17. Убеждение к соблюдению поста в Рождественский пост

Od tego dnia rozpoczyna się święty post, ustanowiony przez Kościół Boży, aby przygotować nas na godne spotkanie i uwielbienie Boga wcielonego – w święto Narodzenia Chrystusa. Poddajmy się Kościołowi i podejmijmy wyczyn postu i wszelkich innych pobożnych ćwiczeń połączonych z postem. Inni uważają, że post ten nie jest tak duży, jak np. post w dniu Pięćdziesiątnicy; Dlatego się tym nie przejmują i jakoś to realizują. Jest to złudzenie, którego nie można uzasadnić. – Kościół Boży nakazał uświęcać wszystkie cztery posty: Wielki, Wniebowzięcia, Pietrowa i Narodzenia Pańskiego i naszym obowiązkiem jest uświęcać je jednakowo, chociaż stopień surowości postu w nich jest nieco inny. Post nadchodzący jest zdecydowanie łatwiejszy niż post „Wielki” i Post Zaśnięcia; jednak to preferencyjne traktowanie jest tak nieistotne, że nie może nie wydawać się surowe – z powodu naszej słabości. – Niech w czasie postu wolno będzie jeść ryby, ale tylko w soboty, niedziele i święta; we wtorek nie wolno ćwiartek i ryb; a w poniedziałek, środę i piątek nie wolno jeść nie tylko ryb, ale także wina i oliwy. Skoro więc Kościół Święty nie wspomina o tym poście mimochodem, ale ma co do niego tak zdecydowanie ustalone zasady, czy wypada, aby jego posłuszne dzieci spędzały go beztrosko, bez uwagi, a nawet pamięci o nim? Uświęćmy go - uświęćmy go, przywracając mu wysokie znaczenie w myśleniu, poprzez ścisłe wypełnianie w nim Reguły Kościoła, a tym bardziej przez oczyszczenie sumienia w pokucie i umocnienie się świętą Komunią Ciała i Krwi Chrystusa. - Zobacz, jak mówią o nim święci ojcowie! – mówi się (Dni uwielbienia, cz. 2, s. 33, Symeon z Tesaloniki – w odpowiedzi na pytania): „post w dniu Zesłania Ducha Świętego przedstawia post Mojżesza, który po czterdzieści dni i czterdzieści nocy otrzymał słowa Boga wypisane na kamiennych tablicach. A my poszcząc przez czterdzieści dni kontemplujemy i przyjmujemy Słowo żywe – nie wypisane na kamieniach, ale wcielone i zrodzone z Dziewicy – i mamy udział w Jego Boskim ciele.” – Inny uczy (Kapł. wielki demon. XXII): „Zachowanie wstrzemięźliwości jest na nas wypisane 4 razy, abyśmy w ciągu roku mogli rozpoznać, że stale potrzebujemy oczyszczenia i że w rozproszeniu życia powinniśmy zawsze starać się zniszczyć grzech przez post i jałmużnę, które mnożą się przez kruchość ciała i nieczystość pragnień”. W ten sposób rozumują oświecone przez Boga umysły i na co kierują siły i wysiłki posłusznej pobożności! „Weźmy sobie tę sugestię do serca, jest ona dla nas bardzo korzystna i oszczędzająca”. Wiadomo, że granicą życia w Chrystusie Jezusie jest czystość i świętość. Jednak codzienne sprawy, a co ważniejsze, próżność, oczerniają i plamią podróżnych udających się do tego regionu czystości, często wbrew ich woli. I tak dla wędrowca zastępy opiekuńcze urządziły komnaty dające odpoczynek, orzeźwiające posiłki i kąpiele do mycia: tak wszechtroska dobroć Boga w macierzyńskich trzewiach Kościoła umieściła słupy – wszystkie cztery – z zaproszeniem do postu, do spowiedzi i przyjmowania komunii, do odpoczynku dla zmęczonych wieloma zmartwieniami tego życia, do obmycia za brudnych i zakurzonych grzechami i nieczystymi myślami, do wzmocnienia tych, którzy są słabi i nieczyści. wyczerpał siły ducha w wyniku walki lub upadku. Gorliwy pracowniku, wejdź pod ten baldachim pokoju, obmyj się w własnoręcznie przygotowanej kąpieli łez, wzmocnij się ofiarowanym niebiańskim pokarmem, a potem znowu, jak Eliasz, odświeżony pokarmem przyniesionym przez Anioła, z radością jedz pustynne ścieżki, aż dojdziesz do wysokiego Synaju – święta Narodzenia Pańskiego – aby doświadczyć zbliżających się do nas doznań Boga, zgodnie z miarą twojej pracy i stopnia przygotowania. Albo że apeluję do gorliwych i wesołych? - Ci, którzy są gorliwi w życiu chrześcijańskim, płonący duchem, sami poszczą bez przypominania i podczas postu wypełniają swój chrześcijański obowiązek. – Ale co mogę powiedzieć Tobie, chorej ze zniewieściałości, bojącej się o swoje zdrowie od zmiany naczyń, modnej niezależnością i zrywającej wszelkie więzy narzucone przez ojcowskie zwyczaje, wznoszącej się ponad chmury i pragnącej – krótkowzrocznej – wytykać Najwyższemu w Jego korygujących prawach i przepisach niezgodność z naturą, którą zepsułeś? – Powiedziałbym wam jedno: „będziecie płakać, a nie tańczyć, będziecie płakać, a nie płakać” (Mt 11,17). - Ale w nadziei, że uśmierzę charta twoich niekontrolowanych myśli i krnąbrności, przywołam ci w pamięci rajskie jabłko z wyglądu czerwone i przyjemne w smaku, które zniszczyło i wyniszcza nasz ród, - soczewicę, która pozbawiła żarłoczne pierworodztwo, - mięso, które napełniło pustynię trumnami pożądania, - małą część miodu, która odebrała zwycięstwo i przygotowała śmierć syna królewskiego, - tę ucztę, podczas której dano z góry napis: mani, pochodnia, taryfa, co się wówczas wypełniło, - i ten młodzieniec, który wszystko zjadł, a potem chciał nasycić się ikrą, jak świnia - i bogacz, który przez cały dzień się bawił i - tam - szukał kropli wody na ochłodę języka, ale nie otrzymał - przypomnę wam wszystkie te szkodliwe skutki braku postu i niewstrzemięźliwości, - dodam do tego: jeśli macie zrozumienie, to się uczcie. I „nie będziecie jak koń i koń, który nie ma rozumu” (Ps. 31:9), - którego szczęki są cofane wodzami i uzdami, gdy upierają się i nie poddają. - Ci ludzie mają uzdę na czele; a mądrzy mają rozum. Ale istnieje skrzywiony umysł: nie mam tego na myśli; ale zdrowy umysł, znający jego granice, nie polegający na zamyśle Boga, ale poddający się mu i pokornie naginający swoją wolę pod jego jarzmo. Odbuduj to w sobie i dodaj siły. I nauczy was, abyście nie porzucali tego, co Bóg przekazał przez usta Kościoła; wręcz przeciwnie, nie szczędzić wysiłków w świadczeniu swego posłusznego synostwa; - nauczy Cię nie słuchać sugestii, które dotyczą zdrowia, - wskaże nie w poście, ale w niepoście - źródło złego stanu zdrowia ciała i odprężenia duszy; - gardzić dezaprobatą okrzyków osób z zewnątrz, zapewniając, że ktokolwiek powie coś złego o poście i poszczącym, powie w ten sposób gorzej o sobie niż o nich; - nie dostrzegać już teraz ponadczasowości w ścisłym przestrzeganiu statutów Kościoła Świętego, zdając sobie sprawę, że były one raczej ponadczasowe, kiedy zostały wprowadzone po raz pierwszy i nie widziały jeszcze wykonawców, niż teraz wśród tak dużej ich rzeszy; - odpędzić nieśmiałe myśli o nieosiągnięciu tej miary postu, przy której jest on zbawienny, wyobrażając sobie, że kiedy służalczy posty - Mojżesz, Eliasz, Jan Chrzciciel - teraz odpoczywający w chwale, właśnie torowali drogę do postu - osiągnięcie jego najwyższych stopni było trudniejsze niż obecnie, po tylu świetnych przykładach i udanych doświadczeniach; - odsunąć pochlebną myśl o możliwości zastąpienia postu cielesnego postem duchowym, wpajając, że bardziej prawdopodobne jest, że post fizyczny odbędzie się bez postu duchowego, niż post duchowy bez postu fizycznego; – widzieć w wyczerpaniu ciała miarę odnowy ducha, a w stopniach postu – drabinę duchowego wznoszenia się, której górny koniec jest ustanowiony w niebie. – Chroniąc się takimi i podobnymi myślami, damy dobrej intencji posłuszeństwa Kościołowi siłę, aby zakiełkowała, umocniła i przyniosła owoce - dzieła pokuty i godne dokończenie nadchodzącego postu - na chwałę Pana, który przez nasze wcielenie wytężył się dla zbawienia - do którego będziemy się modlić - aby wypuścił na nas promień światła swego Narodzenia, niczym gwiazda, i w ten sposób rozświetlając mroki Wielkiego Postu, pogodny i radosny prowadził procesję do żłóbka betlejemskiego – a potem uczyń nas godnymi radosnego śpiewania z Aniołami: Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój: dobra wola wobec ludzi. Amen. W 23 tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego 1. Życie cywilne jest polem podobania się Bogu dla tych, którzy w nim pracują oddani Bogu 2. Dziękczynienie i oddanie Bogu oraz przestrzeganie Jego przykazań są źródłami pomyślności ludzi 3. Tak jak dobre życie jest dobrym życiem, tak istnieje zbawiający krzyż. 4. Pobożność i cnota są dowodem obecności Ducha Świętego w nas 5. Porządek powodzenia w cnotach 6. Ruch wiary u niewidomego z Jerycha 7. Zasada wiary: znać ją, dostrzegać ją w sercu i wprowadzać w życie 8. O miłości do Boga: jakie są jej znaki 9. Św. Jan Ewangelista nie pozwala powiedzieć: wierz, jak chcesz, po prostu kochaj 10. Miłość jest koroną ascetycznych trudów, a od wąskiej ścieżki jest szeroka 11. Nawołuje do kochania Pana i pokazuje, jak ta miłość się objawia 12.Jak nauczyć się kochać Pana 13. Znaki miłości do Pana i jak to osiągnąć? 14. O jałmużnie - że się sieje i że im więcej się posieje, tym więcej zbierze 15. Bezpodstawność wymówek dawania jałmużny i dobre myśli, które do tego zachęcają 16. Przebaczenie długów wobec bliźniego jest zbawieniem 17. Przekonanie do postu w czasie postu bożonarodzeniowego Może zainteresuje Cię: