17. Убеждение к соблюдению поста в Рождественский пост

З сьогодення починається святий піст, Церквою Божою встановлений за тим, щоб приготувати нас до гідного стрітення і прославлення втіленого Бога, – у свято Різдва Христового. Підкоримося Церкві і вступимо в подвиг посту та всіх інших благочестивих вправ, з'єднаних з постом. Є в інших повір'я, ніби цей піст не такий великий, як, напр., піст святі чотиридесятниці; тому вони нехтують про нього, і проводять його абияк. Це є помилка, яку нема чим виправдати. – Церква Божа наказала святити всі чотири пости: Великий, Успенський, Петров та Різдвяний, і обов'язок наш святити їх однаково, хоча міра суворості здобуття в них дещо різна. Наставши пост точно легше «Великого» та Успенського посту; але ця пільговість така незначна, що сама не може не здатися суворістю – для нашої немочі. – Нехай у цей пост дозволено їсти рибу, але це тільки по суботах, неділях та у свята; у вівторок і четверток і риба не дозволяється; а в понеділок, середу та п'ятницю не риба тільки не дозволяється, а й вино з олією. Отже, коли свята Церква не мимохідь як згадує про цей пост, а з такою певністю встановила правила для нього, чи слухняним чадам її пристойно провести його недбало, без уваги і навіть пам'яті про нього. Освятимо його, – освятимо відновленням у думці високого його значення, суворим виконанням Церковного в ньому статуту і ще більше очищенням совісті в покаянні та зміцненням себе святим причастям тіла та крові Христових. – Дивіться, як кажуть про нього святі отці! – Один каже (Дні Богослужіння, ч. 2, стор. 33, Симеон Солунський – у відповідях на запитання): «пост Різдвяної чотиридесятниці зображує пост Мойсея, який постив сорок днів і сорок ночей, отримав на кам'яних скрижалях накреслення словес Божих. А ми постячи сорок днів, споглядаємо і приймаємо живе слово – не на камені написане, що від Діви втілилося і народилося, – і долучаємося до Його Божественної плоті». - Інший вчить (Лев. вел. біс. ХСII): «Зберігання помірності зафіксовано у нас чотирма часом, щоб протягом року ми пізнали, що безперестанку потребуємо очищення, і що при розсіянні життя завжди повинно намагатися нам - постом і милостинею винищувати гріх, який тлінністю плоті і нечистотою побажань примножується». Ось як міркують Богоосвічені уми і куди спрямовують сили та праці слухняного благочестя! – Приймемо ж до серця навіювання, – стільки нам сприятливе та рятівне. Відомо, що межа життя про Христа Ісуса є чистота та святість. Але житейські справи, а більш суєта – очорняють і плямують мандрівників, що йдуть у цю область чистоти, – нерідко й проти волі їх, – І ось, як для мандрівника опікунські дивноприймачі влаштовують покоїща, що дають відпочинок, трапези підкріплюють і лазні омивають: так і багатопіклута благодать чотири, – з запрошенням говіти в них, сповідатись і причаститися, у відпочинок тим, котрі втомлені багатотурботністю житейською, в обмивання тим, котрі забруднені та запорошені гріхами та нечистими помислами, у зміцнення тих, котрі ослабли та виснажили сили духу боротьбою чи падінням. Ревний трудівник, зайди під цю покров спокою, омийся в самовиготовлюваній лазні сліз, укріпи пропонованої небесною їжею, - і потім знову, подібно до Іллі, що оновився від їжі, Ангелом принесеної, бадьоро їли шляхи пустельного, доки досягнеш високого Синаю що наближається, але мірою праці твого та ступеня приготування. - Але в сподіванні і ще розсудити борзість нестримної думки вашої і вашої норовливості, приведу вам на пам'ять яблуко райське, червоне на вигляд і приємне на смак, що згубило і губить рід наш, - сочевицю, що позбавила чревоугодливого первородства, - невелику частину меду, що відібрала перемогу і готувала смерть синові царя, - той бенкет, в якому надана напис: мані, смолоскип, фарес, що тоді ж виповнилася, - і цього юнака, що виплутав вся, і бажав потім насититися від рожець, яже я що веселився, а - там - шукав краплі води, щоб застудити язик і не отримав, - нагадаю всі ці згубні наслідки непорозуміння і нестримності, - щоб прикласти до цього: маєте розум, - вчитеся ж. І «не будете, як кінь і город, що нема розуму» ( Пс.31:9 ), котрі скидою та уздами щелепи стягують, коли вони затяті й не підкоряються. – У цих годувало – вуздечка; а у розумних – розум. І він навчить вас – не відмовлятися від того, що Бог законодав устами церкви; а, навпаки, - сил не шкодувати в засвідчення свого слухняного їй синівства; - Навчить не слухати небезпечних за здоров'я навіювання, - вказуючи не в пості, а в непощенні - джерело нездоров'я тіла і розслаблення душі; - зневажати несхвальні вигуки сторонніх, запевняючи, що хто погано скаже про піст і постить, той цим гірше скаже про себе, ніж про них; – не бачити й нині безчасності у суворому виконанні статутів святої Церкви, усвідомлюючи, що скоріше вони невчасні були тоді, коли вперше були введені та ще не бачили виконавців, аніж нині серед такої їхньої множини; - проганяти боязкі думки про недосягнення тієї міри посту, на якій він буває рятівний, уявляючи, що, коли улесливі нам постники - Мойсей, Ілля, Іоанн Предтеча, - у славі нині відпочиваючі, тільки ще вважали шлях пощенню, - досягнення вищих його ступенів не було за та досвідів успішних; – усувати улесливу думку про можливість замінити тілесний піст духовним почуттям, вселяючи, що радше тілесний піст відбудеться без духовного, ніж духовний без тілесного; – бачити в виснаженні плоті міру відновлення духу, і в ступенях постництва – лествицю духовного сходження, якою верхній кінець утверджується на небі. 7. Правило віри: пізнання її, сприйняття її серцем і введення в життя 8. Про любов до Бога: які ознаки її 9. Св. Іван Євангеліст не дозволяє говорити: віруй, як хочеш, тільки кохай 10.Любов - вінець подвижницьких праць, - з тісного шляху широкий 11.Сподівання любити Господа, і чим свідчить ця любов 12.Як навчитися любити Господа 13.Ознаки любові до Господа, і як досягти успіху в ній? 14. Про милостиню, що вона сіятка, і що чим більше хто посіває її, тим більше пожне 15. Непідставність відмовок від милостині милостині, і добрі думки, що спонукають творити її 16. Прощення боргів ближньому – спасіння 17.Переконання до дотримання посту на Різдвяний піст Вам може бути цікаво: