17. Убеждение к соблюдению поста в Рождественский пост

Από σήμερα ξεκινά η ιερά νηστεία, που καθιέρωσε η Εκκλησία του Θεού για να μας προετοιμάσει για την άξια συνάντηση και δοξολογία του σαρκωθέντος Θεού -στην εορτή της Γεννήσεως του Χριστού. Ας υποταχθούμε στην Εκκλησία και ας μπούμε στον άθλο της νηστείας και όλων των άλλων ευσεβών ασκήσεων σε συνδυασμό με τη νηστεία. Άλλοι πιστεύουν ότι αυτή η νηστεία δεν είναι τόσο μεγάλη όσο, για παράδειγμα, η νηστεία της Αγίας Πεντηκοστής. Γι' αυτό δεν τους νοιάζει και το πραγματοποιούν με κάποιο τρόπο. Αυτή είναι μια αυταπάτη που δεν μπορεί να δικαιολογηθεί. – Η Εκκλησία του Θεού έχει ορίσει να αγιάζονται και οι τέσσερις νηστείες: Μεγάλη, Κοίμηση, Πετρόφ και Γέννηση, και είναι καθήκον μας να τις αγιάζουμε εξίσου, αν και ο βαθμός σοβαρότητας της νηστείας σε αυτές είναι κάπως διαφορετικός. Η επερχόμενη νηστεία είναι σίγουρα ευκολότερη από τις νηστείες «Μεγάλη» και Κοίμηση. αλλά αυτή η προνομιακή μεταχείριση είναι τόσο ασήμαντη που δεν μπορεί παρά να φαίνεται σοβαρή -για την αδυναμία μας. – Ας επιτρέπεται να τρώει ψάρι κατά τη διάρκεια αυτής της νηστείας, αλλά αυτό γίνεται μόνο τα Σάββατα, τις Κυριακές και τις αργίες. την Τρίτη δεν επιτρέπονται τα τέταρτα και τα ψάρια. και Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή όχι μόνο δεν επιτρέπεται το ψάρι, αλλά και το κρασί και το λάδι. Όταν, λοιπόν, η Αγία Εκκλησία δεν αναφέρει επιπόλαια αυτή τη νηστεία, αλλά έχει θεσπίσει οπωσδήποτε κανόνες γι' αυτήν, αρμόζει τα υπάκουα παιδιά της να την περνούν αμέριμνα, χωρίς προσοχή ή και ανάμνηση; Ας το αγιάσουμε - ας το αγιοποιήσουμε αποκαθιστώντας το υψηλό νόημά του στη σκέψη, με την αυστηρή εκπλήρωση του Εκκλησιαστικού κανόνα σε αυτήν, και ακόμη περισσότερο καθαρίζοντας τη συνείδηση ​​στη μετάνοια και δυναμώνοντας τον εαυτό μας με την ιερή κοινωνία του σώματος και του αίματος του Χριστού. - Κοίτα πώς μιλούν γι' αυτόν οι άγιοι πατέρες! – Λέει κανείς (Ημέρες Λατρείας, μέρος 2, σ. 33, Συμεών Θεσσαλονίκης – σε απαντήσεις σε ερωτήσεις): «η νηστεία της Γεννήσεως της Πεντηκοστής απεικονίζει τη νηστεία του Μωυσή, ο οποίος, έχοντας νηστέψει σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες, έλαβε τα λόγια του Θεού γραμμένα σε πέτρινες πλάκες. ενσαρκωμένοι και γεννημένοι από την Παναγία - και λαμβάνουμε τη Θεϊκή Του σάρκα». – Άλλος διδάσκει (Λευ. μέγας δαίμονας. XXII): «Η διατήρηση της αποχής αποτυπώνεται πάνω μας 4 φορές, ώστε καθ' όλη τη διάρκεια του έτους να αναγνωρίζουμε ότι χρειαζόμαστε διαρκή κάθαρση και ότι στη διασπορά της ζωής πρέπει πάντα να προσπαθούμε να καταστρέφουμε την αμαρτία με νηστεία και ελεημοσύνη, η οποία πολλαπλασιάζεται από την αδυναμία της σάρκας και την ακαθαρσία των επιθυμιών». Έτσι λογίζονται τα θεοφωτισμένα μυαλά και πού κατευθύνουν τις δυνάμεις και τους κόπους της υπάκουης ευσέβειας! «Ας λάβουμε υπόψη μας αυτή την πρόταση· είναι τόσο ωφέλιμη και σωτήρια για εμάς». Είναι γνωστό ότι το όριο της ζωής εν Χριστώ Ιησού είναι η αγνότητα και η αγιότητα. Αλλά οι καθημερινές υποθέσεις, και το πιο σημαντικό, η ματαιοδοξία, δυσφημούν και λερώνουν τους ταξιδιώτες που πηγαίνουν σε αυτήν την περιοχή της αγνότητας, συχνά παρά τη θέλησή τους. Και έτσι, όπως για τον περιπλανώμενο, οι προστατευτικοί οικοδεσπότες στήνουν θαλάμους που αναπαύουν, δροσιστικά γεύματα και λουτρά: έτσι η πολυπόθητη καλοσύνη του Θεού στα μητρικά σπλάχνα της Εκκλησίας έστησε στύλους - και τους τέσσερις - με πρόσκληση να νηστέψει μέσα τους, να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει, για ανάπαυση για όσους έχουν κουραστεί από αυτή τη ζωή. σκονισμένος από αμαρτίες και ακάθαρτους λογισμούς, για την ενίσχυση εκείνων που έχουν αποδυναμώσει και εξαντλήσει τη δύναμη του πνεύματος μέσω αγώνα ή πτώσης. Ζηλωτέ εργάτη, έλα κάτω από αυτό το κουβούκλιο της ειρήνης, πλύσου σε ένα αυτοδημιούργητο λουτρό δακρύων, δυνάμωσε τον εαυτό σου με την ουράνια τροφή που προσφέρεται - και μετά πάλι, όπως ο Ηλίας, αναζωογονημένος από τα φαγητά που έφερε ένας Άγγελος, τρως με χαρά τα μονοπάτια της ερήμου μέχρι να φτάσεις στο ψηλό Σινά - τη γιορτή της Γέννησης - για να αντιληφθείς τον βαθμό της προετοιμασίας σου. Ή ότι κάνω έκκληση στους ζηλωτές και εύθυμους; - Όσοι ζηλωτές για τη χριστιανική ζωή, φλεγόμενοι στο πνεύμα, θα νηστέψουν οι ίδιοι, χωρίς να υπενθυμίζονται, και θα εκπληρώσουν το χριστιανικό τους καθήκον κατά τη νηστεία όπως πρέπει. - Μα τι να σου πω, άρρωστος από θηλυκό, φοβισμένος για την υγεία σου από την αλλαγή πιάτων, μοντέρνος με ανεξαρτησία και σπάσιμο όλων των δεσμών που επιβάλλουν τα πατρικά έθιμα, υψώνεσαι πάνω από τα σύννεφα και ανυπομονείς -κοντόφθαλμος- να επισημάνεις στον Ύψιστο στους διορθωτικούς νόμους και κανονισμούς Του την ασυνέπεια με τη φύση, που έχεις χαλάσει; – Θα σας έλεγα ένα πράγμα: «θα κλάψετε και δεν θα χορέψετε· θα κλάψετε και δεν θα κλάψετε» (Ματθαίος 11:17). Αλλά υπάρχει ένα στραβό μυαλό: δεν το εννοώ. αλλά υγιής νους, που γνωρίζει τα όριά του, δεν στηρίζεται στο νου του Θεού, αλλά υποτάσσεται σε αυτόν και λυγίζει ταπεινά τη θέλησή του κάτω από τον ζυγό του. Αποκαταστήστε το μέσα σας και δώστε του δύναμη. Και θα σας διδάξει να μην εγκαταλείπετε αυτό που ο Θεός έχει ορίσει μέσω του στόματος της εκκλησίας. αλλά, αντίθετα, να μην φείδεται προσπάθειας για να μαρτυρήσει την υπάκουη γιου της. - θα σας διδάξει να μην ακούτε προτάσεις που αφορούν την υγεία, - επισημαίνοντας όχι στη νηστεία, αλλά στη μη νηστεία - την πηγή της κακής υγείας του σώματος και της χαλάρωσης της ψυχής. - να περιφρονεί τα αποδοκιμαστικά επιφωνήματα των ξένων, διαβεβαιώνοντας ότι όποιος λέει κάτι κακό για τη νηστεία και τον νηστευτή θα πει έτσι χειρότερα για τον εαυτό του παρά για αυτούς· - να μη δούμε ακόμη και τώρα τη διαχρονικότητα στην αυστηρή εφαρμογή των καταστατικών της Αγίας Εκκλησίας, συνειδητοποιώντας ότι ήταν μάλλον διαχρονικά όταν εισήχθησαν για πρώτη φορά και δεν είχαν δει ακόμη τους ερμηνευτές, παρά τώρα ανάμεσα σε ένα τέτοιο πλήθος από αυτούς. - να διώχνουν τις δειλές σκέψεις για τη μη επίτευξη αυτού του μέτρου νηστείας, στο οποίο είναι σωτήριο, φανταζόμενοι ότι όταν οι δουλοπρεπείς νηστευτές - ο Μωυσής, ο Ηλίας, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής - τώρα αναπαύονταν με δόξα, απλώς χάραζαν τον δρόμο προς τη νηστεία - η επίτευξη των υψηλότερων βαθμών της ήταν πιο δύσκολη από τώρα, μετά από τόσα φωτεινά παραδείγματα και επιτυχημένες εμπειρίες. - να αφαιρέσουμε την κολακευτική σκέψη της δυνατότητας αντικατάστασης της σωματικής νηστείας από πνευματική, ενσταλάσσοντας ότι είναι πιο πιθανό μια φυσική νηστεία να πραγματοποιηθεί χωρίς την πνευματική παρά μια πνευματική νηστεία χωρίς τη φυσική. - να δούμε στην εξάντληση της σάρκας ένα μέτρο ανανέωσης του πνεύματος, και στους βαθμούς της νηστείας - μια σκάλα πνευματικής ανόδου, το ανώτερο άκρο της οποίας είναι εγκατεστημένο στον ουρανό. 7. Ο κανόνας της πίστης: το να το γνωρίζεις, να το αντιλαμβάνεσαι στην καρδιά και να το εφαρμόζεις στην πράξη 8. Περί αγάπης προς τον Θεό: ποια είναι τα σημάδια της 9. Ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής δεν σε αφήνει να πεις: πίστεψε όπως θέλεις, μόνο αγάπη 10. Η αγάπη είναι το στεφάνι των ασκητικών κόπων, και από το στενό μονοπάτι είναι πλατύ 11. Προτρέπει να αγαπήσουμε τον Κύριο, και πώς αποδεικνύεται αυτή η αγάπη 12. Πώς να μάθετε να αγαπάτε τον Κύριο 13. Σημάδια αγάπης για τον Κύριο, και πώς να το πετύχουμε; 14. Περί ελεημοσύνης - ότι σπέρνεται, και ότι όσο τη σπέρνει κανείς, τόσο περισσότερο θα θερίζει. 15. Το αβάσιμο των δικαιολογιών για την παροχή ελεημοσύνης και οι καλές σκέψεις που ενθαρρύνουν κάποιον να το κάνει 16. Η συγχώρεση των χρεών στον πλησίον σου είναι σωτηρία 17. Καταδίκη για νηστεία κατά τη νηστεία της Γέννησης Μπορεί να σας ενδιαφέρει: