17. Убеждение к соблюдению поста в Рождественский пост

Nga kjo ditë fillon agjërimi i shenjtë, i vendosur nga Kisha e Zotit për të na përgatitur për takimin dhe lavdërimin e denjë të Zotit të mishëruar - në festën e Lindjes së Krishtit. Le t'i nënshtrohemi Kishës dhe të hyjmë në veprën e agjërimit dhe të gjitha ushtrimeve të tjera të devotshme të kombinuara me agjërimin. Të tjerë besojnë se ky agjërim nuk është aq i madh sa, për shembull, agjërimi i Rrëshajëve të Shenjtë; Kjo është arsyeja pse ata nuk kujdesen për këtë, dhe e bëjnë atë disi. Ky është një mashtrim që nuk mund të justifikohet. – Kisha e Zotit ka urdhëruar që të shenjtërohen të katër agjërimet: e Madhe, e Zonjës, e Petrovit dhe e Lindjes, dhe është detyra jonë t’i shenjtërojmë në mënyrë të barabartë, megjithëse shkalla e ashpërsisë së agjërimit në to është disi e ndryshme. Agjërimi i ardhshëm është padyshim më i lehtë se agjërimi i “Të madh” dhe i Fjetjes; por ky trajtim preferencial është aq i parëndësishëm sa nuk mund të mos duket si ashpërsi - për dobësinë tonë. – Le të lejohet të hahet peshk gjatë këtij agjërimi, por kjo vetëm të shtunave, të dielave dhe festave; të martën, lagjet dhe peshku nuk lejohen; dhe të hënën, të mërkurën dhe të premten jo vetëm që nuk lejohet peshku, por edhe vera dhe vaji. XXII): "Ruajtja e abstinencës na është ngulitur 4 herë, në mënyrë që gjatë gjithë vitit të kuptojmë se kemi nevojë të vazhdueshme për pastrim dhe se në shpërndarjen e jetës duhet të përpiqemi gjithmonë të shkatërrojmë mëkatin me agjërim dhe lëmoshë, i cili shumëfishohet nga brishtësia e mishit dhe papastërtia e dëshirave". Kështu arsyetojnë mendjet e ndritura nga Zoti dhe ku drejtojnë forcat dhe mundin e devotshmërisë së bindur! “Le ta marrim për zemër këtë sugjerim; është kaq i dobishëm dhe shpëtues për ne.” Dihet se kufiri i jetës në Krishtin Jezus është pastërtia dhe shenjtëria. Por punët e përditshme, dhe më e rëndësishmja kotësia, denigrojnë dhe njollosin udhëtarët që shkojnë në këtë rajon të pastërtisë, shpesh kundër vullnetit të tyre. Dhe kështu, ashtu si për endacakët, ushtritë mbrojtëse ngrenë dhoma që japin prehje, vakte freskuese dhe larje: kështu mirësia shumëdashëse e Perëndisë në zorrët e nënës së Kishës vendosi poste - të katërta - me një ftesë për të agjëruar në to, për të rrëfyer dhe për të marrë kungim, për pushim për ata që janë të lodhur nga jeta për këtë. i pluhurosur me mëkate dhe mendime të papastra, për të forcuar ata që kanë dobësuar dhe shteruar forcën e shpirtit përmes luftës ose rënies. Punëtor i zellshëm, eja nën këtë tendë paqeje, lahu në një banjë lotësh të bërë vetë, forco veten me ushqimin qiellor të ofruar - dhe pastaj përsëri, si Elia, i freskuar nga ushqimi i sjellë nga një Engjëll, ha me gëzim shtigjet e shkretëtirës deri sa të arrish në Sinain e lartë - festën e Lindjes - për të perceptuar shkallën e përgatitjes së Zotit, sipas masës së gatishmërisë, gatishmërisë sonë. Apo që u bëj thirrje të zellshmëve dhe të gëzuarve? - Ata që janë të zellshëm për jetën e krishterë, të djegur në shpirt, do të agjërojnë vetë, pa u kujtuar dhe do ta përmbushin detyrën e tyre të krishterë gjatë agjërimit ashtu siç duhet. - Por çfarë mund të të them, i sëmurë nga feminiteti, i frikësuar për shëndetin tënd nga ndryshimi i pjatave, i modës së pavarësisë dhe i thyerjes së të gjitha lidhjeve të imponuara nga zakonet atërore, që ngrihesh mbi re dhe i etur - dritëshkurtër - për t'i vënë në dukje Më të Lartit në ligjet dhe rregulloret e Tij korrigjuese mospërputhjen me natyrën, që ke prishur? – Një gjë do t'ju thosha: “do të qash e nuk do të kërcesh, do të qash e nuk do të qash” (Mateu 11:17). Por ka një mendje të shtrembër: nuk e kam fjalën; por një mendje e shëndoshë, duke ditur kufijtë e saj, duke mos u mbështetur në mendjen e Zotit, por duke i nënshtruar asaj dhe duke e përulur me përulësi vullnetin e saj nën zgjedhën e saj. Rikthejeni brenda vetes dhe jepini forcë. Dhe ai do t'ju mësojë të mos braktisni atë që Perëndia ka dhënë me gojën e kishës; por, përkundrazi, të mos kursejë përpjekjet për të dëshmuar për birësinë e saj të bindur; - do t'ju mësojë të mos dëgjoni sugjerime që kanë të bëjnë me shëndetin, - duke vënë në dukje jo në agjërim, por në jo - burimin e shëndetit të keq të trupit dhe relaksimit të shpirtit; - të përçmojë pasthirrmat mosmiratuese të të huajve, duke siguruar që kushdo që thotë diçka të keqe për agjërimin dhe agjëruesin, në këtë mënyrë do të thotë më keq për veten sesa për ata; - për të mos parë as tani kohëzgjatjen në zbatimin e rreptë të statuteve të Kishës së Shenjtë, duke kuptuar se ato ishin më tepër të përjetshme kur u prezantuan për herë të parë dhe nuk i kishin parë ende interpretuesit, sesa tani midis një morie të tillë; - për të larguar mendimet e ndrojtura për të mos arritur atë masë agjërimi, në të cilën është shpëtimtare, duke imagjinuar se kur agjëruesit servilë - Moisiu, Elia, Gjon Pagëzori - tani duke pushuar në lavdi, thjesht po shtronin rrugën drejt agjërimit - arritja e gradave të tij më të larta ishte më e vështirë se tani, pas kaq shumë shembujsh të ndritshëm dhe përvojash të suksesshme; - për të hequr mendimin lajkatar për mundësinë e zëvendësimit të agjërimit trupor me agjërimin shpirtëror, duke rrënjosur se ka më shumë gjasa që një agjërim fizik të bëhet pa shpirtëror sesa një agjërim shpirtëror pa fizik; - për të parë në rraskapitjen e mishit një masë ripërtëritjeje të shpirtit, dhe në shkallët e agjërimit - një shkallë ngjitjeje shpirtërore, skaji i sipërm i së cilës është vendosur në qiell. - Duke u mbrojtur me mendime të tilla dhe të ngjashme, ne do t'i japim qëllimit të mirë të bindjes ndaj Kishës fuqinë për të mbirë, forcuar dhe dhënë fryte - vepra pendimi dhe përfundimi denjësisht i agjërimit të ardhshëm - për lavdi të Zotit, i cili e lodhi veten përmes mishërimit tonë për hir të shpëtimit - të cilit do t'i lusim dritën e tij, si një yll. mbi ne, dhe kështu, duke ndriçuar zymtësinë e Kreshmës, të gëzuar dhe të gëzueshëm drejtoni procesionin drejt grazhdit të Betlehemit - dhe pastaj na bëni të denjë të këndojmë me gëzim me Engjëjt: Lavdi Zotit në vendet më të larta dhe mbi tokë paqe: vullnet i mirë për njerëzit. Amen. Në javën e 23-të pas Rrëshajëve 1. Dhe jeta civile është një fushë e kënaqjes së Zotit për ata, puna e të cilëve në të i kushtohet Zotit 2. Falënderimi dhe përkushtimi ndaj Zotit dhe zbatimi i urdhërimeve të Tij janë burimet e mirëqenies së njerëzve 3. Ashtu si një jetë e mirë është një jetë e mirë, ka një kryq shpëtues. 4. Devotshmëria dhe virtyti janë dëshmi e pranisë së Shpirtit të Shenjtë në ne 5. Rendi i suksesit në virtyte 6. Lëvizja e besimit te njeriu i verbër i Jerikos 7. Rregulli i besimit: njohja e tij, perceptimi i tij në zemër dhe zbatimi i tij 8. Për dashurinë për Zotin: cilat janë shenjat e saj 9. Shën Gjon Ungjilltari nuk të lejon të thuash: beso si të duash, vetëm dashuro 10. Dashuria është kurora e punës asketike dhe nga rruga e ngushtë është e gjerë 11. Nxit për ta dashur Zotin dhe si evidentohet kjo dashuri 12.Si të mësosh të duash Zotin 13. Shenjat e dashurisë për Zotin dhe si të kemi sukses në të? 14. Për sadakanë - se ajo mbillet dhe sa më shumë e mbjell, aq më shumë do të korrë. 15. Pabaza e justifikimeve për dhënien e lëmoshës dhe mendimet e mira që e nxisin njeriun për ta bërë atë 16. Falja e borxheve ndaj fqinjit tënd është shpëtim 17. Bindja për agjërim gjatë Agjërimit të Lindjes Ju mund të jeni të interesuar në: