرب. على لسان نبيه موسى قال لشعبه الحبيب: "إن سمعت بأذنيك لصوت الرب إلهك واحفظ وعملت بجميع وصاياه... تأتي عليك جميع هذه البركات وتغطيك... مبارك أنت في المدينة، ومبارك أنت في الريف، مبارك نسل بطنك وثمرة أرضك وبقر بقرك ومرعى غنمك..." مبارك لك عندما تدخل، ومبارك لك عندما تخرج. - إذا لم تسمع لصوت الرب إلهك واحفظ وصاياه واعمل بها... تأتي عليك جميع هذه اللعنات وتدركك. ملعون أنت في المدينة وملعون أنت في الريف. ملعونة خزائنكم وبقاياكم. ملعونة أنت، نسل بطنك، وثمرة أرضك، وبقر بقرك، ومرعى غنمك. "" ملعون أنت لا تدخل أبدا، وملعون أنت لا تخرج أبدا "(تث 28: 1-4، 6، 15-19). لذلك، إذا أردنا أن ننجح، فلنعمل بالوصايا. السلوك في إرادة الله هو الأساس الوحيد للسعادة الوطنية. بدون هذا، سيخزى رجائنا، ولن تأتي الصلاة بثمر. انظروا ما يقول الرب لإسرائيل: "لا تأتوا وتظهروا لي. "عندما تمدون إليّ أيديكم أحول عينيّ عنكم، وإذا أكثرتم الصلاة لا أسمعكم، لأن أيديكم مملوءة دمًا" (أش 1: 12، 15). فيذل الرب رئيسي بنات صهيون، ويكشف الرب عورتهن... وينزع الرب بهاء ثيابهن وبهاءهن والذهب المنسوج (على رؤوسهن)... وبهاء وجوههن وبنية بهاء بهائهن... والخواتم والأحادية... وعوض النتنة الطيبة يكون أنتن، وبدلا من منطقة يتمنطقن" (إش 3: 16-19). 23). أحب الإسرائيليون البهاء والأبهة والعظمة: "وامتلأت أرضهم فضة وذهبا وليس أكثر من عدد مركباتهم". ماذا عن الرب؟ "لا أحتملهم، يقول الرب". فيتضع علو الإنسان، ويصعد الرب وحده. "لأنه يوم رب الجنود على كل منزعج ومتكبر، وعلى كل عال وذو جلال فيتواضعون" (مز 2: 7، 9، 11-12). لقد سمح بنو إسرائيل لأنفسهم بالتفلسف بشكل فاسد، وبدلاً من كلمات الرب السليمة أن يعلنوا تأملاتهم الخاصة: وهذا هو الحكم لهم: "ويل للقائلين بالشر عن الخير والخير بالشر، الذين يجعلون النور في ظلمة، والنور في ظلمة، ويجعلون المر حلوًا، والحلو مرًا. - ويلك كن حكيما في نفسك وافهم قبل نفسك. هذه هي أحكام حق الله الثابتة! إذن، أي نوع من الناس هناك "يحبون الحياة ويحبون الأيام ليروا الخير، حد عن الشر وافعل الخير" (مز 33: 13، 15). اهرب من الترف وكل الملذات الحسية، واتجنب الطمع والمكاسب غير العادلة، وكن متواضعًا ومحبًا للحق، وأحب الله من كل قلبك، وكرس لإيمانه المقدس بكل نفسك. لم يخف الرب ما أثار غضبه بشكل خاص، وصور أسس أحكامه في كلمته على وجه التحديد حتى ترى جميع الأجيال اللاحقة الطرق التي يجب أن يسلكوها والتي يجب عليهم تجنبها. وهذا ما يجبرنا عليه حبنا للوطن! هكذا يمكننا أن نشهد لصدق تمنياتنا له واستعدادنا للمساهمة في خيره العام! من خلال الاعتراف بالامتنان لمراحم الله لنا، والتفاني في إرادته الحكيمة والمقدسة والوفاء الحماسي لوصاياه. لقد باركنا الرب في الماضي: لن نغضبه بآثامنا، ولن يتركنا رحمته في المستقبل. دعونا نعترف بامتناننا له، وبعد أن نسلم أنفسنا تمامًا لمشيئته، دعونا نجدد نيتنا الحازمة في العيش بشكل مقدس وثابت وفقًا لوصاياه الخلاصية. "هلموا أيها الإخوة، في هذا اليوم الشهير، لنبتهج بالرب، ولنهتف لله مخلصنا: لنتقدم أمام وجهه اعترافًا. لأنه هو إلهنا: هو خلقنا، وليس نحن: نحن شعبه وغنم مرعاه" (مز 95: 1-2، 7، 78: 13). ولكن في الوقت نفسه، إذ نسمع صوتًا يدعو إلى شريعة الله، فلنقسِّي قلوبنا: ولا نعطي مكانًا للآثام. محبة وطننا في الرب "لنبغض الشر، فيحفظ الرب نفوسنا وينقذنا نحن الخطاة من كل يد" (مز 97: 10). في يوم اسم صاحب السمو الإمبراطوري، الحق السيادي تساريفيتش والدوق الأكبر نيكولاي ألكساندروفيتش. قد تكون مهتمًا بـ: